摘要:論文剖析詹姆斯的心理現(xiàn)實(shí)主義小說的特點(diǎn),探尋其小說創(chuàng)作方法對“意識流”小說家影響的痕跡,從而在這位偉大的小說家身上感受現(xiàn)代主義的氣息。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)小說 心理描寫 心理現(xiàn)實(shí)主義 意識流小說

亨利?詹姆斯(Henry James, 1843~1916),是一位杰出的小說家、文體學(xué)家和文藝評論家。在用英語寫作的作家中,他第一個(gè)把小說當(dāng)做一門藝術(shù)進(jìn)行長期探索和大量試驗(yàn),取得了豐碩的成果。他的文學(xué)創(chuàng)作在英美兩國的現(xiàn)代小說中都占有相當(dāng)重要的地位。

詹姆斯心理現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)端和演變

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,正是詹姆斯生活和從事創(chuàng)作的重要階段,其間現(xiàn)代主義迅速崛起。在英語小說領(lǐng)域里,詹姆斯是最早進(jìn)行試驗(yàn)性的探索者之一。小說的寫作方法發(fā)生了根本性的變革,即從傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)向新型模式。在這一新的歷史時(shí)期,詹姆斯是個(gè)承上啟下的關(guān)鍵人物?！罢材匪箯男≌f中人們所熟悉的傳統(tǒng)開始,然后將注意力轉(zhuǎn)移到小說創(chuàng)作中迄今為止那些被人們忽略的方面,而恰恰是這些方面使詹姆斯在很大程度上成為現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)小說的先聲?！雹龠@些為人們所忽略的方面,便是對人物心理狀態(tài)及其細(xì)微變化的探索與刻畫,該創(chuàng)作手法被稱為“心理現(xiàn)實(shí)主義”。他的作品在寫作方法上表現(xiàn)出新舊交替的特色,他既繼承了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng),又強(qiáng)調(diào)對人物進(jìn)行心理分析和描寫,力圖在表現(xiàn)技巧、手法上有所突破和發(fā)展。心理現(xiàn)實(shí)主義是敘事文學(xué)的一種創(chuàng)作方法,也是20世紀(jì)的一個(gè)重要的文學(xué)思潮。它以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ),通過心理描寫與心理分析來揭示人物的內(nèi)心世界,這是文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)創(chuàng)舉。

詹姆斯首先是一位現(xiàn)實(shí)主義小說家。他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作觀,并不單純追求美的形式,而是在描寫一種復(fù)雜真實(shí)的生活經(jīng)歷的過程中體現(xiàn)出文學(xué)創(chuàng)作形式之美。對他來說,小說的任務(wù)主要是反映生活。但他并不像威廉?霍威爾斯和自然主義者那樣,他對商業(yè)、政治和社會(huì)狀況沒有興趣。他關(guān)心的是觀察人的心靈而不記錄他生活的那個(gè)時(shí)代。他的現(xiàn)實(shí)主義是一種特殊的心理現(xiàn)實(shí)主義。他的故事中很少有不同凡響的事件或者驚天動(dòng)地的舉動(dòng)。其實(shí),他小說中的人物不是在經(jīng)歷人生而是在觀察人生,發(fā)生在他們身上的事情不是他們自身行為造成的。引起人們興趣的只是他們對故事中的事件所做出的心理反應(yīng)。

詹氏家族對人的行為幾乎有一種醫(yī)生在臨床觀察上的好奇心,這使他哥哥威廉成為美國心理學(xué)的奠基人,而亨利?詹姆斯也是第一個(gè)清楚地認(rèn)識到小說的素材和心理學(xué)研究的內(nèi)容有共同之處的人。他堅(jiān)持認(rèn)為,小說家的主要任務(wù)是準(zhǔn)確地反映人物的內(nèi)心變化。他指責(zé)幾乎以往所有的小說家,他們通過詳盡的評論把自己的解釋貫注到作品之中。詹姆斯在自己的文學(xué)創(chuàng)作中,除偶爾做一些解釋之外,盡量做到不在作品中出現(xiàn)解釋,正如福樓拜要求作者的那樣,作家要像“上帝在宇宙之中無處不在而又無處可見”②。然而,在19世紀(jì)末,大多數(shù)讀者還沒有足夠的準(zhǔn)備來接受這種新的創(chuàng)作方法,因而詹姆斯的作品在當(dāng)時(shí)并不受歡迎。但到了20世紀(jì),在文學(xué)創(chuàng)作上“意識流”手法已相當(dāng)普遍,由于現(xiàn)代心理學(xué)逐步對人們產(chǎn)生影響和像詹姆斯這樣敢于開拓創(chuàng)新的作家寫出的作品具有潛移默化的作用,我們當(dāng)今的讀者才對人的心理活動(dòng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。人們逐漸地了解到每個(gè)人頭腦中的事件和外部世界的事件一樣精彩紛呈、富于變化。這樣,詹姆斯便更加穩(wěn)固地確立了他小說家和批評家的地位。

詹姆斯獨(dú)特的小說理論及創(chuàng)作實(shí)踐

詹姆斯創(chuàng)立了一整套獨(dú)特的小說理論,也是一位出色的批評家。他的小說批評理論是他文學(xué)創(chuàng)作不可分割的一部分。其主要成就包括兩個(gè)方面:“紐約版”小說集序言和論文《小說的藝術(shù)》(The Art of Fiction, 1884)。在創(chuàng)作之初,他就把小說當(dāng)做一種文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)形式――“最輝煌的藝術(shù)形式”,著手建立自己的理論,并逐步形成一套理論體系。在《小說的藝術(shù)》中,他表達(dá)了自己小說藝術(shù)創(chuàng)作的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)小說和生活的關(guān)系,把小說看做“一種個(gè)人的、直接的對生活的印象”,“一部小說存在的唯一理由就是它的確試圖反映生活。一旦它放棄這種企圖……它將會(huì)陷入一種奇怪的境地”。③人物的心理描寫是小說不可缺少的。詹姆斯刻畫的人物很少有動(dòng)作,他們的思想、情感、性格都是通過對話、心理活動(dòng)以及細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)出來的。詹姆斯的觀點(diǎn)對小說理論的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。在創(chuàng)作實(shí)踐中,尤其是早期,詹姆斯堅(jiān)持這些原則,力求做到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一,盡可能用最高的藝術(shù)形式表達(dá)道德內(nèi)容。因此,在《英國小說》中,沃爾特?艾倫這樣評價(jià)詹姆斯的創(chuàng)作特點(diǎn):“詹姆斯的原則是,只有當(dāng)作品具有怡人的美學(xué)價(jià)值時(shí),倫理觀念才能得到成功的表現(xiàn)。”④

在由傳統(tǒng)的寫作方式轉(zhuǎn)向變革發(fā)展的過程中,詹姆斯在表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)技巧上做出一系列的探索、試驗(yàn)和創(chuàng)新。這主要體現(xiàn)在:以“意識中心”為敘述技巧,打破了傳統(tǒng)小說采用的“全知視角”敘述法和自傳體第一人稱敘述方式;有別于傳統(tǒng)小說的創(chuàng)作目的,關(guān)心的問題是“生活中真正的經(jīng)驗(yàn)和感受是什么”,而不是傳統(tǒng)小說家所關(guān)心的“在這個(gè)世界上人怎樣才能生存下去”;反映對象和表現(xiàn)題材,從外部情節(jié)轉(zhuǎn)入精神世界; 追求高雅修飾,表達(dá)含蓄微妙、難以捉摸,用詞精確具體、恰到好處,句子結(jié)構(gòu)冗長、層次復(fù)雜,形成獨(dú)特的“詹姆斯后期風(fēng)格”。

詹姆斯繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說心理描寫方法,創(chuàng)立了獨(dú)特的人物心理的描寫技巧,這主要體現(xiàn)在他不同時(shí)期創(chuàng)作的作品之中?！顿F婦人的畫像》(1881)是他的一部優(yōu)秀長篇。作者第一次沖破了傳統(tǒng)小說的寫作方式,以女主人公伊莎貝爾?阿切爾為意識中心,將各種不同的觀點(diǎn)集于一身,以她的視角去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活、感悟人生的真諦。他的另外一部佳作《鴿翼》(1902)使用獨(dú)特的寫作方法,以主要人物作為小說某一階段的意識中心,從他們的不同視角出發(fā)向讀者提供了他們豐富多彩的人生經(jīng)歷。

詹姆斯對現(xiàn)代意識流小說的影響

“意識流”手法廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代主義的創(chuàng)作當(dāng)中?！耙庾R流”小說屬于一種特殊的心理小說,這個(gè)術(shù)語可以追溯到威廉?詹姆斯在《心理學(xué)原理》(1890)中對思想意識的精彩記述。他用這個(gè)生動(dòng)的比喻來描述人的意識流動(dòng)和不斷變化。詹姆斯的心理現(xiàn)實(shí)主義小說和作為現(xiàn)代主義發(fā)展頂峰的“意識流”小說在展現(xiàn)人物的內(nèi)心矛盾沖突上是一致的,然而詹姆斯的小說和“意識流”小說又有所不同。盡管在表現(xiàn)題材上小說的重點(diǎn)同樣是由外部事件轉(zhuǎn)移到了內(nèi)部精神世界,詹姆斯在刻畫人物的形象上卻采用了不同的手法。他關(guān)注的是意識層面上的而不是潛意識的心理活動(dòng)。所以,詹姆斯不屬于“意識流”小說家。

詹姆斯的心理現(xiàn)實(shí)主義人物心理描寫的方法和技巧對意識流小說家產(chǎn)生了深刻的影響。在意識流小說家詹姆斯?喬伊斯的《尤利西斯》(1922)、弗吉妮亞?伍爾夫的《達(dá)洛衛(wèi)夫人》(1925)和威廉??？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》(1950)等作品中都能尋找到亨利?詹姆斯影響的痕跡。例如,內(nèi)心獨(dú)白、不同視角、作者退出作品、時(shí)空概念等技巧都得到了幾位意識流小說家的繼承和發(fā)展。縱覽詹姆斯心理現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作及其影響,我們在這位偉大的小說家身上感受到了濃郁的現(xiàn)代主義氣息。

通過對詹姆斯心理現(xiàn)實(shí)主義小說的創(chuàng)作理論以及幾部主要作品的分析和研究,能清楚地發(fā)現(xiàn)他的小說創(chuàng)作特點(diǎn)、文學(xué)批評的方法以及他的心理小說對意識流小說家產(chǎn)生的影響。從中可以領(lǐng)略到他的心理現(xiàn)實(shí)主義小說中的心理描寫技巧由產(chǎn)生,經(jīng)過不斷發(fā)展而日臻成熟,而且這種寫作技巧已經(jīng)達(dá)到了較高的水平。

結(jié)語

詹姆斯完成了由現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義過渡的歷史史命。T. S.艾略特(1888~1965)在他的《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》(1919)中認(rèn)為,一個(gè)作者的文學(xué)創(chuàng)作技巧不是孤立發(fā)展起來的,是繼承了以往的文學(xué)傳統(tǒng),在前人的基礎(chǔ)上逐步形成的。另外,他還要用自己富有個(gè)性的文學(xué)創(chuàng)作對文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在心理描寫上,詹姆斯吸取了傳統(tǒng)小說的經(jīng)驗(yàn),經(jīng)過革新和發(fā)展,形成他特有的風(fēng)格,并為意識流小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),從而成為現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義過渡性的人物。詹姆斯對傳統(tǒng)的革新和對后世的影響主要在于他對小說人物心理的探索和對作品藝術(shù)形式的追求,這兩點(diǎn)也正是后來風(fēng)行的現(xiàn)代主義小說最顯著、最根本的特點(diǎn)。因而,他的作品可以稱作英美現(xiàn)代主義小說的先聲。在他之后,現(xiàn)代主義在英美文學(xué)中開始了迅速崛起的歷程。

注 釋:

①Day, Martin S. A Handbook of American Literature,New York:University of Queensland Press, Queensland, 1975, P185.

②Wellek, René.“Correspondance: Nouvelle Edtion Augmentée.” A History of Modern Criticism. Ed. Conard. New Haven: Yale Univer sity Press, 1993, P7.

③James, Henry. The Critical Muse: Selected Literary Criticism. Ed. Roger Gard. London: Penguin Books, 1987, P188, P192, P195, P200.

④Allen, Walter. The English Novel. London: Penguin Books, 1978, P274.

(作者單位:中國藥科大學(xué)外語系)

編校:董方曉