掛 guà
掛,“扌”旁,“圭”聲。
篆體一,這個(gè)字外面是一個(gè)網(wǎng)“”,里面是“掛”,表示“懸掛”。動(dòng)物被網(wǎng)捕了,在里面懸掛著。
篆體二,是用一條繩子,把片狀的石頭、玉石連在一起,作為飾品。即是“用繩子把東西牽連起來(lái),呈下垂?fàn)睢保?/span>即“懸掛”。
小篆省略了“網(wǎng)”,寫作。左邊是“手”。右邊是“圭”,表示讀音。意思是用手把東西提挽著,使它懸在半空,不掉在地上,即“懸掛”。
隸書繼承小篆,寫作。 楷書。 注:“掛”繁體寫作是“掛”。“扌”旁,“卦”聲。
,本義是“網(wǎng)捕”。 唐李白《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》: 獵客張兔罝,不能掛龍虎。
羅網(wǎng)把獵物捕在里面,即“羅網(wǎng)把獵物阻礙在里面”,因此引申為“阻礙”。 《孫子·地形》:“地有通者,有掛者……可以往,難以返,曰掛?!?br>杜牧注:“掛者,險(xiǎn)阻之地,與敵共有,犬牙相錯(cuò),動(dòng)有掛礙也?!?br> 羅網(wǎng)是絲繩相互打結(jié)而成的,因此引申為“結(jié)合而成”。 《漢書·嚴(yán)安傳》:“秦禍北構(gòu)於胡,南掛於越?!?br>王念孫《讀書雜志·漢書十一》:“掛,讀為絓.絓,結(jié)也,言禍結(jié)於越也?!?br> ,即“手挽持物品懸于半空”,即“懸掛、下垂”。 《楚辭?招魂》 : 砥室翠翹,掛曲瓊些。王逸注:掛,懸也。 引申為“把衣服掛在身上”,即“穿著”。 唐張固《幽閑鼓吹》:“此乃末策,朕已行之。初擢其小者,自黃至綠至緋,皆感恩。若紫衣掛身,即一片矣。”
引申為“把事情'掛’在嘴巴上”,意思是“說(shuō)到、提到”。 唐韓愈《與華州李尚書書》:“接過(guò)客俗子,絕口不掛時(shí)事,務(wù)為崇深,以拒止嫉妒之口?!?br> 引申為“把事情'掛’在書冊(cè)上”,即“登記”。 宋岳飛《奉詔移偽齊檄》:“掛今日之逆黨,連千載之惡名?!?br> 引申為“把表情'掛’在臉上”。 峻青《濰河上的春天》:“為著什麼事情難受了,眼圈裏就含著淚水,臉上掛著陰云,使得我們大家都悶悶不樂(lè)。”
物體被懸掛在半空,因?yàn)闆](méi)有被放置好,容易掉下,是不穩(wěn)妥的。比喻引申為心里思念某人、某事而不安定,即“牽掛”。 前蜀李珣《漁歌子》: 酒盈杯,書滿架,名利不將心掛。
由于肉類容易變質(zhì),不能長(zhǎng)時(shí)間保存,因此古人把肉類腌制以后,懸掛在陰涼的地方,讓風(fēng)吹干。即“風(fēng)干”。肉類被懸掛起來(lái),讓風(fēng)吹干,不打理,因此引申為“擱置、不打理”。 唐王維《酬賀四贈(zèng)葛巾之作》:早朝方暫掛,晚沐更來(lái)簪。
懸掛,即是相互之間有所接觸,“接觸”引申為“觸犯”。 三國(guó)魏曹植《責(zé)躬》詩(shī): 舉掛時(shí)網(wǎng),動(dòng)亂經(jīng)國(guó)。
懸掛,即是相互之間有所接觸、聯(lián)系,因此引申為 “聯(lián)系”。 魏巍《東方》第二部第八章:“他覺(jué)得'經(jīng)驗(yàn)’,'體會(huì)’這些高級(jí)的字眼,都是干部們做了什麼大工作,做總結(jié)報(bào)告的時(shí)候才使用的,仿佛和自己掛不到一起似的?!?br> 懸掛,即是相互之間有所接觸、牽連,引申為“拉扯、牽扯、鉤”。 華山《山中海路》:“衣服都被荊棘巖角掛個(gè)稀爛?!?br> 引申為“把顏色掛在物體上”,即“上色、涂色”。 《釋名?釋書契》:畫,掛也。以五色物掛物上也。
,即“用繩子把石頭牽連起來(lái)”,“用繩子串起來(lái)”引申為“串狀物的量詞”。 紅樓夢(mèng)《第十七回》:“簾子二百掛,昨日俱得了?!?/span>
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