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? <子部,術(shù)數(shù)類,陰陽五行之屬,欽定協(xié)紀(jì)辨方書> 欽定四庫全書 欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷三十四 利用二 年神總論 月吉神總論 月兇神總論 諸家年月日吉兇神附論 制煞要法 四柱法 用日法 用時(shí)法 時(shí)刻方位圖 太陽到方圖 太陽到方時(shí)刻表 造葬權(quán)法 年神總論 選擇宗鏡曰年家吉兇神起例有八一曰本年天干二曰三合五行三曰本年十二建星四曰本年五虎遁五曰本年納音六曰四方七曰納卦八曰羊刃凡吉兇神從此八者而起則為真於真兇之中又分輕重大者避之中者制之小者以吉星照之而已 歲德歲德合歲祿馬貴人山方皆吉能制諸兇煞○歲干化氣尅坐山化氣為正隂府兇帶卦者為傍隂府亦兇俗術(shù)丙辛隂府用甲巳二干化土制之乙庚隂府用戊癸二干化火制之切不可信傍隂府有吉星制或年月吉?jiǎng)t不妨楊筠松開乾山用壬申壬子壬辰壬寅又用壬子壬子壬子庚子合天地一氣格又取壬祿到乾亥為吉也如祔葬及修造正傍俱不忌○以上從歲天干起例 三煞大兇伏兵大禍夾三煞亦兇三煞止忌單修先從吉方起手連及修之無害惟歲煞不可犯伏兵亦兇大禍與吉星會(huì)不為害與兇煞會(huì)兇○臨官為天官符忌單修若從吉方起手連及修之無害月家飛宮同到小兇○地官符於吉方起手連及修之無害單修兇或用太陽紫白命貴祿馬制之吉○帝旺為金匱星吉又為打頭火主火燭兇若疊太歲尤兇○打頭火大忌不可犯或年獨(dú)火月游火月家丙丁火但有一火會(huì)合其火即發(fā)如月日得一白水星到方有氣或有壬癸水星到能壓制不妨○三煞最兇伏兵大禍次之天官符打頭火又次之○以上從三合起例 建星如子年子上起建丑為除丑年丑上起建寅為除是也建為歲君為元神為吉兇衆(zhòng)神之主可坐不可向在山在方疊吉星則大吉疊兇星則大兇在方為堆黃方亦疊吉?jiǎng)t吉疊兇則兇除為四利太陽小吉滿為土瘟為四利喪門兇又為天富小吉平為三臺(tái)又為土曲又為四利太隂大吉定為歲三合為顯星吉又為地官符為畜官次兇執(zhí)為四利死符又為小耗兇破為歲破為大耗大兇危為極富星為谷將星為四利龍德吉成為三合為天喜吉又為飛亷又為四利白虎小兇收為四利福德小吉開為青龍?zhí)洖樯鷼馊A蓋又為官國星上吉又為四利吊客小兇閉為病符兇○平成開危最吉定除次吉破大兇建可吉可兇○以上從十二建星起例 五虎遁干戊巳為都天丙丁為獨(dú)火庚辛為天金神○天金神一名游天暗曜犯之患眼疾用丙丁九紫火星制之無害○以上從五虎遁起例 本年納音尅坐山墓上納音者為年尅山家兇屬金者為地金神次兇○以上從納音起例 奏書博士吉蠶室力士小兇有吉星可用大將軍有吉星制年月利主吉年月不利亦主兇又忌與太隂會(huì)尤兇○以上從四方起例 太歲天干納在何卦其沖破對(duì)卦名曰破敗五鬼忌修方吉多不忌○以上從納卦起例 本年祿前一位為羊刃對(duì)沖為飛刃名李廣箭兇然惟八干山有之忌坐山不忌方與向乾坤艮巽山無祿亦無刃古人葬課犯隂府年尅者甚多而八干山絶無犯李廣箭者其犯箭者皆四維山原無箭故也○以上從羊刃起例 按年神總論宗鏡自為一家之言大體醇正故備録之然唯太歲歲破不可犯三煞猶可制化況其他乎隂府以納甲為正卦為傍與通書不合而亦有理然其義紆遠(yuǎn)輕于年尅山家見義例本篇十二建星不足為憑當(dāng)兼諸神參看見義例四利三元條下天干臨官為祿帝旺為刃刃固不如祿之吉然其兇亦不過如大煞止耳大抵大煞羊刃皆不為兇疊兇星則兇猶疊太歲月建也且其起例既從年干又曰乾坤艮巽四山無刃則必年與山同夫甲山用卯月日正為扶山何兇之有故今臺(tái)官不用然本條內(nèi)云古人葬課犯隂府年尅者甚多則不為無功也至其中所云神煞不忌新宅而忌舊宅又云年尅山家傷祖父無祖父則不忌種種支離概刪不録 月吉神總論 天德方即天道方月德方即三合月官旺之間大吉天德合月德合方次吉此四德到方大能制此方之煞并歲德歲德合共名六德俱走天干不走地支不能制地支方煞也 月金匱方吉即三合月分之旺方也修之發(fā)丁修年金匱不如修月金匱比月德後一步吉與月德同 月天赦方吉春戊寅夏甲午秋戊申冬甲子此天赦也然原無定在故以月建入中宮遁之遁得天赦落在何方此方宜修造可制官符等煞天月德三合周轉(zhuǎn)已有飛宮之義不宜再飛天赦必飛乃現(xiàn) 月兇神總論 月破山方皆兇坐山尤兇造葬皆不可犯 月隂府山兇月天干尅坐山所納之甲為正隂府帶卦者為傍隂府 月尅山家兇月之納音尅山墓音也以年日納音制之大月建乃月家土煞占山占向占方占中宮皆兇動(dòng)土尤兇吉不能制 小月建占方兇占山占向亦兇忌修不忌葬 月家打頭火小兇與丙丁火并不可修造用一白壬癸制之月游火不足忌 飛宮天地官符小兇有吉星可用 諸家年月日吉兇神附論 曾文辿曰太歲坐山留福德卻將年月更加臨還須四柱無沖尅共轉(zhuǎn)天河福愈深楊筠松曰太歲可坐不可向又曰吉莫吉於修太歲兇莫兇於犯太歲又曰太歲疊吉星則貢福疊兇星則降禍俱言坐太歲之法也造葬者坐太歲極吉向太歲極兇然坐之有數(shù)端焉一查太歲不疊戊巳隂府年尅打頭火乃可坐二要八節(jié)三奇照之三要月日時(shí)或與太歲一氣或與太歲三合乃吉若支沖之干尅之則犯歲君而大兇四要太陽紫白諸吉同到則尤妙福大而久非別吉之可比也 太歲祿馬貴人能壓一切兇星貴人為上祿馬次之要與造主本命祿馬同行乃能致福用命貴祿馬而歲貴祿馬不至者命主無管攝用歲貴祿馬而命貴祿馬不值者歲君不依歸歲命交會(huì)方為全美選擇務(wù)令有氣得時(shí)如木向春生金逢秋旺之類飛宮亦有六合之法合貴為上合祿次之如甲命祿在寅十二月作艮以月建丑入中宮遁得寅字到乾乾中有亥合艮中之寅也余仿此 邱平甫曰諸家年月多差舛惟有紫白卻可憑曾文辿曰祿到山頭主進(jìn)財(cái)從外壓將來馬到山頭進(jìn)官職要合三元白貴人與白同旺相貴子入朝堂六白屬金秋月旺紫火春夏強(qiáng)一八水土旺三冬立見福祿崇此言紫白之真且宜與貴人祿馬同到又紫白喜旺相則愈有力皆不二之論也桑道茂及一行禪師皆云紫白所到之方不避太歲將軍官符諸兇惟不能制大月建而已不避宅長一切兇年并不能為害惟不能制天罡四旺煞而已則紫白之吉古所共宗通書有謂飛宮吊替多有不合故紫白難用者妄也 凡月家吉星吊替飛宮不犯沖伏為美如一白到坎八白為艮為星伏之地九紫到坎八白到坤為星沖之地其吉減力 右論三篇亦出選擇宗鏡其中飛天赦為今所不用然亦不背於理録之以備一義也金匱星今亦不用蓋金匱即大煞以其旺為吉又以其旺為兇未免自相矛盾大抵金匱大煞本無吉兇疊吉星則吉疊兇星則兇亦猶疊太歲月建耳其曰六德不能制支煞非是夫支之兇者正當(dāng)以干制之方見制化之理如乙酉年歲煞在辰用庚辰月日時(shí)則天干一氣皆金與乙作合為歲德而辰亦不以煞論矣故精於造命之法則建除與山方猶屬第二義所謂天光下臨也烏有重支而輕干者乎其曰大月建吉不能制亦非夫月建謂之土煞自較太歲為輕況又不論定位而論飛宮斷無山方中宮無往不忌之理其論坐太歲之法慎重周詳體用兼?zhèn)浞俏┤照咧钣脤?shí)亦君子之存心俗術(shù)并不論此漫曰太歲可坐何孟浪也其中太歲不疊戊巳可坐一語則又可以明戊巳煞之誤兼可以證大小月建之偽誠破的之論其論祿馬貴人歲命同到與古課脗合而語義尤備其曰甲命丑月寅祿到乾則亦止用地支一字可與真祿參觀各神制化諸說不同詳見後 制煞要法 選擇宗鏡曰坐三煞向太歲此不能制者也不可犯也三煞在方在向及隂府在山此可制而不易制者也不可輕也其余紛紛神煞中煞制之小煞不必制有吉星同到自能壓伏除太歲在山在方宜合不宜沖灸退在山在方宜補(bǔ)不宜尅此外則四法而已干犯干制如隂府天金神皆以干制干也支犯支制如地官符之類擇其死月死日修之可也三合犯三合制如三煞打頭火天官符以三合局尅之可也納音犯納音制如年尅地金神以納音制之可也今通書制三煞等法皆用納音不知納音力輕仍當(dāng)兼地支三合取用方是 千金曰煞在山頭更若何貴人祿馬喜相過三奇諸德能降煞吉制兇神發(fā)福多此言山頭之中煞小煞不用尅制而止以諸吉照之者也蓋尅則尅倒坐山矣山值休囚月亦不吉 又曰吉星有氣小成大惡曜休囚不降災(zāi)則尅制修方法也勿作一例看尅制者尅制得法為主吉星為用若小煞則不必制遇吉星自伏 太陽三奇能降諸煞紫白竅馬能制地官符大將軍以下諸煞祿制空亡貴人降諸煞以本命飛到者最為上太歲飛到者次之同到者尤吉 制煞之法宜用四柱尅之而不宜沖尅之則伏沖之則起而反為禍除太歲隂府在坐山不宜尅外其余諸煞如三煞官符大將軍伏兵大禍等項(xiàng)在坐則重而難制在向在方則輕而可降 方上有煞可制者先從吉方起手連及修作又從吉方住手亦佳 兇方怕疊太歲怕太歲對(duì)沖怕太歲三合其方則皆大兇次之怕月建相疊相沖相合則亦為禍不然不甚為禍也蓋歲君與月建之力極大吉星必藉其力方能作福兇星必藉其力方能作禍吉方宜動(dòng)不修動(dòng)決不作福兇方宜靜不修動(dòng)亦不作禍惟年納音所尅之方雖兇亦無害已為太歲所制故也 歲君月建沖破吉方則不吉無力故也若沖破兇方則又兇蓋煞如虎如火合之固起沖之亦起惟浮天空亡占向可以八字沖之 太歲可坐不可向三煞可向不可坐不易之論也凡制神煞先令其星失時(shí)無氣更泊死絶休廢之鄉(xiāng)得祿馬貴人當(dāng)旺之令修之化煞為權(quán)較之尅制尤穩(wěn)恐壓伏太過或遇沖合反為禍也 書曰若要貴修太歲若要發(fā)修三煞要大興修火星要小興修金神要發(fā)富修官符救冷退修灸退又曰制煞修方反獲吉福此言修非言葬言修方非言修山也蓋煞必須尅而坐山宜補(bǔ)尅之則山傷補(bǔ)之則煞旺故單云制煞修方者以方可尅故也惟太歲或在山或在方皆可修蓋修太歲者可合而不可尅不尅則不傷山也隂府與山分而為二亦可修尅隂府不尅坐山也其余諸煞皆與山方合而為一故尅制此方即所以尅制此煞惟方不怕尅也故皆指修方言此皆修年家坐宮煞非修月家飛宮煞 太歲必疊吉星不疊兇星而後修之君明臣良其吉可知故曰大富大貴 三煞連占一方其力極大制之得法自然發(fā)福然此煞最兇制不得法必至為禍修主孱弱亦難駕御不可輕試 火星乃三合旺方即打頭火也尅而修之旺氣發(fā)越大發(fā)人丁故曰大興 火尅金神則為財(cái)以丙丁奇制之則旺田產(chǎn)故曰小興地官符為歲三合修之得法亦主旺財(cái)故曰發(fā)富三合死方為灸退以月日旺相輔之則無氣而有氣矣故曰救冷退 制煞之法古云干犯干制支犯支制三合犯三合制納音犯納音制此確論也又有化氣犯者化氣制坐宮犯者坐宮制飛宮犯者飛宮制如隂府甲巳屬土則以丁壬木制之乙庚屬金則以戊癸火制之此化氣制化氣也如病符小耗年家之不飛者以年月日吉照之此坐宮制坐宮也如月家打頭火則以月家一白或壬癸水德制之此飛宮制飛宮也又有以隂府甲乙屬木戊巳屬土三煞打頭火官符等項(xiàng)在寅卯辰則屬木己午未則屬火本煞又自分五行尅制者仿此辨衰旺者亦仿此 制煞全看月令必本煞衰月制神旺月乃可惟太歲灸退另論若諸煞聚會(huì)或與太歲同宮則不可制勿犯可也 通書曰太歲以下兇煞甚多難以盡避其各神所臨之地惟奏書博士宜向之余各有所忌須辨生旺休囚制化得宜如有破壞須修營者以天德歲德月德天德合歲德合月德合天恩天赦母倉所會(huì)之辰或各神出游日并工修之無妨 凡制兇神宜酌其輕重不可用煞之生旺如煞屬木者忌春令并忌亥卯未日時(shí)如用午字則木煞死申字則木煞絶余可類推 按宗鏡載制煞之法甚詳醇多疵少故節(jié)取而録之其曰吉方不動(dòng)不作福兇方不動(dòng)不作禍即洪范龜蓍共違靜吉作兇之理原文有曰戊巳煞不動(dòng)亦兇則悖謬已甚矣隂府制法似是而非辨見後通書二則言畧而意該時(shí)憲書載於年神之下制煞之大要也今為逐條詳具於左 太歲 歲破 宗鏡曰太歲君也坐之吉向之兇沖破坐山故也四柱八字合之吉沖之尅之兇以臣犯君故也疊紫白三奇祿馬貴人等吉星則極吉得君行道膏澤及民也疊戊巳年尅隂府大煞等兇星則又極兇衆(zhòng)兇有藉倚勢作孽也故太歲或在山或在方審其疊吉而不疊兇則以四柱合之或一氣或三合局造葬移徙其福大而且久非諸吉星可比也必要八節(jié)三奇太陽紫白諸吉同到本命貴祿臨之尤妙曾文辿曰吉莫吉於修太歲兇莫兇於犯太歲太歲所在宜造葬宜移徙宜補(bǔ)葺皆修也不可拆毀不可穵窖開池皆犯也 按太歲為歲君吉星會(huì)於坐山乘旺固吉然不得已而修作及葬事則可矣若興造之事本屬可緩行險(xiǎn)儌幸未必得福不如其勿犯也通書有用月日納音尅太歲納音之說益屬無理至可坐不可向則不易之論蓋向太歲則坐于歲破矣雖有吉星不能解也又按坐太歲固吉而亦有不同如子午卯酉年太歲與大煞同位三然與歲破同方則坐之亦不吉宗鏡因飛宮大煞名打頭火遂謂太歲疊打頭火兇失其義矣今改正 三煞 伏兵 大禍 通書曰三煞止忌修方先從吉方起手連及修之無害如子年三煞在己午未若巽坤方有吉星則從巽方起工連及己午未方至坤方止工亦可止忌單修己午未方是也 宗鏡曰三煞乃極猛之煞伏兵大禍次之要制伏得倒占山造葬皆忌惟占方可制而修也制法有三一要三合局以勝之二要三合得令之月三煞休囚之月三要本命貴人祿馬及八節(jié)三奇或日月以照臨之小修則或月或日之納音尅三煞方之納音得一吉星到方可也三煞在南方己午未則屬火用申子辰月日時(shí)在東方寅卯辰則屬木用己酉丑月日時(shí)在西方申酉戌則屬金用寅午戌月日時(shí)在北方亥子丑則屬水三合無土局不能制忌用辰戌丑未相沖曾文辿為壬申宅主修午未三煞方取甲辰年戊辰月壬子日庚子時(shí)豎柱與壬申年生命成申子辰水局以尅火煞一吉也甲戊庚天干三奇又辰子兩支不雜二吉也谷雨前太陽在戌與午方三合而甲戊庚貴人在未三吉也甲年午未方為庚午辛未納音屬土而戊辰月壬子日納音皆木以木尅土四吉也命馬壬寅歲祿歲馬丙寅俱到離五吉也八白在坎照離九紫正在未坤六吉也古人之妙用如此 按三煞為太歲三合之沖可向不可坐故占山則造葬皆忌占方則可制而修也然各年不可概論寅申己亥年煞在生我之方為收開閉之位又當(dāng)休氣辰戌丑未年煞在我生之方為除滿平之位又當(dāng)相氣制化之法雖輕重亦有不同而要可制之化之變兇而為吉也若子午卯酉年則三然與歲破同方對(duì)方太歲又與大煞同位雖有制伏亦難以吉論矣故子午卯酉年災(zāi)煞最兇劫煞歲煞次之寅申己亥年歲煞最兇刼煞災(zāi)煞次之辰戌丑未年畧與子午卯酉等若寅申年之刼煞卯酉年之歲煞與太歲為六合其兇尤小如壬寅年用壬寅月日時(shí)修亥方則四祿聚亥乙酉年用庚辰月日時(shí)修辰方則一氣皆金并不以歲煞論矣又寅午戌亥卯未年為煞尅歲己酉丑申子辰年為歲尅煞煞尅歲者俟其休囚之令用之歲尅煞者則惟忌子午卯酉四旺月余月皆可用只取吉神到方八字成格而已又化煞變尅為生與制煞之義有別煞尅歲者用煞之子如金煞尅木歲用水局月日時(shí)則泄金以生木矣歲尅煞者用煞之財(cái)如水歲尅火煞用金局月日時(shí)則泄火以生水矣用子煞休用財(cái)煞囚具有妙義惟木煞無土局則不用化而用制可也水煞無土局則不用制而用化可也曾文辿取用甚精夫亦舉一隅耳引而伸之觸類而長之選擇之能事畢矣月三煞仿此 年月尅山家 通書曰山家以得氣運(yùn)為妙如月分與山運(yùn)生旺比和宜用之月分衰病亦可用惟忌年月日時(shí)尅山運(yùn)耳然止忌開山凡新立宅舍修造動(dòng)土逾月安葬論之旬日之內(nèi)不忌袝葬祖塋倒堂豎造或現(xiàn)成基址不動(dòng)地基亦不忌又本日尅山家者如甲子年作水土山年納音屬金尅山家木運(yùn)當(dāng)取火月日時(shí)生旺兼作主火命并祿馬貴人制之吉月日尅者亦然 按洪范五行專論山運(yùn)自為一家之言年尅山家世俗避之唯謹(jǐn)雖有月日尅制之說用者絶少惟旬日內(nèi)不忌世多用之深以為便夫葬之吉兇不因日之近久旬日無咎踰月何傷荀悅曰非吉兇所從生洵知言矣然以五行生尅之理而論則以月日尅年納音不如以年納音生月日化尅為生於理為順再得正五行補(bǔ)龍扶山自應(yīng)吉無不利月尅較輕日時(shí)尤輕八字成局納音自可勿論俗本又云年尅妨宅長月尅妨宅母日尅妨子孫則無稽已甚不足道矣 隂府太歲 通書曰此煞惟忌山頭不忌作向修方惟安葬不可犯又曰正隂府忌修陽宅安葬不忌傍隂府忌坐山修造不妨用天月德太陽到山制之 宗鏡曰舊說隂府單占坐山以正五行之七煞尅之必隂府衰月七煞旺相得令之月如甲乙隂府屬木宜以庚尅甲以辛尅乙然必七月八月金旺木衰乃可制也又隂府生山者可制為坐山所尅者可制若與坐山同類則不可制制則尅倒坐山如震金山戊癸年為隂府癸生震戊受尅於震可制而修也若兌木山乙庚年為隂府乙可制也若以丙尅庚則兌山傷矣此皆指修山而言若葬地決不可犯且尅隂府即尅歲君歲君不可尅也 按隂府之義本屬紆遠(yuǎn)義例甚明術(shù)士不知其義又以襲誤傳譌遂各為臆說而不可解如甲山丁壬年為隂府以丁壬屬木尅甲巳之土也丙辛山甲巳年為隂府以甲巳屬土尅丙辛之水也宗鏡引舊說乃曰甲隂府屬木宜以庚尅之將謂丁壬年用庚尅甲山則山已受太歲化氣之尅何堪又受月日正五行之尅將謂丙辛山用庚尅甲年無論歲干不宜尅而尅又非其所尅夫甲年之所以尅丙辛山者在土不在木而欲以金尅之誠不解其何謂也若其與坐山同類不可制之說則專指尅太歲而言而五行亦不合如兌山乙庚年為隂府乃以兌為屬木而謂以丙尅庚傷兌山則又以兌為屬金夫五行各有專屬理之自然雖諸家取義不同亦必自成一說斷無忽命為木忽命為金之理然曰尅隂府即尅歲君猶知隂府之義在年不在山若諸家通書從年起例所列隂府皆山則所謂制隂府者皆尅山耳并未有知尅歲君者也至其曰正曰傍諸說不一大抵天干畧近卦義尤遠(yuǎn)然觀臺(tái)官所傳及展轉(zhuǎn)遺誤之故又似卦系正文詳見義例本節(jié)究之五行之義當(dāng)以正五行為本其有取化氣者必實(shí)有合化之義而後取之茲乃舍正取化又非逐年遞變與五運(yùn)之義亦不合良不可為典要世人不察以其名為太歲也而即謂不可犯以其名為隂府也而即謂安葬兇又無確切制化之法為之解說多致疑畏誤事宗鏡補(bǔ)龍篇載曾文辿開乾山一用丁酉年己酉月甲申日己巳時(shí)一用己酉年癸酉月壬申日丁巳時(shí)謂隂府有金制甚為精當(dāng)蓋乾納甲申巳化土丁壬為隂府用申巳酉年月日時(shí)一氣皆金則丁壬不得化木非但制之已也且安知其非以金局扶乾山乎若甲山隂府則不可用金制蓋甲之化土其理曲而甲本屬木其理直茍以金尅丁壬丁壬未必受尅而甲木已先傷矣毋寧丁年用火局壬年用水局用水以生甲之本行用火以生甲之化氣而丁壬各從旺論自不能化木而尅土乃為得之仿此類推則制之可也化之亦可也使各從其類而自不尅我亦無不可也總之以補(bǔ)龍扶山為主太歲而外各隨其義以為化裁則不惑於俗術(shù)之曲說矣 灸退 通書曰灸退為三合死地可向而不可坐取天道天德月德歲祿貴人制之 宗鏡曰凡煞皆強(qiáng)梁有余故宜尅灸退乃休囚不足故宜補(bǔ)蓋二十四方位之氣皆隨太歲轉(zhuǎn)移灸退乃太歲死地山方無氣冷淡休囚故宜擇旺相月或月日時(shí)一氣或月日時(shí)三合補(bǔ)之則不退而反盛旺也若再加尅制則愈休囚愈退敗矣如申子辰年屬水水死於卯卯為灸退曾文辿取丙申年辛卯月乙卯日己卯時(shí)修卯方則三卯一氣局也或亥卯未三合亦可余仿此再得命祿歲祿同到或天干堆祿尤妙假如修卯方灸退用三乙字乙祿到卯也然以一氣局或三合局為主而祿不必甚拘通書有用六合者有單取堆祿者非是已上補(bǔ)法雖系修方然修山亦可 按補(bǔ)灸退之法宗鏡得之通書用德祿亦是貴人則差輕耳 大將軍 太隂 通書曰大將軍方伯之神其方忌興造若不會(huì)諸兇用真太陽制之吉太隂吊客同方歲后也其方忌興造宜太陽歲德三合制之 宗鏡曰大將軍占方不可修然有輕重如己午未年將軍在卯甲巳年則卯乃丁卯也再以月建入中宮順數(shù)九宮惟乙亥月丁卯仍在卯上謂之將軍還位修造犯之兇余月則丁卯飛出別方卯上得年家月家之紫白或太陽三奇亦可修也 按蓬瀛書曰歲在四孟太隂與大將軍合於四仲名曰羣丑必須太陽到方如申年太隂大將軍合於午必六月太陽到午宮又用午時(shí)修之所謂真太陽到方也大吉若寅月太隂與大將軍合於子子時(shí)太陽無光兼取丙丁奇九紫到方為吉若不會(huì)太隂不疊兇煞則有一二吉星亦可修也 官符 白虎 大煞 通書曰官符有天官符地官符用年月日時(shí)納音尅之如甲子年天官符在亥遁得乙亥納音屬火以水納音制之又用一白水星水德制之余仿此又曰官符一年止占一字三奇紫白祿馬貴人一吉星到方即從吉方起工連及修之吉 宗鏡曰官符本非大兇遇竅馬吉或太陽到或紫白到或於其死月以天赦日解之以修主命貴人祿馬臨之反吉曾文辿曰紛紛神煞不須求但逢尅應(yīng)便堪修吉星若照官符位為官職位顯皇州此言官符之可修也地官符遇竅馬即吉遇紫白亦吉不必尅也楊筠松為人解訟以命貴解官符癸亥年地官符在卯修主乙亥生命隂貴人戊子以太歲癸亥入中宮戊子到震卯方也用午月卯木死於午也用甲午日天赦也訟果解所謂支犯支制也天官符乃三合中煞或仿上制三煞例以三合局制之然比三煞則輕矣年月納音尅之亦可修也己未年天官符在寅十一月有葬寅山申向者小雪後太陽到山平安迪吉至月家飛宮官符尤無妨礙謂必不可犯者謬也又曰天官符以年月納音尅之或日納音亦可再得太陽照之三奇紫白亦可若以三合局尅之則尤伏矣但不喜其還宮月分耳 按官符白虎大煞為歲三合若疊兇煞則為太歲所吊照其兇有力故以為忌若疊吉星則亦吉矣故當(dāng)以吉星照臨為取用之法納音尅制次之其曰三合制之尤伏似亦以為太過之意月家飛宮復(fù)臨本位謂之還宮飛伏同到嫌其過旺則以三合局尅之可也天官符為歲臨官之方亦畧與地官符同義大煞疊太歲則兇見火星條下 喪門 吊客 紀(jì)歲歷曰喪門所理之地不可興舉吊客所理之地不可興造及問病尋醫(yī)吊孝送喪 按喪門吊客為歲破三合小煞也三合之沖破則兇破之三合未為兇也如兩方同修則與歲破合局沖尅歲君大忌若單修一方則止取吉星照蓋用歲三合月日惟忌歲破三合月日耳如子年喪門在寅吊客在戌修寅方宜用子辰月日時(shí)合太歲忌用寅午戌月日時(shí)合歲破亦不用申沖寅方也問病尋醫(yī)吊孝送喪應(yīng)不忌且如太歲在南方將終年不向南行乎 黃幡 豹尾 乾坤寶典曰黃幡所理之地不可取土開門豹尾所在之方不宜嫁娶興造 按子午卯酉年黃幡即官符豹尾即吊客寅申己亥年黃幡即白虎豹尾即喪門辰戌丑未年黃幡即太歲豹尾即歲破當(dāng)從各神以為制化黃幡為歲三合墓地忌取土開門亦屬有理如不得已而用之則取天道天德月德到方可矣豹尾尤輕嫁娶非忌其方惟上轎下轎忌向之凡兇煞皆然豹尾卻不足忌也巡山羅? 病符 死符 小耗 宗鏡曰巡山羅?忌立向不忌開山修方通書曰以一白水星制之明原曰病符主災(zāi)病死符小耗同方忌塜墓置死喪及穿掘造作 按巡山羅?為太歲前一位逼近太歲故立向忌之寅年在甲巳年在丙申年在庚亥年在壬雖近而不同宮對(duì)宮雙山之月有吉星到山到向坐山乘旺猶可擇吉取用若子年在癸丑年在艮卯年在乙辰年在巽午年在丁未年在坤酉年在辛戌年在乾則與太歲同宮勿犯可也通書謂以一白水星制之則誤作四余之羅?以為屬火謬矣病符為舊太歲故亦忌立向死符為舊歲破故亦忌開山然皆小煞子午卯酉年猶與太歲歲破同行余年則性情迥別各取山向三合月吉星蓋照便自可用但日時(shí)勿干犯本年太歲歲破耳 歲刑 六害【月刑月害附】 通書曰歲刑忌修方六害忌開山月刑月害止忌修方宜取太陽三奇紫白祿馬貴人制之 按辰午酉亥年歲刑即太歲未申年歲刑即歲破開山立向修方皆忌吉不能制也余年止忌修方太陽六德可以化之月刑亦然六害為六合之沖故忌開山然惟辰戌年疊灸退己亥年疊刼煞子午年疊歲煞當(dāng)兼補(bǔ)制之法而以太陽六德化之余年則凡有吉星到山三合月六合六德日即吉惟六合月不可用蓋歲之六合月則六害為月破六害之六合月則月又為歲破皆不吉也若月害對(duì)方即是太陽但擇吉日即可修惟忌刑沖耳 蠶室 蠶官 蠶命 堪輿經(jīng)曰蠶室所理之方不可修動(dòng)歷例曰蠶官所理之地忌營構(gòu)宮室蠶命所理之地不可舉動(dòng)百事犯之皆絲繭不收 按蠶室蠶官蠶命為歲方長生之宮皆無兇義而堪輿經(jīng)歷例以為絲繭之占亦恐傷生氣耳非兇煞也應(yīng)忌於其方修作蠶室若養(yǎng)蠶則又應(yīng)為吉方余當(dāng)不忌 力士 飛亷 堪輿經(jīng)曰力士所居之方不宜抵向神樞經(jīng)曰飛亷所理之方不可興工動(dòng)土 按力士恒居太歲前維辰戌丑未年與巡山羅?同位太歲同宮不惟不宜抵向修造亦不可犯余年不忌也飛亷亦小煞子丑寅午未申年同白虎卯辰巳酉戌亥年同喪門當(dāng)同各煞制之 火星 通書曰獨(dú)火打頭火月游火忌修造不忌安葬然必與年遁丙丁或月家丙丁獨(dú)火會(huì)合方忌不會(huì)不忌丙丁獨(dú)火不與諸火會(huì)合亦不忌也宜用一白水星水德制之又本曰忌用丙丁寅午戌月日時(shí)并丙丁奇九紫助其火氣 宗鏡曰打頭火即大煞為太歲三合旺方又為金匱星書云人家衰弱修金匱獨(dú)火將星原同位是也蓋大旺則亢亢則屬火然制化得宜修動(dòng)旺方則發(fā)丁旺家惟子午卯酉年疊歲君不可犯其余年分仿上制三煞法以三合局制之通書忌用寅午戌局非是若己酉丑年打頭火在酉不用寅午戌火局何以制金之旺氣乎此煞與天官符俱可吉可兇不與三煞比三合制矣再得年月一白水星或年月壬癸水德本命貴祿尤妙四柱忌用丙丁至八節(jié)之丙丁奇則又吉而不忌也年金匱不空則修月金匱尤穩(wěn)月金匱又不必尅但諸吉同到則吉寅午戌月在午巳酉丑月在酉申子辰月在子亥卯未月在卯擇吉日修之主發(fā)人丁亦要無別緊煞乃可 按制火星之法諸說皆同水德壬癸也年家用年干起五虎遁月家用月建入中宮順數(shù)至壬癸是也四柱忌丙丁不忌寅午戌宗鏡說是三奇丙丁三元九紫雖不忌亦不取耳月家金匱方今通書不載然亦有理四仲月會(huì)月建亦須避忌與太歲同 金神 通書曰金神遇天干庚辛者宜用天干丙丁制之遇納音屬金者宜用地支己午制之更宜用丙丁奇太陽羅星九紫及寅午戌火局制之 宗鏡曰金神忌修方動(dòng)土犯之主目疾蓋目屬肝肝屬木金能尅木也葬事不忌制之之法以火尅之而已庚辛干者為天金神以丙丁干制之納音金者為地金神以納音火制之又八節(jié)之丙丁奇或年家之九紫有氣皆能制之修作無害非甚緊煞也巳月金生申酉月金旺則不可犯金神在申酉方謂生旺得地則必於火旺之月以寅午戌三合制之若在午未方則火地尅之不待制而自可修矣 浮天空亡 通書曰浮天空亡乃年干納卦絶命破軍之位用天德月德照之本命貴人祿馬制之 按浮天空亡以年干取納甲之卦又以卦變絶命兼取所納之干較之隂府太歲取義更為紆遠(yuǎn)各本通書俱用之然亦年家小煞耳當(dāng)以六德照之非但天月二德而已絶命破軍於九曜屬金取三奇九紫到方於義為切貴人祿馬則通例也一說用月日刑沖之大謬夫以月刑沖之則其方系月刑月破矣以日刑沖之則其方系日刑日破矣二者皆選擇之所忌欲以制兇而反召兇可乎 破敗五鬼 通書曰修造犯之主虛耗宜用太陽三奇歲月德合歲命貴人祿馬制之 按破敗五鬼為年干納卦之沖較之浮天空亡尤為小煞歲月德合制之固為親切然太陽三奇紫白有一吉星到方亦自可修矣 月厭 五鬼 月厭為堪輿宗旨董仲舒言之極詳今時(shí)憲書與天道天德并載於逐月之下天道天德用日而兼用方則月厭當(dāng)亦兼方論也子午卯酉月與建破同方必不可犯己亥月次之寅申辰戌為月三合丑未月為生氣太陽丙丁照之可用又按古有歲厭之說子年起子逆行與月厭同義五鬼子年起辰逆行常居歲厭三合前辰今以方位考之則五鬼乃月厭之白虎厭所謂前猶歲所謂後也為月厭之後從隂中之隂故曰五鬼然亦小煞太陽三奇紫白祿馬貴人蓋照皆可用也 月建 月破 天寶歷曰月建所理之方戰(zhàn)鬬攻伐宜背之不可抵向太白經(jīng)曰五帝所在出軍不可向之 按月建可坐不可向月破可向不可坐與太歲歲破同歲尊而月親也通書建破論日而不論方大小月建論飛宮而不論定位殊失其旨世俗春不開東門夏不開南門秋不開西門冬不開北門則太白經(jīng)五帝之義也 大月建 小月建 通書曰大月建忌修方動(dòng)土小月建即小兒煞止忌修方用祿馬太陽三白九紫制之宗鏡曰月家土煞為大月建小兒煞與年家戊巳煞同小月建忌修方不忌安葬修方占山占向占中宮亦兇大月建尤兇不可制造葬皆忌通書遷葬不載者非 按小月建陽年以正月寅建入中宮隂年以正月戌厭入中宮皆順數(shù)至本建則小月建者乃月支飛宮耳大月建子年正月起艮逆飛九宮三年一周十五年三元周而復(fù)始則大月建者乃月干支飛宮即其月入中宮一星之本宮耳詳見義例以理而論自較月建之定位為輕通書說是宗鏡據(jù)俗術(shù)之妄說謂大月建主傷宅長小月建主傷小兒占山占向占方占中宮皆忌而反詆通書不忌安葬為非實(shí)為過當(dāng)且太歲三煞亦或止忌山或止忌向或止忌方安有山方中宮只占一處遂無往不忌之理乎其曰月家土煞則是然亦惟子午卯酉年正七月辰戌丑未年八九月寅申己亥年十一月大月建與本月建同宮謂之還位及疊戊巳五黃或入中宮則不可犯余月則有貴人祿馬六德之奇到方便自可修如太歲疊吉星則吉是也大抵術(shù)士之說多自相矛盾而不可通如謂月建為吉兇衆(zhòng)神之主疊吉星則吉疊兇星則兇而又謂大月建兇不可制其不可從明矣以上各條各隨其義以為制化若然多而大兇則不可犯若二三小煞則參互取義可也 四柱法 四柱以年為君月為相日為有司時(shí)為胥吏所貴支干純粹成格成局扶龍相主如君臣合德官吏奉法而人民實(shí)受其福也年為君故四柱切忌沖動(dòng)太歲月為相當(dāng)旺一時(shí)故扶龍山相主命必?fù)颀埳街髅嘀露粕沸薹奖負(fù)裆飞裥萸糁氯諡橛兴揪嘀沦囈猿行嗜罩獌摧^年月尤切用日之法又以日干為君日支為臣干重而支輕日干必要旺相切忌休囚總看月令以辨衰旺如寅卯月遇甲乙日為旺丙丁日為相皆吉如庚辛日為廢壬癸日為泄戊巳日為受尅皆不吉也然此不當(dāng)令之日干如四干三干一氣則比助身強(qiáng)如二月用四辛卯此大八字也難逢難遇則取小八字如五月甲日休囚楊筠松亥年修卯方地官符用癸亥年戊午月甲午日丙寅時(shí)蓋甲日生在亥祿在寅又有年干癸水亥宮壬水以生之此古人扶持日干之法也此之謂小八字以四柱支干不純將就取用也楊公曰取干最宜逢健旺即日干也造命書曰日干休囚非貧即夭皆名言也若日干休囚而又無比肩無印綬立見退敗用時(shí)有二法或與本日支干一類或日干之祿時(shí)而已時(shí)神吉兇不必拘也 四柱最忌地支相沖大兇沖龍沖山?jīng)_主命亦大兇天干尅龍山兇惟辰戌丑未為四庫自沖可沖山亦可沖主命則兇 凡四柱得天干一氣或地支一氣或兩干兩支不雜或三臺(tái)或三奇三德謂之成格三合局謂之成局皆吉格也然必扶龍山相主命乃吉如是則體立矣再得日月奇白照臨山向又四柱之貴人祿馬到山到命則用行矣體用兼全上也然有體而後求用切不可騖用而失體 按宗鏡四柱法造葬皆然其上取大八字其次亦取小八字謂用時(shí)止有二法則其義未備三合六合貴人皆吉不專取祿如申年月甲日則祿為破要在合年月以取用耳小修止擇吉日吉時(shí)與山方年命生合則吉蓋選擇所以利民過拘則廢事篇中所謂難逢難遇是也 用日法 日貴旺相得令忌休囚無氣而日干尤重日之吉兇全看衰旺日之衰旺全看月令當(dāng)令者旺受生者相皆大吉尅月令者囚受尅於月令者死皆兇日生月者休亦不為吉故母倉非上吉日 寅卯月甲乙寅卯為旺丙丁巳午為相己午月丙丁巳午為旺戊巳辰戌丑未為相申酉月庚辛申酉為旺壬癸亥子為相亥子月壬癸亥子為旺甲乙寅卯為相辰戌丑未月戊巳為旺庚辛申酉為相此內(nèi)惟戊巳日忌動(dòng)土亦忌修中宮天干旺相者吉支旺者有轉(zhuǎn)煞之疑二月卯五月午八月酉十一月子乃謂轉(zhuǎn)煞然古人葬課四卯四午四酉是不忌葬也楊公取午月甲午日修官符方是不忌造也古人用四辛卯亦天干四廢四辛相扶故不忌也 日干休囚四柱又無印綬比肩貧賤夭折之課也切忌勿用 寅月甲日卯月乙日巳月丙日午月丁日申月庚日酉月辛日亥月壬日子月癸日既得令而又得祿吉而又吉者也辰戌月戊日丑未月巳日雖不得祿實(shí)得令中吉 日干為君支為臣與月令同氣或與月三合或月建相生及天德歲德月德為上吉三德合日天恩天赦日為次吉 通書忌天吏日與年灸退同寅午戌月忌酉日亥卯未月忌午日申子辰月忌卯日己酉丑月忌子日即三合死地也甚有理亦主退氣不致傷人 破日大兇與月相沖日沖歲亦大兇 正四廢大兇謂支干俱無氣也傍四廢亦兇或支或干無氣也書云傍四廢吉多可用 荒蕪日次兇與四廢大同小異亦是失令休囚之日春己酉丑夏申子辰秋亥卯未冬寅午戌然正月止忌巳日二月止忌酉日三月止忌丑日為準(zhǔn)三季仿此有謂百事皆忌者謬也 四廢荒蕪相兼日尤兇春酉夏子秋卯冬午 建破平收俗之所忌然惟破日最兇必不可犯建日吉多可用平日甚吉收日吉多無妨?xí)破淙张c黃道天月德并可用 凡辰戌丑未月修作中宮決不可用戊巳日蓋中宮與四季月皆屬土再見土日必不吉 按宗鏡用日法專取旺相自為一家之言而與建除叢辰諸家亦不相背甚為可取然其論戊巳日則謂辰戌丑未月日忌修中宮者是謂動(dòng)土最忌者非論四廢日則以正四廢為兇者是以傍四廢為兇者非荒蕪日即五虛日以忌百事為謬者是謂一月止忌一字者非蓋古人造葬四柱取全局故春月忌巳酉丑及庚辛申酉年月日時(shí)卯月酉沖故尤忌非謂見一字之即為荒廢也且又有此肩相扶之法亦非概以荒廢為兇觀其謂子午卯酉為轉(zhuǎn)煞而又載古人之不忌以為明徵其義可見至其以寅月甲日卯月乙日為得令得祿則醇乎其醇勝於復(fù)日之義遠(yuǎn)矣總之日神吉兇皆以生旺為主四時(shí)五行至為活變當(dāng)與宜忌參看則輕重取舍甚明至以年時(shí)合成八字則又非宜忌之所能盡神而明之存乎其人耳用時(shí)法 時(shí)者日之用也全在幇扶日辰或與日支干比和或與日支三合六合即吉時(shí)家吉兇神不必盡拘惟貴人祿馬為吉如甲戊庚日以丑未時(shí)為貴人甲日祿到寅時(shí)子辰日馬到寅時(shí)是也 時(shí)沖月令沖歲君皆兇大事則忌小事可勿論 時(shí)破大兇日支沖時(shí)支也如子日午時(shí)之類 時(shí)刑次兇日支刑時(shí)支也如子日卯時(shí)之類 五不遇時(shí)次兇時(shí)干尅日干也如甲日庚午時(shí)之類三元歌曰縱得三奇與三門五不遇兮損光明可知其兇切忌之 旬中空亡截路空亡忌出行不忌葬事 時(shí)建吉與日比和也凡犯五不遇則兇古人多用建時(shí)決不用破時(shí)用五不遇者亦少楊筠松葬丁巳亡命子山午向用壬申戊申壬申戊申建時(shí)五不遇然取兩干不雜地支一氣又戊祿到己申與已合且戊壬同生於申故不以不遇為嫌也凡用時(shí)小修則只取幇扶日主大修與埋葬則要幇扶四柱使四柱純粹以補(bǔ)龍山相主命乃千古不二之法也 孟月甲丙庚壬時(shí)仲月艮巽坤乾時(shí)季月乙辛丁癸時(shí)謂之四大吉時(shí)又為神藏煞沒但學(xué)者不明歸垣入局之理以取吉耳如正月雨水後亥將用事用子時(shí)上四刻作壬子山向則為神藏煞沒其他甲庚丙山向亦仿此推每一日只有一時(shí)諸星歸垣入局如太陽在子則壬子時(shí)吉太陽在午則丙午時(shí)吉此即歸垣入局之妙也吉莫大焉元經(jīng)云善用時(shí)者常令朱雀鎩羽勾陳登陛白虎焼身元武折足螣蛇落水天空投匭所謂六神悉伏也如不得六神悉伏則得吉將加時(shí)亦吉 日干不旺用祿時(shí)則旺如甲日寅時(shí)乙日卯時(shí)皆吉時(shí)能幇日干及幇四柱者真吉神也時(shí)家亦有三奇紫白仿月例推 遁甲奇門時(shí)乃行兵之用非為造葬也然造葬修方嫁娶上官出行等事用之皆吉 凡選時(shí)用奇門之法先以超接為定次看祿馬貴人到局與奇相合斯為上吉能解一切兇煞召吉致福如奇到而祿不到為獨(dú)腳奇祿到而奇不到為空亡祿不能為制煞之用也 按宗鏡用時(shí)之法甚為切當(dāng)惟四大吉時(shí)一條誤以四煞沒時(shí)為神藏煞沒辨見義例元經(jīng)六神悉伏則神藏煞沒之正義也其曰太陽在子則壬子時(shí)吉太陽在午則丙午時(shí)吉專取太陽當(dāng)自為一義其以壬時(shí)為子時(shí)上四刻於義尤精見義例貴登天門條下其曰壬時(shí)作壬子山向乃取真太陽到山到向之法但時(shí)刻系天常赤道度山向系地平方位度惟北極之下赤道與地平合十二支占時(shí)之中四刻八干四維占前後時(shí)各二刻合之亦為四刻如已正二刻至午初二刻屬丙方午初二刻至午正二刻屬午方之類自是以南則北極漸低偏度漸多又夏至日行北陸距地平遠(yuǎn)則偏度多冬至日行南陸距地平近則偏度少術(shù)家不明天學(xué)乃以二十四方位為二十四時(shí)既與六壬之法不合又不與山向相應(yīng)今按京師北極出地推得各節(jié)氣太陽到方時(shí)刻列為表 <子部,術(shù)數(shù)類,陰陽五行之屬,欽定協(xié)紀(jì)辨方書,卷三十四> 甲為北極乙為京師天頂甲乙相距五十度五分丙丁為赤道戊為太陽甲戊為夏至太陽去極六十六度三十分即戊巳之余戊庚為高弧庚辛為太陽地平經(jīng)度距午七度三十分即庚乙辛角用弧三角形法【法見考成上編】求得戊甲乙角二度二十六分即丙巳弧為太陽距午赤道度變時(shí)得十分以減午正得午初三刻五分為太陽到午方時(shí)刻以加午正得午正初刻十分為太陽到丁方時(shí)刻也余仿此推 太陽到方時(shí)刻表 <子部,術(shù)數(shù)類,陰陽五行之屬,欽定協(xié)紀(jì)辨方書,卷三十四> 地平二十四方每方十五度子正初刻當(dāng)子中午正初刻當(dāng)午中則是午正前七度半巳交午而午正後七度半方盡午而交丁也前後遞加十五度算用表之法如夏至節(jié)作午方宜用午初三刻五分至午正初刻十分皆為太陽到方余仿此造葬權(quán)法 通書云凡修造必身命年月方向皆利則修作吉如或不利而又不得不作者則當(dāng)遷居自所遷之處視所作之方為吉可也如年命利作兌不利作震則當(dāng)遷居而東既居於東則自其居視所作之方昔為震者今為兌矣自此作之則無不可 論作方終始凡所作止在一宮選擇固易如連跨數(shù)宮有吉有兇則當(dāng)於吉宮起工自此連及不利之宮殊無害也若興造月日利而工作未辦則畧起造以應(yīng)日時(shí)自此接連以作之固無不可也及其畢工須歸福德之方吉 論取土方道太歲三煞官符大小月建等方忌取土若遠(yuǎn)隔百步之外目所不見則不問方道 論清明前後修墓法凡已葬墓塋或加土或種樹或砌祭臺(tái)或破壞修整宜於寒食清明之間鳩工修作不論山向年月日時(shí)按荊楚記寒食系冬至後一百零五日以古歷平氣計(jì)之清明在冬至後一百零六日半寒食乃清明前二日也魏時(shí)寒食亦是三日 論豎造宅舍大寒五日後擇日拆屋起手立春前擇日豎造完工不忌開山立向年月尅山家及歲月諸兇神謂之歲官交承如已過立春後年月兇神方位已定不可修作如方位無兇神修作不妨 論安葬擇大寒五日後立春前先擇日破土又擇日安葬不忌開山立向年月日時(shí)尅山家歲月諸兇神要於立春前依時(shí)謝墓或於來年寒食清明節(jié)加土謝墓論兇葬法凡人初死乘兇葬之雖值兇神亦不為害今人盡三日之內(nèi)或一旬之內(nèi)并不問開山立向年月但擇吉日破土盡一日之內(nèi)成墳俟兇神過方加土謝墓右權(quán)法世多用之雖屬變通而亦有理利用之道於斯備矣 欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷三十四 |
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