長按識別下方二維碼，即可預約直播  

點上方綠標收聽主播誦讀美文

有位作家說過：“一個人痛苦的根源，就是持續(xù)性的內(nèi)耗?！?/span>

深表贊同，內(nèi)耗嚴重的人，往往雜念太多，對人對事反復思考，過度糾纏，自我消耗，故而陷入情緒的牢籠，痛苦不堪。

其實，內(nèi)心簡單了，事情就簡單了；雜念放下了，生活就輕松了。一個人停止內(nèi)耗，就是從這三次放下開始的。【微信公號：老子道德經(jīng)】

放下對事的糾纏

《道德經(jīng)·第二章》中說：“是以圣人處無為之事?！?/span>

活得自在通透的人，事來冷靜應對，事去隨遇而安。

不過度思慮，不過分糾纏，始終保持內(nèi)心的清靜，是停止內(nèi)耗的最好心法。

古時候，有兩個生意人，張明和韓超，合伙在城里開了一家飯店。

生意一直很紅火，來往客人絡繹不絕。

不幸的是，一天，因伙計的疏忽，店里起了大火，不僅店鋪沒了，還有幾名客人被燒傷。

兩人因此負債累累，韓超很快放下了此事，擺攤賣菜，還完了欠款，準備東山再起。

而張明每每想起此事，都懊悔沒有早些發(fā)現(xiàn)火勢，左思右想之下，變得郁郁寡歡，生活也沒了動力，最后因不堪重負，流落他鄉(xiāng)。

事事無常，意外和變故隨時會到來，與其糾纏懊悔，不如放下過往，直面現(xiàn)狀，才能看清本質(zhì)，找到出路。

智者說：“世上本無事，庸人自擾之?！?/span>

人在世上修，往往是借假修真，借事煉心，眼前的困境只是假象，心變了，境遇就變了。

調(diào)整心態(tài)，保持清靜，不多想，不糾纏，才能不斷前行，活得自在精彩。

放下對人的評定

《莊子·秋水》中說：“子非魚，安知魚之樂。”

每個人經(jīng)歷不同，認知各異，很多時候無法感同身受，太多事情難以產(chǎn)生共鳴。

放下對人的評價，就事論事，是停止內(nèi)耗最有效的方式。

從前，道觀的山下住著一名婦人。

一天，道童想向婦人討些種子，沒想到，婦人不僅沒有給他種子，還把他趕了回來。

自此他便覺得婦人是不善之人。

三個月后，道童在挑水時不慎摔傷，婦人見后，把他背回家養(yǎng)傷照顧。

道童很是感動，又覺得婦人是難得的好人。

回到道觀后，道童百思不得其解，不明白婦人到底是怎樣的人，越想越郁悶。

于是，便向道長求教，道長聽后笑笑說：“人有千面，何必評判?！?/span>

仔細想來，頗具智慧。

人心難猜，人性多變，境況不同，時間不同，沒有絕對的好與壞，也沒有完全的善與惡。

正如古語所說：“人不得全，瓜不得圓?！?/span>

所以說，以感恩之心報恩，以寬容之心恕怨，不關注，不評論，便是做人最頂級的情商。

放下自我的執(zhí)著

《道德經(jīng)·第十三章》中有言：“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患?！?/span>

人之所以糾結(jié)痛苦，是因為把自我看得太重要了。

當一個人能夠放下自我，走出小我，便能解脫束縛，活得圓滿而通達。

漢朝時，有一名武將叫李平，跟隨韓信打仗時，十分驍勇，戰(zhàn)功赫赫，為手下部將所敬重。

后來，被朝廷解除兵權，回了老家。

只是一想起曾經(jīng)的輝煌，滿身本領無處用，就憤憤不平，終日飲酒沉淪，身體漸漸不如從前了。

后來，遇到一位老者指點，他決心放下過去的自己，不再執(zhí)著于身份，每日耕田讀書，活得愜意輕松。

最終，長壽無疾而終。

《唯識述記》中寫道：“我執(zhí)為根，生諸煩惱?！?/span>

人煩惱的根源，是太在乎自己的身份。

總是無形中貼上許多標簽，莫名背上太多負擔，困住了本真的自己，限制了前行的雙腳。

人生本就是一場經(jīng)歷，一時登山頂，一時入谷底，都代表不了真實的你。

故而不拘于身份，不困于面子，才是停止內(nèi)耗最高明的做法。

 ▽

金庸先生在《天龍八部》中寫道：“行止無定，隨遇而安，心安樂處，便是身安樂處?！?/span>

人生短短數(shù)十載，或是或非，或好或壞，或榮耀或平凡，都是生活的一個場景，生命的一個片段，能夠內(nèi)心安定，放下雜念，才是難得的修為，長久的福氣。

事事無常，放下對事的糾纏，才能繼續(xù)前行；

人性難測，放下對人的評判，才能不困不惑；

境無好壞，放下自我的執(zhí)著，才可隨遇而安。

點亮“在看”，余生，愿你我停止內(nèi)耗，放下雜念，放過自己，對人對事不多想，對己對心不強求，順其自然，自在隨心。