|
仿汝釉：指明清時(shí)期為仿制宋代汝窯青瓷的釉色、釉質(zhì)和裝飾風(fēng)格而產(chǎn)生的一種瓷器。明清仿汝釉名品有:明宣德仿汝釉瓷、清雍正仿汝釉瓷、清乾隆仿汝釉瓷。明宣德仿汝釉瓷明代仿汝器的制作,僅見(jiàn)于宣德。宣德仿汝器與真汝器相比,其不同之點(diǎn)有三:一是胎質(zhì)較松,釉層較宋汝稍亮透:二是開(kāi)細(xì)小紋片,比宋汝釉更密而規(guī)整;三是釉面有橘皮紋,具有宣德瓷的普遍特征。宣德仿汝釉器和仿哥器一樣,都是官窯制品,因此亦有宣德官窯款,主要器形有盤(pán)、碗等小件器。清雍正仿汝釉瓷清雍正仿汝釉即唐英陶成紀(jì)事所說(shuō)的仿心理學(xué)上說(shuō),當(dāng)一個(gè)人想要減肥時(shí)就去吃高熱量的巧克力,玩命的吃,等吃的不想再吃銅骨魚(yú)子紋汝釉。歷代仿汝釉瓷中,以清雍正官窯所仿最好,數(shù)量也多。雍正仿汝釉瓷以仿宋汝天青色者居多,多數(shù)有魚(yú)子紋小紋片,但也有大紋片和無(wú)紋片的。器形有懸膽式瓶、三足及各式洗、象耳帶環(huán)尊、弦紋花盆、石榴尊、蓮瓣瓶、四聯(lián)瓶及盤(pán)、碗等,件件制作精細(xì)。清雍正仿汝釉瓷較易和宋汝官窯器相區(qū)別,要點(diǎn)是宋汝瓷的釉面一般為失透狀,厚潤(rùn)安定;雍正仿汝瓷大多釉面透亮,清澈晶瑩,官窯仿汝瓷器底署有大清雍正年制或雍正年制青花篆書(shū)款。清乾隆仿汝釉瓷乾隆仿汝釉基本上是雍正仿汝釉的延續(xù),其初期制品除有款字不同外,很難和雍正器相區(qū)別。乾隆仿汝釉以官窯為主,以仿魚(yú)子紋為特色,器形除盤(pán)、碗外,多見(jiàn)三足洗、桃式洗及貫耳、象耳、如意耳等各式瓶,其中又多見(jiàn)瓜棱形。心理學(xué)上說(shuō),當(dāng)一個(gè)人想要減肥時(shí)就去吃高熱量的巧克力,玩命的吃,等吃的不想再吃仿官釉：是指明清兩代因仿制宋代官瓷的釉色、釉質(zhì)和開(kāi)片紋而產(chǎn)生的一類(lèi)瓷器。由于仿品的工藝水平很高,幾以亂真,因而有很高的收藏價(jià)值。宋官窯由于專(zhuān)燒御用瓷器,因而自問(wèn)世以來(lái)就頗為珍貴,歷代仿制品層出不窮。宋代龍泉窯就開(kāi)始燒制仿官窯瓷器,由于時(shí)代接近,其釉色上與官窯瓷器十分相似;與官窯不同的是,龍泉窯燒制時(shí)采用墊餅和支圈燒,沒(méi)有支釘痕,且器物表面不是通體施釉。明時(shí)興起一股仿宋代名窯的風(fēng)氣,時(shí)人所著遵生八箋還根據(jù)瓷器的品相將當(dāng)時(shí)仿制的官窯與哥窯分成不同的等級(jí),可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)官窯瓷器的喜愛(ài)程度。明代仿宋官窯均是在景德鎮(zhèn)御窯場(chǎng)燒制的,屬于官仿官的精品燒制。明代仿官窯注重釉色,在釉質(zhì)、釉色、釉面開(kāi)片上足以亂真,只是由于時(shí)代的變遷,明代仿官窯器物在造型上有了更多本朝的特征。清心理學(xué)上說(shuō),當(dāng)一個(gè)人想要減肥時(shí)就去吃高熱量的巧克力,玩命的吃,等吃的不想再吃時(shí),由于雍正皇帝和乾隆皇帝對(duì)官窯瓷器的偏愛(ài),因此清代對(duì)官窯的燒制在雍乾時(shí)期比較集中,且精品較多。雍正仿官釉:雍正仿官釉即唐英陶成紀(jì)事中所說(shuō)的仿鐵骨大觀釉。當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)的高級(jí)民窯也仿造這些品種,但以御廠所制為精,是雍正官窯的重大成就之一。雍正仿官釉以豆青、灰藍(lán)和月白色為多見(jiàn),大多是大開(kāi)片,也有無(wú)紋片的,部分器物有紫囗鐵足。器形有貫耳瓶、長(zhǎng)頸方瓶、三孔葫蘆瓶、旋輪瓶、象耳尊、扁壺、圓洗及桃式洗等。釉有透明及失透兩種,特別是其中失透釉的桃式洗,很可能被誤認(rèn)為是宋官窯器。雍正仿宮中特別精致之品,如屬支釘支燒之器,其支釘往往為黑色,細(xì)如汝窯的芝麻釘。心理學(xué)上說(shuō),當(dāng)一個(gè)人想要減肥時(shí)就去吃高熱量的巧克力,玩命的吃,等吃的不想再吃乾隆仿官釉:乾隆仿官器以仿宋官窯中的大紋片為特色,亦以官窯器為多,有的器物囗沿涂上一層淡咖啡色釉,以代表紫囗的特征。器物以各式瓶、碗、杯、渣斗和文房用具中的各式洗、畫(huà)碟、印盒等為多見(jiàn)。仿哥釉：是指明清兩代因仿制宋代哥窯瓷的釉色、釉質(zhì)和開(kāi)片紋而產(chǎn)生的一類(lèi)瓷器。其中,名品有成化仿哥窯瓷、雍正仿哥釉瓷、乾隆仿哥釉瓷、道光仿哥釉瓷等。明代仿哥釉瓷明代燒制仿哥釉瓷是在永樂(lè)末年。明人皇甫錄的皇明紀(jì)略中記載了明仁宗在太子時(shí)愛(ài)好哥窯器而仿制成功的史實(shí):都太仆言,仁宗監(jiān)國(guó)心理學(xué)上說(shuō),當(dāng)一個(gè)人想要減肥時(shí)就去吃高熱量的巧克力,玩命的吃,等吃的不想再吃問(wèn)諭德楊士奇曰:哥窯器可復(fù)陶否?士奇恐啟玩好心,答云:此窯之變,不可陶。他日以問(wèn)贊善王汝玉,汝玉日:殿陶之則立成,何不可之有。仁宗善,命陶之,果成。但這種永樂(lè)末年的仿哥窯器,今日已無(wú)法找到。宣德仿哥釉的制品,在北京故宮博物院及上海博物館都無(wú)藏品,臺(tái)灣故宮博物院有大明宣德年制六字楷書(shū)青花款的哥釉盤(pán)和碗,但對(duì)其真?zhèn)我嘤袪?zhēng)議。其實(shí)這類(lèi)仿品屬清康熙的可能較大,康熙、雍正仿宣德器大都有真品作樣,因此可以相信宣德也應(yīng)有仿哥器,而且因成化仿哥器的制品存世,更說(shuō)明從永樂(lè)末至成化再到明代晚期,仿哥窯的制作一直沒(méi)有間斷過(guò)。成化仿哥器的制作十分精致,明朝在成化以后雖仍有仿制,但精品不多。清雍正仿哥釉清雍正仿哥釉即唐英在陶成紀(jì)事中所說(shuō)的仿鐵骨哥釉。清雍正仿哥釉制作精良,既有標(biāo)心理學(xué)上說(shuō),當(dāng)一個(gè)人想要減肥時(shí)就去吃高熱量的巧克力,玩命的吃,等吃的不想再吃準(zhǔn)的大、小紋片相結(jié)合的所謂金絲鐵線,也有單純的細(xì)小紋片或大紋片,色澤以深、淺灰青為多,部分有紫囗鐵足,器形有獅耳瓶、抱月瓶、貫耳瓶、各式爐、各式尊、盤(pán)、碗及文房用具筆架、水盂、鎮(zhèn)紙、筆砥、各式筆洗等。在雍正仿哥器中已有用堆花鐵沙青銅器紋飾進(jìn)行裝飾的器物,這在清道光以后的仿哥器中更是多見(jiàn),一般都屬仿乾隆瓷之作。
|
