1.《滕王閣序》全稱為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，大概因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)繁多，所以許多版本就以《滕王閣序》四個(gè)字稱謂之。

我以為，如果“口耳相傳”以四字稱之，未嘗不可，因?yàn)楹?jiǎn)單、清楚、明了；如果作為紙質(zhì)出版物，尤其是專供學(xué)生閱讀的書(shū)籍，絕對(duì)不可以用“簡(jiǎn)稱”代之。

理由有二。

2.先從文章學(xué)的角度看。

標(biāo)題即文章的眼睛。

先秦諸子散文的標(biāo)題，基本上是由“符號(hào)”性質(zhì)發(fā)展為以“專題”命名。如《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體，就沒(méi)法用概括的方式來(lái)命名，于是“撮取首兩字為題”，而《孟子》每篇的題目基本上是按每篇的主題來(lái)命名的。

先秦散文，逐漸完成了由“語(yǔ)錄體”轉(zhuǎn)向“專題議論”的過(guò)渡，同時(shí)，也就出現(xiàn)了“文以明道”的最早的文章標(biāo)題，如李斯的《諫逐客書(shū)》等。

至漢代，賈誼的《論積貯疏》、晁錯(cuò)的《論貴粟疏》等都是嚴(yán)格意義上的標(biāo)題。至此以后，文章基本上都有今天文章學(xué)意義的“標(biāo)題”了。

作為初唐的天才王勃，應(yīng)該深諳其理，他的《秋日登洪府滕王閣餞別序》標(biāo)題，是文章的“眼睛”，是作者匠心獨(dú)運(yùn)之處，后人省略不得！

3.再?gòu)摹峨蹰w序》內(nèi)容看。

王勃此作題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，閱讀之不難發(fā)現(xiàn)標(biāo)題含有《秋日/登/洪府/滕王閣/餞/別/序》等七個(gè)重要信息。

全文四段緊緊扣住標(biāo)題布局謀篇。第一段，歷敘洪都雄偉的地勢(shì)、游玩的時(shí)間，以及珍異的物產(chǎn)、杰出的人才與尊貴的賓客，扣“洪府”二字；第二段，描繪了一幅滕王閣秋景圖，近觀遠(yuǎn)眺，濃墨重彩，繪出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，既扣“秋日”，又扣“登滕王閣”六字；第三段，從對(duì)宴會(huì)的描寫(xiě)轉(zhuǎn)而引出人生的感慨，扣“餞”字；最后自敘遭遇，表示當(dāng)此臨別之際，既遇知音，必當(dāng)賦詩(shī)作文，以此留念，扣“別”“序”二字。

《秋日登洪府滕王閣餞別序》是全文層次與脈絡(luò)的“綱目”?。?/p>

如以《滕王閣序》四字標(biāo)注之，只是一個(gè)“符號(hào)”而已，想必違背了作者的原意，故后人豈可省略！

4.稍晚于王勃的李白，有《秋于敬亭送從侄專游廬山序》一文，此標(biāo)題亦與王勃之文同理，如果只是以《游廬山序》稱謂之，即大煞風(fēng)景矣。

當(dāng)今一些語(yǔ)文類讀物也以《滕王閣序》稱謂之，筆者杞人憂天，撰此短文，貽笑大方而已。