嗚呼。病之治，有益不益也。表裏虛實(shí)，針石湯醴，各有其常，本有其治。形本躶也，奈何以俗偽之？病當(dāng)疾去也，奈何賤生而重儀。夫重儀而已，莫若去儀而葆生也。輕啟彡，棼殅役。鏤刺之利棄，生而重乎儀。莫不誕歟？故使聖人蒙羞者，侯王之欲也，其無(wú)可行，奈何。

鏤刺者，傍通也，開鑿也，疎末而開其本也。故言鏤（力遂切，音戾）刺者，刺其絡(luò)，以治諸內(nèi)者也。督脈之絡(luò)於骨者，以其骨之生氣而氣之主骨也。

絡(luò)脈者，一十有六。膻中手厥陰伏其絡(luò)，倚於心與九陽(yáng)也。小腸手太陽(yáng)伏其絡(luò)，倚於腎與胞也。何謂也？其為玄牝之府故耳，始生氣之從來(lái)也。

故督之絡(luò)於脊椎隙間者，氣閫骨也。其自骶閭而始，直行而上者，終於椎上合風(fēng)府。其合臟腑，其主神志氣力，為骨輿陽(yáng)道之督導(dǎo)矣。故絡(luò)其俞十有八穴，骶閭至脊中六穴，名曰六合，脅脘諸氣，脊以上十一穴，名曰十一關(guān)，主髒諸氣痛也。

故骨之絡(luò)脊翼上突者，骨之生導(dǎo)氣機(jī)也。是以起骶閭之翼，而終於椎上，上合強(qiáng)間。其支者，合於風(fēng)池。其合氣於臟腑，其主機(jī)動(dòng)，其為閫，為諸勞諸傷諸氣之匯也。故絡(luò)其俞二十有六穴，主百勞諸損傷，故其名曰百勞刺。上治上，下治下。刺五分，灸以年為壯。

故膀胱足太陽(yáng)之絡(luò)，始於腦中，自瘂門上出而下至肩中俞。其支絡(luò)天髎，自肩井而散。其絡(luò)自肩中俞直下。經(jīng)急風(fēng)，氣輸，熱俞，心機(jī)，智關(guān)，督關(guān)，膈門，氣屈，肝育，陽(yáng)俞，垣宮，滎門，無(wú)邪，水宮，元門，後倉(cāng)，子強(qiáng)，陽(yáng)光，水儲(chǔ)，自宴，五馬，環(huán)止，絡(luò)泉，橫絡(luò)會(huì)陽(yáng)，上絡(luò)秩邉，下走承扶而終也。其穴二十有三，所過(guò)八穴，主頭項(xiàng)背，臟腑熱，脅弩痛。陽(yáng)宮垣俞二穴不可刺，夏刺則即日死，春刺失精，冬刺水枯。下治上，上治下。刺五分，灸七痏。

膽足少陽(yáng)之絡(luò)，始於風(fēng)池，循肩俞，經(jīng)天髎傍五分翼熮穴，背儝，魄門，膏肓俞，僂風(fēng)，息痛，(病頭員)門，結(jié)氣，臃門，死戶，勞俞，厭氣，僂宮，(凥兀)戶，尻俞，臀關(guān)會(huì)於環(huán)跳。其支者，自五樞，結(jié)氣，腹滎，曆京門，上季脅，循肋外而上，天合，端門，和陽(yáng)，木宮，膽舍，胃?jìng)}，厭氣，會(huì)於鳩尾。又支者，自日月循於縷風(fēng)。其絡(luò)穴二十有五，所過(guò)十穴，主弦脹。氣滿不得食，腹痛如豁。忌直刺，灸五七壯。

肺手太陰之絡(luò)，始於中府，從肺系出膈俞，經(jīng)譩嘻，魄關(guān)，氣門，少泉。循太陽(yáng)絡(luò)之熱俞，氣輸，急風(fēng)，至厭肩，會(huì)雲(yún)門，上交息肩，袪風(fēng)，俠天府而下，歴嗌滿，尺關(guān)，氣屈，終於列缺。支者自肺系，出俞府，氣戶直下，逆滿，膺俞，，太宴，雲(yún)宮，噫滿，併不容，承滿，木宮，膽舍，天樞，終於蘭門。本絡(luò)十五穴，所併十四穴，主氣滿不得息，逆嗌不食，脘滿背閫痛。本絡(luò)勿直，灸三七壯。

肝厥陰之絡(luò)，始於本髒。系期門，金火木水土，五宮五穴至季端，循脅內(nèi)陷天焦穴上行，石滿，星垣，脾樞，血愈，離氣，天燥，厭門，食關(guān)，天鉞，入膻中。又支者，自章門後五分曲脅而上者一十二穴，天剛，地怒，人怨，志滯，姑妄，意會(huì)，肓髎，烏蒙，戶牖，天怨，赤宮，天淵，經(jīng)大包傍上極泉。其循經(jīng)前而上者，始蠡溝前上行，天鬥，氣承，疝門，交太陰經(jīng)，撅都，蠱舍，溫市，會(huì)曲泉，血府，幽都，串陰器，上氣街，交太陰陽(yáng)明，至水滿，地癉，疉門，會(huì)章門。本絡(luò)三十七穴，所交六穴，主蠱脹瘕疝，滿不得食，陰陽(yáng)二痿，目弦頭暈嘔嗌者。

心手少陰之絡(luò)，始於心中，出乎靈墟內(nèi)三分之本主，下循九衢，雲(yún)端，交三經(jīng)過(guò)期門，日月間至神營(yíng)，下長(zhǎng)街，域間，宇門，急腹入絡(luò)小腸。其上者自神營(yíng)，玉都，天荒，天蒼，會(huì)極泉。貫內(nèi)胛絡(luò)俞，會(huì)天宗，秉風(fēng)，肩井，天牎，入舌系嗌，支者自天宗會(huì)於腦。循經(jīng)前而下者，內(nèi)肱，扶正，亢陽(yáng)，上榮，天官，極曲，貙邪，臍滿，脘會(huì)，膺淵，郤中，鹹炅，胃都，通滎，腕中，天闕，精極，會(huì)少府絡(luò)勞宮，與小指次指出其端。本絡(luò)二十有六穴，所過(guò)十有三穴，心胸脘腹。

脾足太陰之絡(luò)，始於本髒，出上系，當(dāng)乳根步廊下於鳩尾平處，名曰中峊。自中峊，液井，引縱，天衡，會(huì)於大包，入寅溟，肺墟，蒙光而下，倚陽(yáng)，相使，青菀，厭會(huì)，中樞，太葆，穀關(guān)，天寐，從星，流光，動(dòng)風(fēng)至帶脈後一寸，下入承尻，環(huán)樞，從承，坤穀，於沖門下一寸沖會(huì)過(guò)經(jīng)，循之下。經(jīng)炅門，爽光，胞會(huì)，高榘，榮髖，鶴膝，蛇目，入陰陵泉，上機(jī)，五疝，下機(jī)，秘關(guān)，縱穀，入三陰交環(huán)踝而散。本穴三十有五，所過(guò)四穴，主情抑志鬱，臟腑積滯，婦腸結(jié)瘕流疝。

腎足少陰之絡(luò)，起於本髒，下絡(luò)膀胱，自膜而上，出建裏下五分之陽(yáng)宗穴，陽(yáng)明，三陰，八會(huì)，聽門，牙關(guān)，於肓俞上五分之少抉，交闕會(huì)中，左走右，右走左，入肓俞，肩門，息肩，於外陵上五分取中肱，五正，肘關(guān)，曲雲(yún)，水道上五分屈脅，會(huì)氣穴，交關(guān)元，左走右，右走左。走水道，(凥兀)關(guān)，精宮(子戶)，歸來(lái)，大赫，交中極，左走右，右走左。急氣，腹直，飍裏，絛頂，舍次，沖次，靈交，過(guò)陰廉。至溺矢俞循經(jīng)而下，吢呂，古光，合陰穀，陽(yáng)邱，鯤陽(yáng)，脬佑，溺陽(yáng)，合複溜，走太鐘，水泉而散。本絡(luò)三十一穴，所過(guò)十五穴，主諸虛損，勞弱，腰股腫脹，足膝不利。

九陽(yáng)之絡(luò)，起於強(qiáng)間，循風(fēng)臒，天羅，陽(yáng)空，一陽(yáng)，寂天，至束，炅陽(yáng)，過(guò)縣顱，下厭眥，外髎會(huì)，(風(fēng)劦)風(fēng)，頷俞，經(jīng)天牖，池下寸半之頸俞，剛風(fēng)，痙癎，痙風(fēng)，歴肩井，承強(qiáng)，至肩中俞，急風(fēng)，氣輸，熱俞，風(fēng)關(guān)，氣會(huì)，命營(yíng)交至陽(yáng)，於至陽(yáng)靈臺(tái)間一口寸尋神府，上靈臺(tái)，延骨絡(luò)上行，於神道身柱間尋逆天俞上直，清靈，氣縱，天池，意怡，宴椎，行風(fēng)，上會(huì)風(fēng)府入腦間。本絡(luò)二十有八穴，所過(guò)十有一穴。主諸風(fēng)癎痙，厥逆不用，神思恍惚息寐弗力。

任脈之絡(luò)，始於承漿，傍開一目下循，終於下極。從孔厭，俠嗌，喉絡(luò)，天突翼，以下九膺九穴至鳩尾下翼，翼以下八宮六穴至神闕翼，以下下元六和至下極俞者，本絡(luò)俞二十有五，其主陰血腹腸，玄牝寒熱血癥。所過(guò)有九穴，主氣滿厭食，嗌逆浮虛，諸邪妄行不歸。

沖脈之絡(luò)，起於陰極之會(huì)裏前導(dǎo)中，俠會(huì)，囊邸，走氣沖，疝俞，自中傍開二寸半循根柢，精宮，腹五裏，精舍，三合，仳樞，齏端，靈醓，祭壇，循脾樞，血愈，會(huì)鳩尾，嗌門，自中傍開半目上行，陷突，膻會(huì)，明堂，紫宛，重雲(yún)，寶蓋，挾突喉，會(huì)承漿環(huán)唇，交水溝，迎香，過(guò)目散腦中。本絡(luò)一十有九穴，所過(guò)七穴，主臟腑鬱滯，犇豚嗌噫。

陽(yáng)明手大腸之絡(luò)，起於大腸，絡(luò)於肺間心突中上天突，自大腸出陽(yáng)關(guān)至本俞，環(huán)尻骨端循六陰絡(luò)之五衟，四窬，平蹊，步常，步恒，鶴翅，絡(luò)氣街，環(huán)尻端下寸半走無(wú)名六穴至氣街，自鶴翅上行，走(皮丸)(月少)，帶脈，氣弩，腋眇，臂縱，併巨骨，散於天鼎。其支者自本俞外五分之爡筋下行，寅泄，還陽(yáng)，聚痍，七塞，閫關(guān)，至極底入腸中。本絡(luò)俞一十七穴，所過(guò)一十有三穴，主嗌幹氣痛，二便腰腹。

胞之絡(luò)起於腎臟，出關(guān)元中極間之靈匯，自任脈上行神闕，其支者，自氣海，中注，盲俞，天樞，滑肉門，太乙入絡(luò)於肝，自肝下循五樞五穴，至生氣，鎬陽(yáng)，元宮，生門，天錫，絡(luò)胞中(男子曰元田宮)。本經(jīng)六穴，所過(guò)一十有五穴，主男女生成氣血之事。

胃足陽(yáng)明之絡(luò)，系於脾，出中脘，沿沖脈任絡(luò)上行膻中。出鳩突，膨松，脘元，吅門，焭氣，龍門，稽水，歴章門，絡(luò)帶脈，循脾葏，太乙入胃系，出膜絡(luò)脾。其支者，自脾葏，沿大橫，腹結(jié)，府舍，沖門，從陽(yáng)明之外而下行，巽戶，遝泣，伏風(fēng)，承髀，陽(yáng)全，臨關(guān)，承氣，膝兌，鶴隘，脘宿，愈腸，胸舍，經(jīng)豐隆，肺門，達(dá)解溪而散。本絡(luò)俞二十有一穴，所過(guò)九穴，主反胃嗝噫，食不下。胸中滿悶，滯利水泄。

六陰之絡(luò)者，地氣之絡(luò)也。走關(guān)俞，腰俞，會(huì)陽(yáng)，長(zhǎng)強(qiáng)，循五衟，四窬，平蹊，步常，步恒，鶴翅，絡(luò)沖門，氣街，下循會(huì)陰，絡(luò)二陰。本俞有八穴，所絡(luò)十穴。主癃閉痿痹，女子諸病。

《下經(jīng).玄珠》曰：“心居於虛，虛以攝正。神渾同無(wú)，無(wú)以緯生。不欲，無(wú)燥惡。不妄，無(wú)疢擾。風(fēng)寒暑濕宴於息，則莫(病頭葉)稅(病頭水)衾(病頭金)戶(病頭土)之氣，無(wú)以癕肆(病頭姊)病(病水火)也。惡勞之?dāng)?shù)(病頭術(shù))數(shù)(病頭術(shù))，孰無(wú)為之疲疲。數(shù)(病頭術(shù))數(shù)(病頭術(shù))之至極也，莫若疲疲之本初也”。

'六淫者，非喜怒哀樂(lè)恐驚憂，無(wú)以癰肆(病頭姊)病(病水火)，非馨得躁失之益弊，無(wú)以動(dòng)其基。故精水神火，生身之天也。是故聖人之葆其生，止以維神，定以息精，精神治，則氣固秘也’。

“以道觀之，則賊邪上，而濕淫下，此常也。故身半已上者，邪中之。身半以下者，濕中之。以道通之，則寒中外，其氣所發(fā)?？腿腱秲?nèi)，本霪所濁也。以象同之，寒伏於下，熱悶於上。一勝一敗，薄而對(duì)也。反，推之同也。其陰陽(yáng)之道，合而生。失之則極，極而爭(zhēng)，爭(zhēng)甚死?！?/p>

《下經(jīng).中於治》曰：邪之中人，無(wú)有常也。其中之陽(yáng)，則客於髒。中之髒，則客奇琶(病恒去下橫)。中之陰，則流於腑。中之腑，則流於經(jīng)。中皮毛，則悶熱結(jié)。中之溪穀，則流於節(jié)。中者，客也。流者，入也。其有客未得而內(nèi)發(fā)者，自亂也。雖曰自亂，當(dāng)有因而引，發(fā)之應(yīng)也。

故邪之中面，則下陽(yáng)明。中於項(xiàng)，則下太陽(yáng)。中於頰，則下少陽(yáng)。中膺背二脅，則從其經(jīng)也。夫中陰，從肱股之陰，脅腋之分也。其皮薄，其肉淖澤，故俱受於風(fēng)蝕，而傷其陰也。

憂愁恐懼，則傷於心。中寒寒飲，則傷於肺。寒中頰脅，墮畜惡血，脂氣臃腫，則傷於肝，醉勞入房，汗出當(dāng)風(fēng)，則傷於脾。負(fù)重勞力，入房過(guò)度，汗出沐浴，則傷於腎。此形於邪之併也，陰陽(yáng)俱感，邪乃得恍(病頭狂)。

其面首與諸身形也，屬乎骨，連乎筋。通之於血，合之於氣。故氣血之和也，則不病也。何謂哉？五臟之和也，六腑秘也。臟腑調(diào)，則其氣血和也。雖有賊邪，莫可乘之。故不病耳。

宣王五年戊寅，時(shí)在文仲侯二十二年秋仲。邽大浸稽天，溺令至月，是水之南有疫焉。人畜得之，無(wú)不以痓死者，百姓走與之。呈其侯，侯疑之，以己無(wú)德天怒耳。

師尚請(qǐng)往，視其屍皆膺腹腫會(huì)(病頭貴)，鼻溢之涎魚腥，詢言其亡不二日，惟童奴如故耶。疑其類焉，投以堇(廿系)，藥，苷，茈，莫，龍沙，膏石飲之，絕其腥。中者無(wú)救，不中者無(wú)事矣。

奴役無(wú)病者，無(wú)膏粱之食也。夫膏粱者，令雨旬旬，鮮有能存者。既新解，物受淫而疸毒自生，食之，則類惡其化。故疫染之於禽蟲鱗嘼，而人獵而用，惡得全也。

故莊公啟立，而謀於師尙曰，寡人欲強(qiáng)民，請(qǐng)師以方。師尙曰：汝知人食而疫，莫知病役甚疫也。病治以藥，國(guó)治以籌策。貴人惜生，饑者貴食。胡不以奴為兵伍而征往，用之疆域。治日用之綱，昭令而行，則汝之二籌得光矣。靈侯曰：善。知病之以求於醫(yī)也，惡惡不病之自治耶？胡若如是哉？

《上經(jīng)，攝生》曰：“心忞(音同慜，心志勉且恒也)不息，其生也長(zhǎng)。心欷(氣下精，息心恬澹以玄覽攝靜也)如嶽，其工乃當(dāng)。宗(氣中)氣浩浩，病無(wú)從生。臓(蓋下山，象形，山氣之清澹也)腑(日昔下，象形，川氣之流濁也)毓秀，氝(音氣，內(nèi)氣和也)承自強(qiáng)。氛(音壯，氣剛也)衡陰陽(yáng)，東(氣下杲，木氣清也)濟(jì)西(氣肖，利氣也)張。病之與人，有已從來(lái)，壯悅自息，攝養(yǎng)無(wú)萌。天道無(wú)親，常輿善人。人之自?shī)Z，命之亡也”。

“'庶庶(象形，物出地上)有禾，生以其和。穟穟穡穡，常一致諧’。自然之所發(fā)，道之所長(zhǎng)也。人之知?jiǎng)t不然，以其欲索其畜之耳。是故熾勞日甚，不知有終也”。故天之和，則萬(wàn)物欣欣。天之寒，則地裂淩冰。其卒寒，手足解墮。

人之十二經(jīng)脈，絡(luò)澻溪穀。三百六十五絡(luò)，其血?dú)?氣火)皆上於面而走空竅。其精陽(yáng)氣，上走於目而為睛。其陰別氣，走於耳而為聽。其宗氣，上奉於鼻而為臭。其濁氣出於胃，走唇舌為味。其氣之津液，皆上熏於面而皮厚，其肉堅(jiān)。故天氣甚寒，則不能勝之也。

故虛邪之中人也，灑淅動(dòng)形。正邪之中人也，微先見於色。不知於身，若有若無(wú)，若存若亡。有形無(wú)形，莫知其情也。

夫色脈與尺之相應(yīng)也，如桴鼓影響之合，不得相失也。此亦本末根葉之候也，故根死則葉枯矣。色脈形肉，不得相失也。故知一則為工，知二則為神，知三則神且明矣。

故色青脈當(dāng)弦，色赤脈當(dāng)鉤，色黃脈當(dāng)濡，色白脈當(dāng)毛，色黑脈當(dāng)石。見其色而不得其脈，反得其相勝之脈，則死矣。得其相生之脈，則病已矣。是以欲知五臟變化之所生者，必先定其五色五脈之應(yīng)，其病方可別也。

欲別其生克變化者：以五色五脈，度其脈之緩急，小大滑濇，則病變形也。如是調(diào)其脈之緩急小大滑濇，則其病定矣。

故脈之急者，尺之皮膚亦急。脈之緩者，尺之皮膚亦緩。脈之小者，尺之皮膚亦減而少氣(氣火)。脈之大者，尺之皮膚亦賁而起。脈之滑者，尺之皮膚亦滑。脈之濇者，尺之皮膚亦濇。凣此變者，有微有甚。

故“善調(diào)於尺者，不待於寸。善調(diào)脈者，不待於色。善調(diào)氣者，不待於疢。善調(diào)髒者，不待其痏。善調(diào)腑者，不待其疩?！?/p>

能參合行之者，可以為上工。上工之治，十全其九。行二者，為中工。中工之治，十全其七。行一者，為下工。下工之治，十全其六。所謂言去九，去七，去六者，言病之去者也。

是藥也，皆有其毒也。故用毒以治其疢者，十之以去其六，可矣。其未盡出者，則調(diào)以食飲，合以起居，則自愈也。其次，用以微毒也。故用微毒以治其病者，十之以去其七，可矣。其未盡出者，則合以起居，調(diào)其飲食，乃得自痊。又其次者，謂其風(fēng)邪濕毒之未深，而身弱不足者也。以其導(dǎo)益之功，治其所病，十之以去其九，可矣。

故《上經(jīng)，玄珠》曰：“致極靜，知常度。揆度篤，治未發(fā)。先其機(jī)，可勝天。故眞人之治，先其病之所來(lái)也。聖人之治，抑其病之所往也。上工其治以湯醴，中工其治以針石，下工其治以毒藥。毒藥者：烈物耳。非盡善者矣，不得已而用之也?！?/p>

故《上經(jīng).天眞》曰：“天地感，陰陽(yáng)和，陰陽(yáng)和，萬(wàn)物營(yíng)，物榮人定此其常也。二氣剝，物道廢，失權(quán)衡，其務(wù)惡，災(zāi)害生，生道危，此亦其常也。何謂哉？天地一塊，陰陽(yáng)一塊，人物皆一塊也。故一衡則王，一殺則伐。權(quán)衡不得，緘石不及病，非圜變弗之能為也”。

“故氣運(yùn)移，則物道應(yīng)。人心否，物則伐，氣為之易。萬(wàn)物也，虛極也，皆有所始，亦有其歸。故其大過(guò)不及，存亡各半也。故物之道，動(dòng)始乎僖戲。戲則悉動(dòng)生，僖則申思允。恒能戲而勇武弗畏，恒涉僖而聰慧弗驚。法用之常，以為式，識(shí)之始也。故為之，以為衛(wèi)，行之，以維生，沉之道豈不然哉”？

是動(dòng)：亦(象形，貝一口，求當(dāng)順勢(shì)而為)病耳聾，渾渾焞焞，嗌中亦(象形，貝一口，求當(dāng)順勢(shì)而為)腫，喉痹。弗有焉，積熱中焦下焦，發(fā)為溫?zé)幔嗝麨閹织?，是昃?象形，苗出土)發(fā)為潮熱，頭沉心縣，有其所畏者。

是主氣所生病者，汗出，目銳眥痛，頰痛，耳後肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。

為此諸病，盛以瀉之，虛以補(bǔ)之。熱以疾之，寒以留之。陷掩(象形，頂立有支)以灸爕之，峊挾案瀉出之。不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，人迎大一倍於寸口。虛者，寸口反大於人迎也。

膽足少陽(yáng)之脈，始於目銳眥，上抵頭角，下耳後，循頭行手少陽(yáng)之前，至肩亢(象形，氣發(fā)於上)胠，絞(象形，會(huì)畜溶)出手少陽(yáng)之後，入缺盆。其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後。其支者，別銳眥，下大迎，合於手少陽(yáng)，抵於(出頁(yè))下。挾頰車，下頸，合缺盆倚(凡人)下胸中，毌膈，絡(luò)肝，卑(象形，氣流於下)屬膽。循脅裏，斜(象形，苗出土)氣街，繞毛際，橫入髀厭中，倚(凡人)卑(象形，氣流於下)，循髀陽(yáng)，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，卑(象形，氣流於下)斜(象形，苗出土)外踝之前，循足跗上，入小指次指之間。其支者，別跗上，入大指之，循大指歧骨內(nèi)，出其端，還毌爪甲，出三毛。

是動(dòng)：則病口苦，善太息，悶悶而喘。心脅痛，不能轉(zhuǎn)側(cè)。甚，則胲欬不眠，昃溫?zé)?。太甚，則面微有塵，體無(wú)膏澤，足外反熱，是為氱厥。是主骨所生病者，頭痛，頷痛，目銳眥痛，暮弗以眠，日憺憺。缺盆腫痛，亦卑(象形，氣流於下)腫，馬刀俠癭，汗出振寒，寒瘧。胸脅肋，髀膝外至脛，絕骨外踝前，及諸節(jié)皆痛，小指次指不用。

為此諸病，盛以瀉之，虛以補(bǔ)之。熱以疾之，寒以留之。陷掩(象形，頂立有支)以灸去之，峊又刺血蹺之。不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，人迎大一倍於寸口。虛者，寸口大於人迎也。

肝足厥陰之經(jīng)，始於大指叢毛之際，亢(象形，氣發(fā)於上)走足跗上廉，去內(nèi)踝一寸，上踝八寸，交斜(象形，苗出土)太陰之後，上腘內(nèi)廉，循股陰，入毛中，過(guò)陰器，抵小腹，挾胃屬肝，絡(luò)膽，上毌膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入(雙音字又神，象形，一人，生化之和也)入頏顙，連目系，亢(象形，氣發(fā)於上)斜(象形，苗出土)額，與督脈，會(huì)與巔。其支者，複從肝，別毌膈，上注肺。

是動(dòng)：亦(象形，貝一口，求當(dāng)順勢(shì)而為)病腰痛不可以俛仰，丈夫潰疝疢(病頭來(lái))，痛引睪；婦人癥瘕結(jié)(病頭出)，上沖心。少腹腫大，甚則嗌幹，面黯塵，脫色弗顏，頭脹而弦暈，上氣逆，不可以步，嘔吐。

是肝所生病者，胸滿，嘔逆，飱泄，狐疝，遺溺，閉癃，血寒而泣，大頭，不可以轉(zhuǎn)側(cè)。

為此諸?。菏⒁詾a之，虛以補(bǔ)之。熱以疾之，寒以留之。陷掩(象形，頂立有支)以灸之，峊掩以出其血。不盛不虛，以經(jīng)取之。盛者，寸口大一倍於人迎。虛者，人迎反大於寸口也。

《太虛.午庚》

《太虛.午辛》