父母人走后，留下的衣服后人能穿嗎？除了部分地區(qū)風(fēng)俗不同外，對于過去大多數(shù)農(nóng)村來說，答案是肯定的，留下的衣服后人是能穿的。

直到今天，在農(nóng)村人們生活水平提高了，不需要穿這種衣服了，但是，一些年紀(jì)稍大的人，還保存一定的民俗講究，再加上心里沒有忌諱，還時不時將這種衣服穿一下。

年輕人就不同了，他們受傳統(tǒng)民俗影響較小，又沒有生活上的剛性需求，也是由于心存忌諱，基本上沒人穿了。

1、為什么過去子女穿去世父母留下的衣服呢？

過去農(nóng)村老人常說，一件衣服穿三代。也就是一件衣服，父親穿過了，人走后兒子再穿，兒子老了走后，孫子再穿。

舊時的農(nóng)村，普通民眾所穿的衣服，大多是自己家里織的土布。這種土布很粗硬也很厚實(shí)，經(jīng)久耐用，就是穿破了，還可以打補(bǔ)丁。

農(nóng)耕時代，農(nóng)村普通百姓人家大多數(shù)很窮，過著衣不蔽體，食不果腹，愁吃愁穿的艱難日子。有的人家只有一兩套像樣的衣服，誰出門就讓誰穿。衣服是當(dāng)時一個家庭的重要財物之一。

因此，舊時普通農(nóng)家，家里老人去世后，老人生前穿過的衣服，用來陪葬和燒焚只是象征性的，還要留下一部分衣服讓活著的人穿。

這里以我家鄉(xiāng)為例，過去村里老人去世時，要燒兩次衣服：

一次是老人斷氣后燒床鋪草，一般象征性地?zé)徽滓路匆?、褲、鞋子，以及老人生前所睡床鋪墊床的稻草。如果實(shí)在沒衣服可燒，就燒一雙鞋子，表示一下意思。

另一次是出殯的時候，送葬隊(duì)伍出發(fā)后，將辦喪事期間的垃圾和老人所穿的衣服、被單（棉被一般留著）、日常用品，放到門外燒掉。

另外，就是老人入棺的時候，穿的是新做的壽衣，也要放一部分其生前穿過的衣服，主要是用來扎緊固定遺體，以免在棺內(nèi)移動。

過去老人沒有這么多衣服，就把子孫的破舊衣服放一些。有的地方舍不得好衣服放進(jìn)去，就從子孫的衣服上剪一個衣角放進(jìn)去，表示一下意思。

通常來說，燒掉的衣服和放出棺材的衣服，都是一些破舊的衣服，好一點(diǎn)的衣服，包括帽子、鞋子等要留下來，給子孫穿戴。

在去世老人遺留的東西上，女的要比男的多。舊時女人有出嫁里的風(fēng)光，多少有一些金銀首飾和漂亮衣服等，女人去世前，要將這些首飾和衣服的大部分，拿出來留給自己中意的女兒、兒媳、孫女、外孫女等做紀(jì)念。 

這些后輩女子，以能得到老人的首飾和衣服等而自豪，因?yàn)檎l得到的多而貴重，誰就是老人最看重和喜歡的人。

2、子女穿去世父母留下的衣服的民俗說法

過去，在農(nóng)村，子女穿去世父母留下來的衣服，也有一些民俗方面的說法。

這里介紹一下我家鄉(xiāng)的奇特風(fēng)俗。

過去，我家鄉(xiāng)到山上砍伐用來做棺材的樹木，一般砍伐的都是大徑材，留下的尾梢比較長，也比較粗，完全可用來做建房材料。

然而，家鄉(xiāng)民眾忌諱用這種尾梢用來做建房材料，忌諱的原因是，民間有所謂陰宅與陽宅不能共同一株樹之說?？墒?，如果用這種尾梢給家里的兒孫做床，則不但沒有忌諱，反而認(rèn)為是一件好事。

我家鄉(xiāng)習(xí)俗上認(rèn)為，用此種木材做的床，兒孫睡了后，身體會非常健康，尤其是不會患腰疼病，也就是睡了腰子不疼。

兒女穿父母過世后留下的衣服，也有類似的民俗方面的說法。民間認(rèn)為，穿這種衣服，可以避邪，會得到過世父母的保佑，做事順利，會走運(yùn)氣，身體也很健康。

這當(dāng)然是一種迷信的說法，哪有這樣的好事，不足為信。事實(shí)上，還是因?yàn)榕f時農(nóng)村普通人家太窮，舍不得把好衣服燒掉或者陪葬。

同樣，砍伐做棺材剩余的尾梢，也舍不得當(dāng)柴燒，或者丟棄在山里很可惜，用來做床，就可以做到物盡其用。

舊時農(nóng)村，民間為了讓人做某些事情有“合理性”，去掉人們的忌諱心理，往往附會一些迷信的說法，這樣人們所做的事情就顯得“合情合理”了。

因此，子女穿父母去世后留下的衣服，就既合理又合情了。這也就打消了子女的忌諱心理。

過去農(nóng)村，父母去世后留下的衣服，大多是相對比較好的衣服，子女的心里多少有點(diǎn)過意不去，覺得對不起故去的親人。

于是，古人就想出辦法來補(bǔ)償，到了天氣轉(zhuǎn)冷的季節(jié)，就為故去的先人送寒衣。慢慢地就形成了我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——寒衣節(jié)。

寒衣節(jié)的日子是農(nóng)歷十月初一，人們用紙剪成小小的紙衣服，與冥錢一起，用類似信封裝起來，封好，俗稱包袱、包封等，然后寫上亡故先人的名字，以及送包袱人的落款，等祭祀完先人后焚燒掉。

這種做法，也算是一種心理安慰吧。

如今，寒衣節(jié)這種習(xí)俗，我國還有一些地方仍然保存，但有一些地方則已經(jīng)消失。主要原因是在古代民俗的發(fā)展過程中，一些地方將中元節(jié)和寒衣節(jié)習(xí)俗相近，就整合在一起，只過中元節(jié)，不再過寒衣節(jié)。

我記得，過去我們村子有一些年輕人，對父母去世后留下的衣服能不能穿，也曾提出過質(zhì)疑。

村里的老人反問年輕人說，家里的房子父母去世前住過，難道父母去世后，房屋就不能住了，也要燒掉嗎？年輕人被老人反問得啞口無言。

現(xiàn)在農(nóng)村時代不同了，不再是舊時物資匱乏的年代，農(nóng)家普通過上了不愁吃不愁穿的日子，除了一些年長的人還遵守外，年輕人不再穿去世父母留下的衣服了，全部處理掉。

也還有一些人的家里，留下幾件去世父母的衣服，或者兄弟姐妹分一些去世父母的衣服，收藏起來，主要是為了留下對父母的念想，賭物思人，也是一種紀(jì)念物品。