文◎王正文

一、鐘繇小楷藝術(shù)成因及風(fēng)格研究

（一）鐘繇小楷藝術(shù)成因

對鐘繇所處的時代背景的挖掘是研究鐘繇小楷的首要任務(wù)。鐘繇生于東漢桓帝元嘉元年（151），卒于魏明帝太和四年（230）。鐘繇處在漢魏更替的年代，社會動蕩不安，但這種動蕩的社會卻給思想帶來了極大的解放，根深蒂固的儒家思想受到了沖擊，以道家思想為基礎(chǔ)的玄學(xué)也對人們的思想產(chǎn)生了沖擊，并影響到了文學(xué)藝術(shù)等方面。各種新的書體陸續(xù)產(chǎn)生，而從楷書角度來講，鐘繇又是其中最杰出的代表人物，被稱為“正書之祖”。

鐘繇家族及其師承方面也對其楷書有所影響。道家思想的影響，真書、行書、草書為特征的新書風(fēng)的產(chǎn)生，使得思想也得到了極大的解放。鐘繇又是其中的代表人物，鐘繇的書法大多都是東漢名家所傳授，張懷镕《書斷》亦云:“繇善書，師曹喜、蔡邕、劉德升?！彼侮愃肌稌份既A·秦漢魏四朝用筆法》還記述：鐘繇小的時候還跟隨劉勝學(xué)習(xí)過三年的書法。由此可見鐘繇學(xué)習(xí)書法的師承根基優(yōu)異，鐘繇向他的老師蔡邕、曹喜學(xué)習(xí)篆隸，向劉德升學(xué)習(xí)行書。優(yōu)秀老師的教導(dǎo)與傳授，與他后來成為偉大的書法家有著不可分割的作用。鐘繇善于向各位老師學(xué)習(xí)他們最擅長的優(yōu)點，這與他后天的努力更是不可分割。

鐘繇《白騎帖》

（二）鐘繇小楷藝術(shù)風(fēng)格

鐘繇生活的時代是一個新舊書體交替的年代，新書體指的是真書、行書、草書，舊書體指的是篆書和隸書，鐘繇便為時代新舊書體的代表人物。羊欣云：“鐘有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學(xué)者也；三日行狎書，相聞?wù)咭?。三法皆世人所善?！辩婔碜钌瞄L的“銘石之書”為隸書，“章程書”為真書，“行狎書”為行書。鐘繇不僅擅長這三種書體，而且都達(dá)到了很高的成就。真書是從隸書之中孕育而來，鐘繇最大的貢獻(xiàn)是對真書及其筆法加以整理和總結(jié)，使之不斷提高，并趨向統(tǒng)一。

因為所處時代為漢魏之際，楷書筆法并未完全成熟，處于轉(zhuǎn)折過渡時期，鐘繇小楷隸法痕跡十分明顯；但是在后來人的眼中，確是充滿了古意，因其還并未完全演變成功，因此顯得更加稚拙天真，古樸天趣。南朝梁庾肩吾《書品》云：“鐘天然第一，工夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘。王工夫不及張，天然過之；天然不及鐘，工夫過之?！扁资蠈︾婔淼奶烊辉u價極高，而其質(zhì)樸的風(fēng)格對后世許多書家也產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

二、鐘繇小楷技法分析

楷書，也稱為正書，始于東漢末年，在古代多用于官方文書及銘金刊石等正式場合?？瑫误w方正工整，結(jié)構(gòu)規(guī)范，線條法度嚴(yán)謹(jǐn)，整體書寫感覺相對統(tǒng)一，并且以實用性較強等諸多優(yōu)點而被定為官方的標(biāo)準(zhǔn)書體。楷書是從漢隸的基礎(chǔ)上逐漸演變而來，因此在風(fēng)格上早期楷書明顯帶有隸書的扁平的體勢，以及部分線條還帶有“蠶頭雁尾”的隸書特征。魏晉小楷中，鐘繇、王羲之為其代表人物，本文主要對鐘繇小楷進(jìn)行描述。

鐘繇的書跡在魏晉時期十分流行，但經(jīng)過時間的流逝，朝代的更替，流傳的真跡多都流失或者損壞。據(jù)史料記載，鐘繇小楷作品真跡均無流傳至今，現(xiàn)在流傳的為臨摹本、仿本，還有一部分碑刻。傳世的作品大體可以概括為“五表（表1）”“六帖”“二碑”。五表版本風(fēng)格多樣，利用表格進(jìn)行詳細(xì)介紹。而“六帖”包括《常患帖》《墓田丙舍帖》《還示帖》《雪寒帖》《長風(fēng)帖》《白騎帖》，分別收入《淳化閣帖》《墨池堂》《大觀帖》《寶賢堂集古法帖》等叢帖。“二碑”是指《上尊號碑》與《受禪表》。

表1 五表

對鐘繇小楷技法的分析分別從書法三要素出發(fā)進(jìn)行描述。從筆法來看，漢字是由各個筆畫與線條組成，每一個線條起、行、收動作及其作者的控筆與對線條掌握的熟練程度直接影響到筆法中線條的質(zhì)量。而線條又是構(gòu)成結(jié)構(gòu)的重要因素，兩者相輔相成。在其基礎(chǔ)上便形成了書法的第三要素章法，上下字的關(guān)系，整體字形的大小墨色的變化都影響到整體中的章法變化。因此章法因素為楷書風(fēng)格的重要標(biāo)志,章法安排得或疏朗空靈或井然有序，很少可以找到它特有的規(guī)律，不同的章法安排又有所不同。

鐘繇《雪寒帖》

（一）用筆特點

鐘繇的真書由隸書演化而來，其用筆也保留了許多隸書的特點，也可以說為從隸書演變而來不成熟的楷書。而這種隸意使得字體古意十足，趣味橫生，古意具體可以體現(xiàn)為以下幾個方面。

一是字型趨扁。隸書趨扁而顯得典雅，鐘繇小楷的扁也是來自漢隸，這種典雅的風(fēng)貌與古意因此得以流傳。

二是雁尾殘留。在鐘繇的楷書中，《薦季直表》中的雁尾殘留最為明顯，如“先”字的最后一筆，“俾”字的中間一筆等，但是在書寫的時候不可寫多，過猶不及。

三是橫畫趨于平直。隨著書法的發(fā)展，現(xiàn)代的漢字逐漸向右上方傾斜，而橫畫趨于平直，甚至個別筆畫向下書寫會增加字體的古意。如“困”字的橫折鉤，“臣”字的最后一筆等。

四是撇畫的下發(fā)力。撇畫的下發(fā)力在《賀捷表》《調(diào)元表》《薦季直表》中都有許多體現(xiàn)。撇畫的發(fā)力點越靠下，古意越濃郁。線條就會顯得更加飽滿、敦厚、樸實、平和。

五是橫折鉤角度的平推。隨著書體演變的發(fā)展從鐘繇至唐橫折鉤的角度也越來越向上傾斜；而在鐘繇的橫折鉤中趨于平推，這也是其在技法上的一大特色。如“為”字的橫折鉤、“可”字的豎勾都趨于短促與橫推。

1. 點畫

鐘繇小楷的點畫精練、敦厚、古樸。從字的對比來看，多個點畫的形態(tài)各不相同，以三角形居多。隸書與行書的筆意摻雜在里面，從點畫的形態(tài)上也顯得古意十足（圖1）。

圖1

2. 橫畫

鐘繇小楷的橫畫前重后輕為其主要特點，尤其長橫極為明顯，書寫時起筆重發(fā)力向右行筆。橫畫的加長使整體字勢趨扁，收放自如，古意十足，以《宣示表》《賀捷表》尤為明顯。而在《薦季直表》中有許多橫畫趨于平勢，更有甚者向右下方傾斜，這也是此法帖中的一個特色（圖2）。

圖2

3. 豎畫

豎畫短促，且相比于橫畫來說豎畫較粗。豎畫多為藏鋒出鉤，甚至有的筆畫不出鉤，含蓄藏住，如“奇”字，增加字的古意。上輕下重的豎畫使得整體重心下移，豎畫的縮短使得字形趨于扁平，更利于與長橫之間的對比。許多長豎頓筆緩慢出鋒，并帶有一定弧度，如“年”字，更接近于隸書的筆意（圖3）。

圖3

4. 撇畫

鐘繇小楷的撇畫下發(fā)力明顯，更加接近于隸書的筆意，與后來發(fā)展的重心上移形成明顯的區(qū)別。有些短撇在處理的時候收筆頓筆向上出鉤，筆畫顯得更加古雅，趣味十足（圖4）。

圖4

5. 捺畫

鐘繇小楷的捺畫含蓄出鋒，主筆一般都較為伸長與展開，由輕至重帶有一定弧度，捺角較短，古意十足。向右前方平鋪出鋒筆畫較多，帶有一定雁尾，更加接近隸書的筆意（圖5）。

圖5

（二）結(jié)構(gòu)及章法特點

鐘繇小楷在章法方面最明顯的布局是縱勢按照行進(jìn)行排列，在橫式方面并無明顯排列，追求自然。這樣布局的好處在于縱勢的字行氣十足，流暢且不容易斷；左右行與行之間間距較遠(yuǎn)，增加了整體的茂密感。每一行的字體大小錯落有致，自然和諧，表現(xiàn)出了一種質(zhì)樸、天真、自然、平淡的氣息。在結(jié)構(gòu)處理上長短錯落、有收有放，與后世達(dá)到高峰、法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶瓶啾蕊@得活潑生動，都各自有其可取之處（圖6）。

老莊的哲學(xué)認(rèn)為人與自然應(yīng)該處于一種親切和諧的統(tǒng)一體之中，并不否定法度和技巧的作用，但更強調(diào)于規(guī)律中獲得的絕對自由。他們主張無為而無不為，不工而無不工，這種審美觀對后世產(chǎn)生了極大的影響。鐘繇的小楷，古雅中天趣溢發(fā)，這種古雅、厚重的藝術(shù)特點，對后世的書家都產(chǎn)生了極大的影響。

圖6

三、對后世的影響

鐘繇對書法史最大的貢獻(xiàn)一方面就是對楷書的形成具有開創(chuàng)性的歷史意義，為楷書成為官方認(rèn)可的正體字奠定了深厚的基礎(chǔ)。另一方面是為行書立法，使得這一流便的書體得以迅速地普及開來。

鐘繇是魏晉時期的官宦世家，也是曹魏建國的開國功臣，身份的影響加上本身書法的優(yōu)異，很快這種楷書、行書的書風(fēng)就在士大夫階層流行起來，這也是后人仰慕的“魏晉書風(fēng)”。鐘繇的書法成就，完全可以作為這個時代的一個標(biāo)志，不僅是新書體的立法者，更是“魏晉風(fēng)韻”的奠基人。

在魏晉時期草法師法張芝，而行書與楷書主要師法鐘繇，鐘繇書風(fēng)在當(dāng)時極受歡迎，屬于奠基性的人物，影響極大。而魏晉時期影響最大的便屬王羲之。鐘繇對王羲之的影響是巨大的，可以說沒有鐘繇就沒有王羲之的成就。王羲之的楷書與行書是站在巨人的肩膀上加以革新與變法，王羲之的成功也能從另一方面更加肯定鐘繇的書法地位。

南北朝至唐宋時期，王羲之書風(fēng)漸漸風(fēng)行，而鐘繇的書風(fēng)受到了冷落，后來王獻(xiàn)之的大草風(fēng)靡起來，被更多的人相繼效仿，直到南朝的梁武帝時期這種風(fēng)氣才得到抑制。梁武帝尚古，崇尚返璞歸真，在書法方面首先提倡的是鐘繇，其次才是王羲之。唐太宗李世民在書法方面首推王羲之，但是在中期以后，鐘繇書法在唐朝也是主流學(xué)習(xí)的書家。元朝復(fù)古，趙孟頫是復(fù)古的核心人物，學(xué)習(xí)鐘繇書法為正統(tǒng)的潮流。明朝對鐘繇書法的學(xué)習(xí)又達(dá)到了一個新的高度，學(xué)習(xí)與推崇的書家漸漸多了起來，如黃道周、王寵等人，都對鐘繇的書法有很深的繼承與研究。由此看來鐘繇書法對古代書法家影響深遠(yuǎn)。從現(xiàn)當(dāng)代來看，鐘繇天然、古拙的意趣被很多當(dāng)代書家所喜歡，紛紛從中汲取營養(yǎng)和開拓創(chuàng)新。如沙孟海和沈曾植等人，皆是取法鐘繇。從現(xiàn)當(dāng)代歷年國展及其各大展覽中的小楷作品來看，也有很多取法鐘繇的跡象。