《涉江采芙蓉》

一、教學(xué)目標(biāo)

1、感受詩歌的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、理解詩歌的主題

2、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面

3、了解詩歌中對面寫法的技藝及效果

三、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

   這幾年，我們中國人也流行過西方人的節(jié)日。當(dāng)母親節(jié)來臨時(shí)，年輕的兒女們會(huì)送給母親康乃馨；當(dāng)情人節(jié)來臨時(shí)，浪漫的男士會(huì)送給心上人玫瑰花。不知從何時(shí)起，花儼然成為了人們的浪漫信使。也許我們會(huì)覺得這種表達(dá)方式是一種舶來品，是洋為中用的一種時(shí)尚，但其實(shí)我們學(xué)了中國古代詩歌之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的前輩，聰明的中國人早就領(lǐng)先于西方文明，為各種花卉植入了不同的花語。

如：菊花代表恬然自處，傲然不屈

  元稹（zhěn）【唐】把對菊花的喜愛表達(dá)到了極致：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。《菊花》

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：楊花落盡子規(guī)啼聞道龍標(biāo)過五溪。楊花是輕柔多情，離愁別緒的載體

李商隱：【唐】芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。丁香更是美麗高潔、愁怨易逝的化身

今天我們來認(rèn)識(shí)芙蓉，解讀芙蓉的花語。

（二）朗讀詩歌，思考問題：

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

一種理解

1、采芙蓉者為何人？她為何要采芙蓉？

明確：“所思在遠(yuǎn)道”，男子在外。女子采芙蓉是為了送給遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的心上人。

明確：（1）“芙蓉”與“夫容”諧音，“蓮”與“憐”諧音，憐子”即愛慕心上人。

“采芙蓉”：有著思念心上人的寓意。

2、“還顧望舊鄉(xiāng)”者為誰呢？

明確：是男子。多情的女子歡喜地采著蓮花，但轉(zhuǎn)而一想，我送給誰呢？思念的人啊，你是否獨(dú)在異鄉(xiāng)，回望著我的方向呢，你是否也在悵惘著回家的漫漫長路呢？還顧望舊鄉(xiāng)者為女子的心上人?！獜拇朔N角度分析，此詩從主題上可理解為閨怨詩

第二種理解

1、采蓮者為男子（山迢迢，水長長，我在這頭，你在路的那頭）

男子身在異鄉(xiāng)，看到“蘭澤多芳草”，竟然起了鮮花贈(zèng)心上人的念頭。

“蘭澤如此多的芳草”，男子為何獨(dú)獨(dú)選擇采芙蓉？

（1）女子經(jīng)常被形容成“出水芙蓉”般的美。

（2）“芙蓉”諧音“婦容”

那么多的芳草，男子唯一鐘情的只有那“出水芙蓉”般的心上人，這種情感不就是“弱水三千，我只取一瓢飲”的情有獨(dú)鐘嗎？有了這種對“婦容”的忠情，才有隔著千山萬水對家鄉(xiāng)綿綿不盡的思念，才有與心上人分隔兩地的撕心裂肺的哀痛?！绱死斫馄饋?，本詩從主題上來劃分，可歸為“游子詩”

歸納：把鏡頭首先定位到后部分的“還顧望舊鄉(xiāng)”，會(huì)有一種奇妙的發(fā)現(xiàn)。男子在憂郁地望著家鄉(xiāng)的方向，想到了遠(yuǎn)方的那個(gè)她在采著芙蓉，在思念著自己。這么一理解，我們發(fā)現(xiàn)這首詩真的耐人尋味呢。

3、男子“還顧望舊鄉(xiāng)”想像家鄉(xiāng)的女子在“涉江采芙蓉”在思念著自己，當(dāng)然，從主題上來說，詩歌依然可以理解成“游子詩”。

兩種理解均可，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，但采蓮者為“女子”的理解似乎更恰當(dāng)，“所思在遠(yuǎn)道”，因?yàn)獒嬉?、?zhàn)事、求取功名等因素，漂泊式的生活成為中國古代男子普遍存在的一種生存狀態(tài)，抒發(fā)羈旅懷歸之情也就在情理之中了。

（三）齊讀本詩，讀出情感。

（四）發(fā)揮想象，根據(jù)詩歌內(nèi)容用生動(dòng)的語言再現(xiàn)畫面。（5分鐘完成）

要求：

1、想象合理

2、突出人物形象（外貌、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等等）

3、語言生動(dòng)，感情充沛（置身詩境）

4、注意畫面的層次性（一定的寫作順序）

（五）、歸納本詩的藝術(shù)手法

  聯(lián)想與想象，虛實(shí)結(jié)合、對面寫法

明確：詩歌前半部分實(shí)寫女子在采蓮的過程中想起了在外的心上人，后半部分虛寫男子思?xì)w。架起這座感情橋梁的為“芙蓉”。詩歌運(yùn)用了對面寫法。

《短歌行》

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情地誦讀并背誦全詩。

2、培養(yǎng)學(xué)生穿透詩文把握文章內(nèi)涵的能力。

3、教育學(xué)生自覺珍惜時(shí)間，樹立遠(yuǎn)大志向。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、體會(huì)詩人渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情

2、熟背全詩。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、通過詩歌的語言把握詩歌的意境，情感。

2、運(yùn)用典故及比興手法表達(dá)感情的技巧。

教學(xué)方法：

誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

  早在十年前，老師曾聽過一首京劇韻味十足的通俗歌曲，歌曲名字叫《說唱臉譜》。其中有幾句唱詞，老師到現(xiàn)在還記憶猶新。這里為大家清唱一下：藍(lán)臉的多爾頓盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙。黃臉的典韋，白臉的曹操。黑臉的張飛叫喳喳啊……。

  為什么在京劇中，曹操為什么一定要是個(gè)白臉呢？（曹操這人太奸詐了。）奸詐是性情體現(xiàn)在言行上也體現(xiàn)在面相上。為了更直觀地表現(xiàn)曹操的這種奸，京劇只能給曹操一個(gè)白臉。唯其臉白，才能把他的一個(gè)眼神和任何一個(gè)細(xì)微的表情都展現(xiàn)出來。但同學(xué)們覺得京劇中這種圖譜化表現(xiàn)出來的曹操性格真實(shí)嗎？（不真實(shí)）今天，我們就一起來學(xué)習(xí)曹操的作品《短歌行》，通過他的作品一起來感受一下這個(gè)歷史人物的真實(shí)情懷。

二、朗讀全詩，整體感知

1、朗讀感知：組織學(xué)生自由閱讀全詩，初步感知詩句。

2、正音。

三、把握詩歌情感主線

（一）酒在中國文化中不可或缺。中國古代文人與酒有著不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關(guān)的詩文名句。能不能提出一些酒的例子，學(xué)過的詩文里？

一壺濁酒喜相逢——酒是喜

紅酥手，黃藤酒——陸游與妻子被母親分開，他無奈，憤恨

濁酒一杯家萬里——思鄉(xiāng)

舉杯澆愁愁更愁——愁

舉杯邀明月，對影成三人——表達(dá)了作者此時(shí)心情的孤單。

酒常與某種情感相連，那么曹操的《短歌行》借酒抒發(fā)了什么樣的情感呢？

（二）曹操“對酒當(dāng)歌”，抒發(fā)了什么情感呢？從詩中尋找線索（找詩眼）?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。

可以說，詩人的情感焦點(diǎn)是“憂”，那么詩人為何而憂？讓我們弄清這個(gè)問題。

四、分析詩人的情感

1、“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”之“憂”

（1）我們說過，酒代表各種感情，這首詩是從什么開始的？

明確：憂。憂人生之短。而且短得就像朝露。

（板書：光陰易逝）

（2）師：民間有“借酒澆愁”的說法?？墒蔷普婺芙鈶n嗎？

當(dāng)然不能。李白說過：“舉杯銷愁愁更愁。”酒即使能讓人忘卻憂愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，比如憂人生短暫，酒并不能延長人生。那么感到人生短暫，只能從自身尋求解決問題的辦法。

（3）同樣意識(shí)到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同。

及時(shí)行樂：李白——人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。無名氏——有花堪折直須折，莫待無花空折枝

積極進(jìn)取：辛棄疾——了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。毛澤東——一萬年太久，只爭朝夕。

（4）師：曹操看到人生短暫，曹操持何人生態(tài)度？

明確：“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。

2、曹操深感人生有限，急于實(shí)現(xiàn)人生理想。

（1）他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要什么條件？人才的輔助。

（2）詩人如何表達(dá)對人才的渴盼？

明確：借用《詩經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達(dá)對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑?，我一直沉默到現(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗！

（3）引來人才固然是好事，但用好人才更重要。結(jié)合鴻門宴相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系。項(xiàng)羽：剛愎自用烏江自刎

劉邦：虛心請教成就天下

（4）曹操如何對待人才？從何處可以看出其對人才的態(tài)度？

明確：“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@里引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。

3、“憂從中來，不可斷絕”之“憂”

（1）這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩人為何而憂？

明確：“明明如月，何時(shí)可掇？”詩人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。(板書：賢才難得)

（2）詩人在酒宴上演唱此詩，哪幾句最切合宴會(huì)主題？

明確：“越陌度阡，枉用相存。契闊談嬿，心念舊恩?！?/span>

（3）曹操面對滿座嘉賓，感謝他們的到來?？粗姸嗟馁t才，曹操內(nèi)心應(yīng)是什么樣的情緒？當(dāng)然是滿心喜悅。那他為什么還要“憂”呢？

明確：曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來。因?yàn)樗龅氖且豁?xiàng)偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。

4、憂的根源

（1）一憂光陰易逝，二憂賢才難得，因?yàn)槔硐肷形磳?shí)現(xiàn)，其實(shí)這正反映了他內(nèi)心更深更重的一種憂愁。

(板書：功業(yè)未就)

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。一是時(shí)光易失，

何以解憂，唯有杜康。憂二是賢才難得，

憂從中來，不可斷絕。三是功業(yè)未就。

（2）曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來？

明確：“繞樹三匝”句。

（3）繞樹三匝句，鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭？

明確：沒有賢主。

（4）詩中充滿對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但其中又有一種霸氣。從哪些句子可以感受到？

明確：“周公吐哺，天下歸心?！苯柚芄牡涔剩缺磉_(dá)了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的。

五、藝術(shù)特色

1、巧用典故。

“青青子衿”——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/span>——《詩經(jīng).小雅.鹿鳴》賢才若來投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他。

“周公吐哺，天下歸心?！?/span>——《韓詩外傳》作者以周公自比，反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度。

“山不厭高，海不厭深?！?/span>——《管子.形解》

海納百川，誠心納英才，希望接納的人才越多越好。

2、巧用比興。

“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的時(shí)光何其短暫。

“明明如月，何時(shí)可掇”兩句喻得不到賢才的憂思不可斷絕。

“月明星稀，烏鵲南飛”喻賢士們還沒有歸宿。

“繞樹三匝，何枝可依”喻賢才尚在徘徊并急于尋找可依托的明主，流露出詩人惟恐賢士不來的焦急心情。

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”

以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠服地歸順。

六、詩歌總結(jié)

《短歌行》抒寫的是一位政治家、軍事家兼詩人的曹操在特定的歷史環(huán)境下抒發(fā)了自己對人生苦短和時(shí)光易逝的苦悶和感嘆，同時(shí)也以真誠和迫切的心情抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦用心、建功立業(yè)的宏圖大志。

在詩歌的最后也坦誠的向世人展現(xiàn)了他自己所追求的人生價(jià)值。全詩前面部分寫的沉郁悲涼，后面部分寫得慷慨激昂，作者的情感有低沉也有起伏更有高亢。集中地體現(xiàn)了建安時(shí)期“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作品，也是曹操傳世的千古名篇。對于我們生活在太平盛世的人來說，曹操的那種珍惜時(shí)間、積極上上的精神，真誠坦蕩的胸懷以及樹立遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的不懈追求都是值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的。

七、作業(yè)布置：

1背誦全詩

2課后研討

《歸園田居》（其一）

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。(誤落一作：誤入)

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。(顛通巔)

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

教學(xué)設(shè)想

詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實(shí)現(xiàn)對田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

1.了解陶淵明其人及其文。2.背誦《歸園田居（其一）》。

（二）過程與方法

1.通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。

2.通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。

二、教學(xué)重點(diǎn)

通過詩中意象的分析體會(huì)詩人歸隱田園的心境。

三、教具準(zhǔn)備

多媒體輔助教學(xué)。

四、課時(shí)安排：1課時(shí)

五、教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見南山”；曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源；他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景......他的名字是誰？

明確：(陶淵明)。由上可知，他最美的詩情來自田園，下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。

二、作者簡介

陶淵明，又名陶潛，東晉田園詩人，隱逸詩人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，謚號“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。

祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

（一）請同學(xué)們欣賞詩歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。

羈鳥jī蔭后檐yìn曖曖ài墟xū吠fèi桑顛diān樊籠fán

（二）整體把握詩歌內(nèi)容

    1、聽名家范讀。

2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

3、提問：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？明確：“歸”

四、探究、合作

以“歸”字為核心解讀詩歌。

1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？

1、從何而歸？

（1）塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長，痛苦之深。）

明確：官場生活。

（2）為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？

明確：對官場生活的厭惡。

2、為何而歸？

（1）明確：A、性本愛丘山（本性）。為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）{養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥（門閥制度：封建等級制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}

“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

（2）所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？

明確：守拙歸園田。

（3）歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：應(yīng)該是有質(zhì)樸的含義，引申為自由。在陶淵明看來，追求自由是人的本性。他,反對機(jī)巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，因而辭官歸隱，復(fù)歸質(zhì)樸無為、清心寡欲的生活，守住自己人格的獨(dú)立和自由。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

（4）如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?？（詞語含義、特點(diǎn)、情感）

明確：（1）“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥；“池魚”是禁在池中的魚。

（2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

（3）運(yùn)用比喻說明作者身在官場，而心系田園的心情，對自由的向往。

3、歸向何處？

明確：歸向園田

（1）問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

（2）非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂的愉悅心情。如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?/span>

“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，用白描手法簡筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，由近到遠(yuǎn)，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。

4、歸去如何？

（1）請從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

（2）從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：因?yàn)閰拹汗賵鏊愿鼮闊釔厶飯@生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、俯仰之間處處春了，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜之情的外露。

五、總結(jié)全文

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直、真實(shí)不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不慕浮華利祿，而是怡然自樂、縱情揮灑。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

六：拓展：

賞析山水田園詩

《山居秋瞑》王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

七、作業(yè)：

1.背誦《歸園田居》。

2.欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。

這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。