一、為何要研究雜氣庫(kù)月如何取用？

由前面“論用神”篇我們知道，月令用神就是月令本氣地支本身。有人可能會(huì)以偏概全，認(rèn)為丑、辰、未、戌四庫(kù)雜氣月也以本氣土為用神，其實(shí)不然?！蹲悠秸嬖彙氛f(shuō)到：“四墓（庫(kù)）者沖氣也。何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰本藏戊，而又為水庫(kù)，為乙余氣。”

嚴(yán)格上來(lái)說(shuō)“丑、辰、未、戌四庫(kù)本氣是土”這種說(shuō)法不夠嚴(yán)謹(jǐn)者，應(yīng)該說(shuō)當(dāng)四庫(kù)不發(fā)動(dòng)而靜止時(shí)候本氣可以看成是土，而當(dāng)四庫(kù)發(fā)動(dòng)時(shí)候我們認(rèn)為四庫(kù)本氣是發(fā)動(dòng)最明顯最強(qiáng)烈最有力者。而何為“發(fā)動(dòng)”？前面“論動(dòng)靜”篇章皆有論述，不外乎透干、會(huì)支、借宮者也。

研究雜氣庫(kù)月如何取用，目的就是精準(zhǔn)地找到用神確定整個(gè)八字研究的中心點(diǎn)，以及知道月令發(fā)用后用神格局變善還是變惡的情況。

二、雜氣庫(kù)月如何取用？

《子平真詮》提到：“透干會(huì)支，取其清者用之，雜而不雜也。”據(jù)此可知，雜氣庫(kù)月可以以透干會(huì)支的方法來(lái)取用?！巴父伞迸c“會(huì)支”其實(shí)就是眾多“發(fā)動(dòng)”當(dāng)中其中的兩種主要方式而已，除此之外還有六合、借宮等等方式。這便讓我們想到，要是雜氣庫(kù)月既沒(méi)有透干，也沒(méi)有會(huì)支，那么是不是就以本氣取用定格了呢？非也！

理論加實(shí)踐證明，要是雜氣庫(kù)月既沒(méi)有透干也沒(méi)有會(huì)支，那么就看六合、六沖、借宮等等發(fā)動(dòng)形式來(lái)取動(dòng)而清者、強(qiáng)而旺者為用神。要是最終什么發(fā)動(dòng)也沒(méi)有，再考慮以雜氣庫(kù)月本氣土取用也。

而本篇主要研究的是《子平真詮》里提到的雜氣庫(kù)月以“透干”“會(huì)支”引動(dòng)庫(kù)中之物取用定格的情況。

 但要注意的是，雜氣庫(kù)月以庫(kù)中之物發(fā)動(dòng)取用定格，而并非取“透干”“會(huì)支”之物為用神，而是依然取月令地支之物為用神，只是雜氣庫(kù)月本為靜止，通過(guò)透干會(huì)支之類引動(dòng)庫(kù)中之物而已。因此，透干會(huì)支之物，也可作為成格之喜。

三、雜氣庫(kù)月透干會(huì)支取用定格

（一）雜氣庫(kù)月透干會(huì)支

1、雜氣庫(kù)月透干：

何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財(cái)，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。

例如八字：

X戊甲X

X辰X X

此造甲生辰月，為雜氣庫(kù)月。月干見(jiàn)戊，透自辰中土，戊財(cái)財(cái)星，則此造為雜氣庫(kù)月財(cái)格。同理，要是此造不透戊而透癸，那么就是印格；要是不透戊癸而透乙，那么就是月劫格。

2、雜氣庫(kù)月會(huì)支：

何謂會(huì)支？如甲生辰月，逢申與子會(huì)局，則用水印是也。

例如八字：

XX甲X

X辰子X(jué)

此造甲生辰月，為雜氣庫(kù)月。辰子會(huì)印，則為印格。

3、透干會(huì)支并見(jiàn)：

針對(duì)這種情況，《子平真詮》說(shuō)到：“一透則一用，兼透則兼用；透而又會(huì)，則透與會(huì)并用。”此處所說(shuō)之“用”，并非單一指用神了，而是指用神之用以及月令之發(fā)用。

例如八字：

X戊甲X

X辰子X(jué)

此造甲生雜氣庫(kù)月辰。透干戊為財(cái)，會(huì)子為印，究竟這是財(cái)格還是印格，還是兩種格局并存呢？有人認(rèn)為是兩種格局并存，倘若如此不分主次的話，豈不是相當(dāng)于承認(rèn)同一個(gè)朝廷之內(nèi)有兩個(gè)皇帝？如此看法顯然不對(duì)！正確的看法應(yīng)該是：找出一個(gè)是用神格局之用神，再找出一個(gè)月令發(fā)用之物，如此區(qū)分即可。如上造，誰(shuí)是用神誰(shuí)是月令之發(fā)用呢？這要根據(jù)“氣行四柱”以及“體用”之法來(lái)區(qū)分。

四、雜氣庫(kù)月格局有情與無(wú)情的情況

我們知道了雜氣庫(kù)月以透干會(huì)支取用定格，要是透干會(huì)支并見(jiàn)，那么這一八字格局是高還是低是吉還是兇呢？

《子平真詮》說(shuō)到：“其合而有情者則吉，其合而無(wú)情者則不吉。”其中，“合”字就是透干會(huì)支的情況合起來(lái)一起考察和判斷的意思。

（一）雜氣庫(kù)月格局有情的情況舉例：

何謂有情？順而相成者是也。

1、如甲生辰月，透癸為印，而又會(huì)子會(huì)申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會(huì)支合而有情也。

例如八字：

庚庚甲癸

X辰子酉

此造甲生辰月雜氣庫(kù)月，以發(fā)動(dòng)者取用定格。透癸印，會(huì)子印，“透干會(huì)支合而有情也?！?/span>

2、又如丙生辰月，透癸為官，而又逢乙以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩干并透合而有情也。

例如八字：

癸X丙乙

X辰X X

此造丙生雜氣庫(kù)辰月，透癸官乙印，官印為善神相生為喜，“兩干并透合而有情也”。

3、又如甲生丑月，辛透為官，或巳或酉會(huì)成金局，而又透己財(cái)以生官，是兩干并透與會(huì)支合而有情也。

例如八字：

X辛甲己

X丑X巳

此造甲生雜氣丑庫(kù)月。透辛官己財(cái)，財(cái)官都是善神，會(huì)巳，則“兩干并透與會(huì)支合而有情也”。

（二）雜氣庫(kù)月格局無(wú)情的情況舉例：

何謂無(wú)情？逆而相背者是也。

1、如壬生未月，透己為官，而地支會(huì)亥卯以成傷官之局，是透干與會(huì)支合而無(wú)情者也。

例如八字：

X己壬X

X未X卯

此造壬生雜氣未庫(kù)月。透己為官，為善為喜，后見(jiàn)卯來(lái)會(huì)未化傷官，傷官為惡神，其傷官克己官。此為“透干與會(huì)支合而無(wú)情者也”格局無(wú)情，不吉。

2、又如甲生辰月，透戊為財(cái)，又或透壬癸以為印，透癸則戊癸作合，財(cái)印兩失，透壬則財(cái)印兩傷，又以貪財(cái)壞印，是兩干并透合而無(wú)情也。

例如八字：

X戊甲癸

X辰XX

此造甲生雜氣辰庫(kù)月。透戊癸，戊癸合且克，則“財(cái)印兩失”，格局無(wú)情，不吉。

3、又如甲生戌月，透辛為官，而又透丁以傷官，月支又會(huì)寅會(huì)午以成傷官之局，是兩干并透與會(huì)支合而無(wú)情也。

例如八字：

XX甲辛

午戌寅X

此造甲生雜氣戌庫(kù)月。透辛為官為善神，戌會(huì)午寅傷官局。透干會(huì)支無(wú)情也，格局不吉。

（三）雜氣庫(kù)月先有情后變無(wú)情的情況舉例：

又有有情而終成無(wú)情者，何也？先成后敗之意也。

1、如甲生辰月，逢壬為印，而又逢丙，印綬本喜泄身為秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又會(huì)申會(huì)子，則透丙亦無(wú)所礙。

例如八字：

壬甲甲丙

X辰X寅

此造甲生辰月雜氣庫(kù)月。透壬成印格，但后來(lái)見(jiàn)丙食神，印格身旺本喜食神吐秀，奈何丙能生辰中戊土而克壬之根，導(dǎo)致印格不清，最終格局無(wú)情也。

2、又有甲生辰月，透壬為印，雖不露丙而支逢戌位，戌與辰?jīng)_，二者為朋沖而土動(dòng)，干頭之壬難通月令， 印格不成，是皆有情而卒無(wú)情，富而不貴者也。

例如八字：

壬甲甲X

X辰戌X

此造甲生辰雜氣庫(kù)月。透壬為印格，后見(jiàn)戌來(lái)沖辰，沖動(dòng)辰土且旺，水氣被滅，此時(shí)以土為用神。對(duì)印格而言是無(wú)情的，故而不貴。幸好土可以用，故而求富尚可。

（四）雜氣庫(kù)月先無(wú)情后變有情的情況舉例：

又有無(wú)情而終有情者，何也？先敗后成之象也。

1、如癸生辰月，透戊為官，又有會(huì)申會(huì)子以成水局，透干與會(huì)支相克矣，然所克者乃是劫財(cái)，譬如月劫用官，何傷之有？

X戊癸X

子辰XX

此造癸生辰雜氣庫(kù)月。透戊為官善神，會(huì)子為劫，月劫用官，官制月劫，格局最終有成有情，為吉。

2、又如丙生辰月，透戊為食，而又透壬為殺，是兩干并透而相克也。然所克者乃是偏官，譬如食神帶殺，殺逢食制，二者皆是美格，其局愈貴。是皆無(wú)情而終為有情也。

例如八字：

X戊丙壬

X辰X X

此造丙生辰雜氣庫(kù)月。透戊壬，食神制殺，最終格局有情，為吉。

五、總結(jié)

雜氣庫(kù)月如何取用以及取用定格后，因發(fā)用而導(dǎo)致的格局高低之別，以詳列于上。上述諸說(shuō)之類，不可勝數(shù)，即此為例，旁悟而已。雜氣庫(kù)月取用先看發(fā)動(dòng)，格局變善變惡需看格局成敗救應(yīng)之說(shuō)。