掛     guà

掛，“扌”旁，“圭”聲。

篆體一，這個(gè)字外面是一個(gè)網(wǎng)“”，里面是“掛”，表示“懸掛”。動(dòng)物被網(wǎng)捕了，在里面懸掛著。

篆體二，是用一條繩子，把片狀的石頭、玉石連在一起，作為飾品。即是“用繩子把東西牽連起來(lái)，呈下垂?fàn)睢保?/span>即“懸掛”。

小篆省略了“網(wǎng)”，寫作。左邊是“手”。右邊是“圭”，表示讀音。意思是用手把東西提挽著，使它懸在半空，不掉在地上，即“懸掛”。

隸書繼承小篆，寫作。
楷書。
注：“掛”繁體寫作是“掛”。“扌”旁，“卦”聲。




，本義是“網(wǎng)捕”。 
唐李白《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》: 獵客張兔罝,不能掛龍虎。

羅網(wǎng)把獵物捕在里面，即“羅網(wǎng)把獵物阻礙在里面”，因此引申為“阻礙”。
《孫子·地形》：“地有通者,有掛者……可以往,難以返,曰掛?！?br>杜牧注：“掛者,險(xiǎn)阻之地,與敵共有,犬牙相錯(cuò),動(dòng)有掛礙也?！?br>
羅網(wǎng)是絲繩相互打結(jié)而成的，因此引申為“結(jié)合而成”。
《漢書·嚴(yán)安傳》：“秦禍北構(gòu)於胡,南掛於越?！?br>王念孫《讀書雜志·漢書十一》：“掛,讀為絓.絓,結(jié)也,言禍結(jié)於越也?！?br> 
，即“手挽持物品懸于半空”，即“懸掛、下垂”。
《楚辭?招魂》 : 砥室翠翹,掛曲瓊些。王逸注：掛,懸也。
 
引申為“把衣服掛在身上”，即“穿著”。
唐張固《幽閑鼓吹》:“此乃末策,朕已行之。初擢其小者,自黃至綠至緋,皆感恩。若紫衣掛身,即一片矣。”

引申為“把事情'掛’在嘴巴上”，意思是“說(shuō)到、提到”。
唐韓愈《與華州李尚書書》:“接過(guò)客俗子,絕口不掛時(shí)事,務(wù)為崇深,以拒止嫉妒之口?！?br>
引申為“把事情'掛’在書冊(cè)上”，即“登記”。
宋岳飛《奉詔移偽齊檄》：“掛今日之逆黨,連千載之惡名?！?br>
引申為“把表情'掛’在臉上”。
峻青《濰河上的春天》：“為著什麼事情難受了,眼圈裏就含著淚水,臉上掛著陰云,使得我們大家都悶悶不樂(lè)。”

物體被懸掛在半空，因?yàn)闆](méi)有被放置好，容易掉下，是不穩(wěn)妥的。比喻引申為心里思念某人、某事而不安定，即“牽掛”。
前蜀李珣《漁歌子》: 酒盈杯,書滿架,名利不將心掛。

由于肉類容易變質(zhì)，不能長(zhǎng)時(shí)間保存，因此古人把肉類腌制以后，懸掛在陰涼的地方，讓風(fēng)吹干。即“風(fēng)干”。肉類被懸掛起來(lái)，讓風(fēng)吹干，不打理，因此引申為“擱置、不打理”。
唐王維《酬賀四贈(zèng)葛巾之作》:早朝方暫掛,晚沐更來(lái)簪。

懸掛，即是相互之間有所接觸，“接觸”引申為“觸犯”。
三國(guó)魏曹植《責(zé)躬》詩(shī): 舉掛時(shí)網(wǎng),動(dòng)亂經(jīng)國(guó)。

懸掛，即是相互之間有所接觸、聯(lián)系，因此引申為 “聯(lián)系”。
魏巍《東方》第二部第八章：“他覺(jué)得'經(jīng)驗(yàn)’,'體會(huì)’這些高級(jí)的字眼,都是干部們做了什麼大工作,做總結(jié)報(bào)告的時(shí)候才使用的,仿佛和自己掛不到一起似的?！?br> 
懸掛，即是相互之間有所接觸、牽連，引申為“拉扯、牽扯、鉤”。
華山《山中海路》：“衣服都被荊棘巖角掛個(gè)稀爛?！?br>
引申為“把顏色掛在物體上”，即“上色、涂色”。
《釋名?釋書契》:畫,掛也。以五色物掛物上也。

，即“用繩子把石頭牽連起來(lái)”，“用繩子串起來(lái)”引申為“串狀物的量詞”。
 紅樓夢(mèng)《第十七回》:“簾子二百掛,昨日俱得了?！?/span>