中國最美五大建筑，你去過哪個(gè)？

衆(zhòng)妙之門 2022-11-10 發(fā)布于陜西

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物道君語：

今年物道雙十一陶瓷盛典的主題是“穿越時(shí)間的禮物”，不知你留意到了嗎？

都說，建筑是凝固的藝術(shù)。那中國建筑，大約是一首凝固的詩。它穿過時(shí)間，靜靜佇立著，越是古老，越像一首遙遠(yuǎn)的詩。

傳說在古希臘神話中，音樂之神俄耳甫斯有一把七弦琴，他的琴聲可以感動(dòng)鳥獸木石，讓萬物按照音樂的節(jié)奏，在廣場上變成各種建筑。

這不由得讓人想起一句話：“音樂是流動(dòng)的建筑，建筑是凝固的音樂。”

其實(shí)，建筑還是凝固的時(shí)間與歲月。

一個(gè)朝代有一個(gè)朝代的建筑，每每踏進(jìn)一座古建筑的大門，仿佛真的穿越到那一個(gè)朝代，看見那時(shí)的風(fēng)格，那時(shí)的氣韻。

今天想與你分享五座古建筑，一起穿越時(shí)間。

來到白馬寺，便能穿越到漢朝，見證第一次西天取經(jīng)。

永平年間，漢明帝夢見一個(gè)有著金身的人在殿前飛。大臣告訴他，“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣?！?/strong>

于是漢明帝便派人去尋。臣子們在西域遇到了兩位天竺僧人，并邀請兩位高僧前往大漢都城洛陽傳授佛法。

幾年后，一行人回到洛陽，他們牽著一匹白馬，背上馱著佛經(jīng)。漢明帝便在洛陽修建了中國第一座佛寺——白馬寺。

這里由此成為中國佛教的發(fā)源地，被尊為“祖庭”、“釋源”。

在此之前，“寺”只是官署之名，自建立白馬寺之后，凡是僧眾所居處，皆以“寺”為名?？梢姡袊鴮?duì)佛教文化的重視。

同時(shí)，白馬寺的格局就是按照漢時(shí)的官署建造的，像個(gè)規(guī)整的四合院。

從山門起，一條南北向中軸線貫穿天王殿、大雄寶殿。

但白馬寺幾經(jīng)戰(zhàn)亂，重建多次，如今已是清代重建后的模樣，可我們依稀可以遙想昔日的大漢氣度。

一面紅墻隔開兩個(gè)世界，巨大的銀杏黃了又綠，綠了又黃。

寺內(nèi)鐘聲悠悠蕩蕩，與十二五里外，洛陽城樓的大鐘呼應(yīng)，留下“白馬鐘響，洛陽西應(yīng)”的奇景。

而寺前兩匹石刻白馬，站立了千年。望著它們，便想到向西而行、不懼艱難的臣子，一同歸來，風(fēng)塵仆仆的高僧。

來到佛光寺，便能穿越大唐，見證唐朝木建筑被發(fā)現(xiàn)的奇跡。

因?yàn)槿毡緦W(xué)者曾斷言：“中國大地上已經(jīng)沒有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑，想去看唐代的木構(gòu)建筑只能去日本的京都、奈良。”

而建筑學(xué)家梁思成與林徽因始終相信，一定留存著唐朝木構(gòu)建筑。

一次偶然，梁思成在《敦煌石窟圖錄》61號(hào)圖中發(fā)現(xiàn)一幅唐代壁畫“五臺(tái)山圖”，其中一座叫“大佛光寺”的廟引起他們的注意。

1937年，梁林夫婦翻山越嶺，來到河北保定，發(fā)現(xiàn)了大佛光寺。幾天后，林徽因爬上梁柱，發(fā)現(xiàn)了上面的紀(jì)年，證實(shí)了這是唐朝建筑。

穿過山林，來到高臺(tái)，面前是壯觀的東大殿。

林徽因

其屋檐昂揚(yáng)，向外伸展，“斗拱是東大殿的絕對(duì)主角”，它向下威壓，縱橫恣肆，如大鵬展翅，又如鷹擊長空。

那層層出挑的斗拱，以柔克剛、化解震力。所以佛光寺東大殿在一千多年里，經(jīng)歷九個(gè)朝代變遷，八次五級(jí)以上地震的侵襲，依然巍峨莊嚴(yán)。

在這里，唐朝的繪畫、唐朝的書法、唐朝的雕塑和唐朝的建筑……到處都彌漫著盛唐之氣。

而當(dāng)高大的殿門打開，“里面寬有七跨，在昏暗中顯得更加輝煌無比。在一個(gè)很大的平臺(tái)上，有一尊菩薩的坐像，他的侍者們環(huán)他而立，猶如一座仙林。”

以至于林徽因都想，“在這里也為自己塑一個(gè)雕像，讓自己也陪伴這位虔誠的唐代大德仕女，在這肅穆寂靜中盤腿坐上一千年。”

讓人安寧沉靜的，不止神圣的塑像，還有威嚴(yán)之余，又輕靈舒展的佛光寺本身。

來到晉祠，便能穿越宋朝，感受宋時(shí)建筑的清新秀麗。

梁思成曾下過一個(gè)判斷：越是名勝古跡的地方，后世毀滅式的翻修重建就越多，難以見到原有建筑的本來面貌。

但這句話在太原“晉祠”面前，失靈了。

面對(duì)這座好似大花園、大園林一般晉祠，他后來在考察報(bào)告里寫：“我們幾乎埋怨晉祠的建筑太像樣——如果花花簇簇地來個(gè)乾隆重建，我們這些麻煩不全省了么?！?/span>

語氣很傲嬌，其實(shí)卻是滿心欣喜。

這座宋代園林給人很多驚喜，第一處便是主殿前的“魚沼飛梁”。

“圓者為池，方者為沼?！边@座水池近似正方形，池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，這只猶如展翅欲飛的大鳥一般的，便是“飛梁”。這樣的“雙橋相交”，是中國現(xiàn)存之孤立。

飛梁筆直，通向圣母殿，殿前八根柱子上的盤龍，威風(fēng)極了。八條木雕盤龍，勁瘦有力、鱗爪分明。

雖然早在北朝，便有盤龍柱，但那是石雕。而晉祠圣母殿的木雕蟠龍柱，是全國最早、也是僅存的實(shí)例。

走進(jìn)殿內(nèi)，則看見第三大驚喜。一般來說，殿內(nèi)的大型雕塑幾乎都是宗教人物，而圣母殿中這四十多尊彩塑卻為世俗人物，而且各像大小比例都接近真人，發(fā)型服飾、姿勢神態(tài)各不相同。

一幅宋代宮廷畫卷就這樣復(fù)活在眼前。

而走到殿外，滿目濃蔭。1500年前，酈道元寫《水經(jīng)注》時(shí)就說，晉祠有很多樹木，遮天蔽日。

這一棵半倒半臥的，是周朝的柏，那一棵唐代的古槐，還有超過500歲的一對(duì)連理銀杏……他們就這樣靜靜生長，遙遙相望。

來到應(yīng)縣木塔，便能穿越到遼，感受唐建筑的遺風(fēng)與宋建筑的細(xì)膩。

古話說，救人一命勝造七級(jí)浮屠?！案⊥馈保ㄨ笪囊糇g）的其中一個(gè)意思便是“佛塔”。

七層塔很難建，但有一座塔，雖無七層，但它能夠建成也是一個(gè)奇跡。

以至于1933年，梁思成來到山西應(yīng)縣見到這座木塔時(shí)，竟喘不出一口氣。

這座建于千年前的塔，是中國最古老、最高的木構(gòu)建筑，全稱為佛宮寺釋迦塔。而最讓梁思成驚嘆的，是這座塔里，盛開著中國古建筑最美的花——斗拱。

斗拱是中國獨(dú)有的建筑結(jié)構(gòu)，部件之間用榫卯咬合而成，無釘無鉚。而釋迦塔的斗拱之多，是中國之最，堪稱“斗栱博物館”。

站在塔下往上看，便感覺不能呼吸，全塔五十四種不同的斗拱，像四百八十朵盛開的蓮花，古人叫它“百尺蓮開”。

千年來，當(dāng)其他木塔毀于天災(zāi)、戰(zhàn)亂之時(shí)，這座斗拱木塔，卻一直頂立著，元代的地震沒震倒它，戰(zhàn)爭的炮火沒轟倒它，甚至蟲蛀也無可奈何。

所以梁思成在給林徽因的信里寫：“這一愉快剎那，是人生稀有的由審美本能所觸發(fā)的銳感。我佩服極了，佩服建造這塔的時(shí)代和那時(shí)代里。不知名的大建筑師，不知名的匠人?！?/span>

正如塔匾的題字：“天柱地軸”、“峻極神工”、“天下奇觀”。

走進(jìn)故宮，便能穿越明清，看見中國古建的“天花板”。

如果說中國古建有“天花板”，那一定是故宮。那“天花板”的天花板——藻井，恰好代表古建筑的一種極致追求。

眾所周知，古代推崇“天圓地方”的宇宙觀，所以古人對(duì)室內(nèi)的“天”也給予了特別的改造，“穹然高起，如傘如蓋”的藻井，應(yīng)運(yùn)而生。

圖｜動(dòng)脈影 ?

就像西方教堂的穹頂是“宇宙的模型”，中國建筑內(nèi)的藻井也是天體的縮影。

藻井的“井”便是井宿，二十八星宿之一，古人認(rèn)為是主水的。

圖1 2｜動(dòng)脈影 ?

古時(shí)建筑，大都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以在殿堂、樓閣最高處作井，利用“水火相克”。同時(shí)裝飾以荷、菱、蓮等藻類水生植物。

藻井，便是古人最奇妙的想象和最樸素的祈愿，合二為一。

圖1 2｜動(dòng)脈影 ?

明清以來，藻井由簡至繁，甚至輝煌得讓人眼花繚亂，頭暈?zāi)垦?。層層疊疊，像天花板上有一座內(nèi)塔。

在頂心，明鏡不斷擴(kuò)大，那是古人心中的天國。明鏡周圍，鋪上了層層蓮瓣，又于中央繪制云龍。

比如故宮太和殿的蟠龍?jiān)寰?，自太和殿建成后，方圓90公里內(nèi)曾發(fā)生過7次6級(jí)以上地震，太和殿多次震動(dòng)，藻井卻不曾被破壞。

圖｜動(dòng)脈影 ?

如果抬頭盯著藻井，盯得脖子都酸了，不妨走出殿門，感受另一種貴氣。

沿著青瓦下的紅墻走走，撫過漢白玉欄桿，穿過幾許宮門，踏著滿地的銀杏黃。

在初冬暖陽下，在銀杏地毯上，仿佛站成了永恒。

都說建筑是凝固的藝術(shù)，那中國建筑，大約是一首凝固的詩。越古老的建筑就越像一首遙遠(yuǎn)的詩，里面裝著很多人的念想。

梁思成覺得，這些美的存在，除了有“詩意”和有“畫意”，還有一種“建筑意”的愉快。

時(shí)間的變遷，漫不可信。也許殿堂已然傾頹，也許古城樓仍巍峨挺立。

就像今天的佛光寺，與1937年梁林夫婦所見的幾乎沒有變化，與一千多年前落成時(shí)的變化也不算很大。

可無論如何，前人已經(jīng)不在了，可是當(dāng)年他們生活的氣息，依然透過這殘存的一磚一瓦，讓我們觸摸到、感受到。

那這些穿越千年的古建筑還能留存多久呢？

清華大學(xué)的劉暢教授拿出一塊距今近4.6萬年的木頭，“如果能排除霉變、蟲害、潮濕等傷害性影響，一千多歲的佛光寺東大殿還是'嬰兒’”。

盡管木構(gòu)建筑穩(wěn)固、長久，但依然愿這些柔嫩的“嬰兒”，都能被溫柔以待。待到又一個(gè)千年、萬年流逝，后人的后人還能繼續(xù)身臨其境，回到過去。

參考資料：

《記五臺(tái)佛光寺的建筑》. 梁思成

《穿墻透壁：剖視中國經(jīng)典古建筑》. 李乾朗

千年一園看晉祠 . 人文清華

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來自：衆(zhòng)妙之門 > 《旅知天地》

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