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朱耷（1626—約1705）字雪個，號八大山人、個山、驢屋等，江西南昌人。明末清初畫家、書法家，清初畫壇“四僧”之一。在四僧中，論書法當(dāng)數(shù)八大山人為第一，他肅穆高古的書法對他的繪畫產(chǎn)生了很大的影響。近代黃賓虹曾提出八大山人“書一畫二”之說，似八大這樣書畫雙絕的巨匠是十分罕見的。其筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。 ：：四僧（sì sēng）==清初四僧==指原濟(jì)（石濤）、朱耷（八大山人）、髡殘（石溪）、漸江（弘仁）。前兩人是明宗室后裔，后兩人是明代遺民，4人均抱有強(qiáng)烈的民族意識。他們借畫抒寫身世之感和抑郁之氣，寄托對故國山川的熾熱之情。藝術(shù)上主張“借古開今”，反對陳陳相因，重視生活感受，強(qiáng)調(diào)獨(dú)抒性靈；八大山人行楷書法冊頁《內(nèi)景經(jīng)》，紙本22x11.7cm，美國弗利爾美術(shù)館藏，為八大山人早期書法作品。《內(nèi)景經(jīng)》即《黃庭經(jīng)》，全稱《上清黃庭內(nèi)景經(jīng)》，作者與成書年代待考。全經(jīng)皆七言韻語，共239句，分作36章，每章各取首句二字為題，以七言歌訣的形式講述養(yǎng)生修煉的原理。 【釋文】《黃庭內(nèi)景經(jīng)》共三十六章，附本文末。▼ 【1】《內(nèi)景經(jīng)》上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君，閑居蕊珠作七言，散化五形變?nèi)f神。是為黃庭曰內(nèi)篇，琴心三疊舞胎 【2】仙，九氣映明出霄間，神蓋童子生紫煙。是曰玉書可精研，詠之萬過升三天，千災(zāi)以消百病痊，不憚虎狼之兇殘，亦以卻老年永延。上有魂靈下關(guān)元，左為少陽右太陰，后【3】有密戶前生門。出日入月呼吸存，元?dú)馑狭兴薹郑蠠熒舷氯卦?，灌溉五華植靈根，七液洞流沖廬間?；刈媳S入丹田，幽室內(nèi)明照陽門?？跒橛癯靥凸?，漱【4】咽靈液災(zāi)不干，體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉煉顏。審能修之登廣寒，晝夜不寐乃成真，雷鳴電激神泯泯。黃庭內(nèi)人服錦衣，紫華飛裙云氣羅，丹青綠{以下文字內(nèi)容，對應(yīng)字帖部分缺失} 條翠靈柯，七蕤玉龠閉兩扉，重扇金闕密樞機(jī)，玄泉幽闕高崔巍，三田之中精氣微，嬌女窈窕翳霄暉，重堂煥煥明八威，天庭地關(guān)列釜斤，靈臺盤固永不衰。中池內(nèi)神服赤珠，丹錦云袍帶虎符，橫津三寸靈所居，隱芝翳郁自相扶。天中之岳精謹(jǐn)修，云宅既清玉帝游，通利道路無終休，眉號華蓋覆明珠，九幽日月洞空無，宅中有真常衣丹。審能見之無疾患，赤珠靈裙華茜粲，舌下膺玄生死岸，出青入玄二氣煥，子若遇之升天漢。至道不煩訣存真，泥丸百節(jié)皆有神。發(fā)神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅，耳神空閑字幽田，舌神通命字正倫，齒神峨峰字羅千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中，內(nèi)服紫衣飛羅裳，但思一部壽無窮，非各別住俱腦中，列位次坐向外方，所存在心自相當(dāng)。心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字臺明，翳郁導(dǎo)煙主濁清，腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停，膽神龍曜字威明。六腑五臟神體精，皆在心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)，晝夜存之自長生。肺部之官似華蓋，下有童子坐玉闕，七元之子主調(diào)氣，外應(yīng)中岳鼻臍位，素錦衣裳黃云帶。喘息呼吸體不快，急存白元和六氣，神仙久視無災(zāi)害，用之不已形不滯。心部之官蓮含華，下有童子丹元家，主適寒熱榮衛(wèi)和。丹錦飛裳披玉羅，金鈴朱帶坐婆裟。調(diào)血理命身不枯，外應(yīng)口舌吐五華，臨絕呼之亦登蘇，久久行之飛太霞。肝部之中翠重里，下有青童神公子，主諸關(guān)鏡聰明始，青錦披裳佩玉鈴。和制魂魄津液平，外應(yīng)眼目日月清，百療所鐘存無英，同用七日自充盈，垂絕念神死復(fù)生，攝魂還魄永無傾。腎部之宮玄陰圃，中有童子冥上玄，主諸六府九液源，外應(yīng)兩耳百液津，蒼錦云衣舞龍潘，上致的霞日月煙，百病千災(zāi)急當(dāng)存，兩部水王對生門，使人長生升九天。脾部之官屬戌已，中有明童黃裳里，消谷散氣攝牙齒，是為太倉兩明童，坐在金合城九重，方圓一寸命門中，主調(diào)百谷五朱香，辟卻虛贏無病傷，外應(yīng)尺宅氣色芳，光華所生以表明，黃錦玉衣帶虎章，注 【5】念三老子輕翔，長生高仙遠(yuǎn)死殃。膽部之宮六府精，中有童子曜威明，雷電八振揚(yáng)玉旌，龍旗橫天擲火鈴，主諸氣力攝虎兵，外應(yīng)眼童鼻柱間，腦發(fā)【6】相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙，佩金帶玉龍虎文，能存成明乘慶云，役使萬神朝三元。脾長一尺掩太倉，中部老君冶明堂，厥字靈元名混康，【7】治人百病消谷糧，黃衣紫帶龍虎章，長枯益命賴君王，三呼我名神自通，三老同坐各有朋，或精或胎別執(zhí)方，桃孩合延生華芒，男女徊尤有桃康，【8】道父道母對相望，師父師母丹玄鄉(xiāng)，可用存思登虛空，殊途一會歸要終，閉塞三關(guān)握固停，含漱金醴吞玉英，遂至不饑三蟲亡，心意常和致欣昌，【9】五岳之云氣彭亨，保灌玉廬以自償，五形完堅無災(zāi)殃。上睹三元如連珠，落落明景照九隅，五靈夜?fàn)T煥八區(qū)，子存內(nèi)皇與我游，身披風(fēng)衣銜虎符，【10】一至不久升虛無，方寸之中念深藏，不方不圓閉牖窗，三神還精老方壯，魂魄內(nèi)守不爭競，神生腹中銜寶玉，靈注幽闕那得喪，琳條萬尋可【11】蔭仗，三魂自寧帝書命。靈臺郁藹望黃野，三寸異室有上下，間闕營衛(wèi)高玄受，洞房紫極靈門戶，是昔太上告我者，左神公子發(fā)神語，右有【12】白元并立外，明堂金匱玉房間，上清其人當(dāng)吾前，黃裳子丹氣頻煩，借問何在兩眉端，內(nèi)俠日月列宿陳，七曜九元冠生門。三關(guān)之中精氣深，九{以下文字內(nèi)容，對應(yīng)字帖部分缺失} 微之內(nèi)幽且陰，口為天關(guān)精神機(jī)，足為地關(guān)生命靡，手為人關(guān)把盛衰。若得三官存玄丹，太一流珠安昆侖，重重樓閣十二環(huán)，自高自下皆真人，玉堂繹字盡玄官，璇璣王衡色蘭殲，瞻望童子坐盤恒，問誰家子在我身，此人可去入泥龍，千千百百自相連，一一十十似重山，云儀五華俠耳門，赤帝黃老與己魂，三真挾胥共房津，五斗煥明是七元，日月飛行六合間，帝鄉(xiāng)天中地戶端，面部魂神綿相存。呼吸元?dú)庖郧笙桑晒右芽汕?，朱鳥吐縮白石源，結(jié)精育胞化生身，留胎止精可長生，三氣右徊九道明，正一含華乃充盈，遙望一心如羅星，金室之下可不傾，延我白首反孩嬰。瓊室之中太素集，泥九夫人當(dāng)中立，長谷玄鄉(xiāng)繞郊邑，六龍散飛難分別，長生至慎房中急，何為死作令神泣，忽之禍鄉(xiāng)三靈及，但當(dāng)吸氣錄子精，寸田尺宅可治生，若當(dāng)決海百讀傾，葉去樹枯失青青，氣亡液漏非已形，專閉御景乃長寧，保我泥龍三奇靈，恬淡閉視內(nèi)自明，物物不干泰而平，愨矣匪事老復(fù)丁，思詠玉書太上清。常念三房相通達(dá)，洞得視見無內(nèi)外，存漱五牙不饑渴，神華執(zhí)巾六丁謁，急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活，起自形中初不闊，三官近在易隱括，虛無寂寂空中素，使形如是不當(dāng)污，九室正虛神明舍，存思百念視節(jié)度，六府修治勿令故，行自翱翔入天路。治生之道了不煩，但修洞玄與玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然，高拱無為魂魄安，清靜神見與我言，安在紫房幃幔間，立坐室外三五玄，燒香接手玉華前，共入太室璇璣門，高研恬淡道之園，內(nèi)神密盼盡睹真，真人在己莫問鄰，何處遠(yuǎn)索示因緣。隱影藏形與世殊，含氣養(yǎng)精口如朱，帶執(zhí)性命守虛無，名大上清死錄除，三神之樂由隱居，倏欻游遨無遺憂，羽服一整八風(fēng)驅(qū)，控駕三素乘晨霞，金輦正立從玉輿，何不登山誦我書，郁郁竊竅真人墟，入山何難故躊躇。人間紛紛臭帑如。五行相推反歸一，三五合氣九九節(jié)，可用隱地回八術(shù)，伏牛幽闕羅品列，三明出華生死際，洞房靈象斗日月，父曰泥丸母雌一，三光煥照入子室，能存玄真萬事畢，一身精神不可失。高奔 【13】日月吾上道，郁儀結(jié)磷善相保，乃見玉清虛無老，可以回顏填血腦，口銜靈芒攜五皇，腰帶虎錄佩金當(dāng)，駕欻接生宴東蒙。玄元上一魂魄煉，一之【14】為物巨卒見，須得至真始顧盼，至忌死氣諸穢賤，六神合集虛中宴，結(jié)珠固精養(yǎng)神根，玉匙金鑰常完堅，閉口屈舌食胎津，使我逮煉獲飛仙。
【15】仙人道士非有神，積精累氣以為真，黃童妙音難可聞，玉書繹簡赤丹文。字曰真人巾金巾，負(fù)甲持符開七門，火兵符圖備靈關(guān)，前昂后卑高下陳，執(zhí)劍【16】百丈舞錦幡，十絕盤空扇紛紜，火鈴冠霄墜落煙，安在黃闕兩眉間，此非枝葉實(shí)是根。紫清上皇大道君，太玄太和俠侍端，化生萬物使我仙，飛升十天駕{以下文字內(nèi)容，對應(yīng)字帖部分缺失} 玉輪，晝夜七日思勿眠，子能行此可長存，積功成煉非自然，是由精誠亦由專，內(nèi)守堅固真之真，虛中恬淡自致神。百谷之實(shí)土地精，五味外美邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從返老得還嬰，三魂忽忽魄糜傾，何不食氣太和精，故能不死大黃寧。心典一體五藏王，動靜念之道德行，清潔善氣自明光，坐起吾俱共棟梁，晝?nèi)贞拙澳洪]藏，通利華精調(diào)陰陽。經(jīng)歷六合隱卯酉，兩腎之神主延壽，轉(zhuǎn)降適斗藏初九，知雄守雌可無老，知白見黑急坐守。肝氣都勃清且長，羅列六府生三光，心精意專內(nèi)不傾，上合三焦下玉漿，玄液云行去奧香，治蕩發(fā)齒煉正方，取津玄府大明堂，下溉喉嚨神明通，坐待華蓋游貴京，飄搖三帝席清涼，五色云氣紛青蔥，閉日內(nèi)眄自相望，使心諸神還相崇，七玄英華開命門，通利天道存玄根，百二十年猶可還，過此守道誠獨(dú)難，唯待九轉(zhuǎn)入瓊丹，要復(fù)精思存七元，日月之華救老殘，肝氣周流終無端。肺之為氣三焦起，視聽幽冥候童子，調(diào)理五華精發(fā)齒，三十六咽玉池里，開通百脈血液始，顏色生光金玉澤，齒堅發(fā)黑不知白，存此真神勿落落，當(dāng)憶此官有座席，眾神合會轉(zhuǎn)相索。隱藏羽蓋看天舍，朝拜太陽樂相呼，明神八威正辟邪，脾神還歸是胃家，耽養(yǎng)靈根不復(fù)枯，閉塞命門保玉都，萬神方胙壽有余，是謂脾建在中官，五臟六腑神明王，上合天門大明堂，守【17】雌存雄頂三光，外方內(nèi)圓神在中，通利血脈五臟豐，骨青筋赤髓如霜，脾救七竅去不祥，日月列布設(shè)陰陰，兩神相會化玉漿，淡然無味天人糧，子丹【18】進(jìn)饌肴正黃，乃曰瑯膏及玉霜，太上隱環(huán)太素瓊，溉益八液腎受精，伏于太陰見我形，揚(yáng)風(fēng)三玄出始青，恍惚之間至清靈，坐于飚臺見赤生，逸域熙【19】真養(yǎng)華榮，內(nèi)盼沉默煉五形，三氣徘徊得神明，隱龍遁芝云瑯英，可以充饑使萬靈，上蓋玄玄下虎章。沐浴盛潔棄肥薰，入室東向誦玉篇，約【20】得萬遍義自鮮，散發(fā)無欲以長存，五未皆至正氣還，夷心寂悶匆煩冤，過數(shù)已華體神精，黃華玉女告子情，真人既至使六丁，即授隱芝大洞經(jīng)，十【21】讀四拜朝太上，先謁太帝后北向，黃庭內(nèi)經(jīng)玉書暢，授者曰師受者盟，云錦風(fēng)羅金鈕纏，以代割發(fā)肌膚金，攜手登山敵液丹，金書王景乃可宣，【22】傳得可授告三官，勿令七祖受冥患，太上微言致神仙，不死之道此其文。【23】十讀四拜朝太上，先謁太帝后北向，黃庭內(nèi)經(jīng)玉書暢，授者曰師受者盟，云錦風(fēng)羅金鈕纏，以代割發(fā)肌膚金，攜手登山敵液丹，金書王景乃可宣，傳得可授告三官，勿令七祖受冥患，太上微言致神仙，不死之道此真文。上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君，閑居蕊珠作七言，散化五形變?nèi)f神。是為黃庭曰內(nèi)篇，琴心三疊舞胎仙，九氣映明出霄間，神蓋童子生紫煙。是曰玉書可精研，詠之萬過升三天，千災(zāi)以消百病痊，不憚虎狼之兇殘，亦以卻老年永延。上有魂靈下關(guān)元，左為少陽右太陰，后有密戶前生門。出日入月呼吸存，元?dú)馑狭兴薹?，紫煙上下三素云，灌溉五華植靈根，七液洞流沖廬間。回紫抱黃入丹田，幽室內(nèi)明照陽門。口為玉池太和官，漱咽靈液災(zāi)不干，體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉煉顏。審能修之登廣寒，晝夜不寐乃成真，雷鳴電激神泯泯。黃庭內(nèi)人服錦衣，紫華飛裙云氣羅，丹青綠條翠靈柯，七蕤玉龠閉兩扉，重扇金闕密樞機(jī)，玄泉幽闕高崔巍，三田之中精氣微，嬌女窈窕翳霄暉，重堂煥煥明八威，天庭地關(guān)列釜斤，靈臺盤固永不衰。中池內(nèi)神服赤珠，丹錦云袍帶虎符，橫津三寸靈所居，隱芝翳郁自相扶。天中之岳精謹(jǐn)修，云宅既清玉帝游，通利道路無終休，眉號華蓋覆明珠，九幽日月洞空無，宅中有真常衣丹。審能見之無疾患，赤珠靈裙華茜粲，舌下膺玄生死岸，出青入玄二氣煥，子若遇之升天漢。至道不煩訣存真，泥丸百節(jié)皆有神。發(fā)神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅，耳神空閑字幽田，舌神通命字正倫，齒神峨峰字羅千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中，內(nèi)服紫衣飛羅裳，但思一部壽無窮，非各別住俱腦中，列位次坐向外方，所存在心自相當(dāng)。心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字臺明，翳郁導(dǎo)煙主濁清，腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停，膽神龍曜字威明。六腑五臟神體精，皆在心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)，晝夜存之自長生。肺部之官似華蓋，下有童子坐玉闕，七元之子主調(diào)氣，外應(yīng)中岳鼻臍位，素錦衣裳黃云帶。喘息呼吸體不快，急存白元和六氣，神仙久視無災(zāi)害，用之不已形不滯。心部之官蓮含華，下有童子丹元家，主適寒熱榮衛(wèi)和。丹錦飛裳披玉羅，金鈴朱帶坐婆裟。調(diào)血理命身不枯，外應(yīng)口舌吐五華，臨絕呼之亦登蘇，久久行之飛太霞。肝部之中翠重里，下有青童神公子，主諸關(guān)鏡聰明始，青錦披裳佩玉鈴。和制魂魄津液平，外應(yīng)眼目日月清，百療所鐘存無英，同用七日自充盈，垂絕念神死復(fù)生，攝魂還魄永無傾。腎部之宮玄陰圃，中有童子冥上玄，主諸六府九液源，外應(yīng)兩耳百液津，蒼錦云衣舞龍潘，上致的霞日月煙，百病千災(zāi)急當(dāng)存，兩部水王對生門，使人長生升九天。脾部之官屬戌已，中有明童黃裳里，消谷散氣攝牙齒，是為太倉兩明童，坐在金合城九重，方圓一寸命門中，主調(diào)百谷五朱香，辟卻虛贏無病傷，外應(yīng)尺宅氣色芳，光華所生以表明，黃錦玉衣帶虎章，注念三老子輕翔，長生高仙遠(yuǎn)死殃。膽部之宮六府精，中有童子曜威明，雷電八振揚(yáng)玉旌，龍旗橫天擲火鈴，主諸氣力攝虎兵，外應(yīng)眼童鼻柱間，腦發(fā)相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙，佩金帶玉龍虎文，能存成明乘慶云，役使萬神朝三元。脾長一尺掩太倉，中部老君冶明堂，厥字靈元名混康，治人百病消谷糧，黃衣紫帶龍虎章，長枯益命賴君王，三呼我名神自通，三老同坐各有朋，或精或胎別執(zhí)方，桃孩合延生華芒，男女徊尤有桃康，道父道母對相望，師父師母丹玄鄉(xiāng)，可用存思登虛空，殊途一會歸要終，閉塞三關(guān)握固停，含漱金醴吞玉英，遂至不饑三蟲亡，心意常和致欣昌，五岳之云氣彭亨，保灌玉廬以自償，五形完堅無災(zāi)殃。上睹三元如連珠，落落明景照九隅，五靈夜?fàn)T煥八區(qū)，子存內(nèi)皇與我游，身披風(fēng)衣銜虎符，一至不久升虛無，方寸之中念深藏，不方不圓閉牖窗，三神還精老方壯，魂魄內(nèi)守不爭競，神生腹中銜寶玉，靈注幽闕那得喪，琳條萬尋可蔭仗，三魂自寧帝書命。靈臺郁藹望黃野，三寸異室有上下，間闕營衛(wèi)高玄受，洞房紫極靈門戶，是昔太上告我者，左神公子發(fā)神語，右有白元并立外，明堂金匱玉房間，上清其人當(dāng)吾前，黃裳子丹氣頻煩，借問何在兩眉端，內(nèi)俠日月列宿陳，七曜九元冠生門。三關(guān)之中精氣深，九微之內(nèi)幽且陰，口為天關(guān)精神機(jī)，足為地關(guān)生命靡，手為人關(guān)把盛衰。若得三官存玄丹，太一流珠安昆侖，重重樓閣十二環(huán)，自高自下皆真人，玉堂繹字盡玄官，璇璣王衡色蘭殲，瞻望童子坐盤恒，問誰家子在我身，此人可去入泥龍，千千百百自相連，一一十十似重山，云儀五華俠耳門，赤帝黃老與己魂，三真挾胥共房津，五斗煥明是七元，日月飛行六合間，帝鄉(xiāng)天中地戶端，面部魂神綿相存。呼吸元?dú)庖郧笙桑晒右芽汕?，朱鳥吐縮白石源，結(jié)精育胞化生身，留胎止精可長生，三氣右徊九道明，正一含華乃充盈，遙望一心如羅星，金室之下可不傾，延我白首反孩嬰。瓊室之中太素集，泥九夫人當(dāng)中立，長谷玄鄉(xiāng)繞郊邑，六龍散飛難分別，長生至慎房中急，何為死作令神泣，忽之禍鄉(xiāng)三靈及，但當(dāng)吸氣錄子精，寸田尺宅可治生，若當(dāng)決海百讀傾，葉去樹枯失青青，氣亡液漏非已形，專閉御景乃長寧，保我泥龍三奇靈，恬淡閉視內(nèi)自明，物物不干泰而平，愨矣匪事老復(fù)丁，思詠玉書太上清。常念三房相通達(dá)，洞得視見無內(nèi)外，存漱五牙不饑渴，神華執(zhí)巾六丁謁，急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活，起自形中初不闊，三官近在易隱括，虛無寂寂空中素，使形如是不當(dāng)污，九室正虛神明舍，存思百念視節(jié)度，六府修治勿令故，行自翱翔入天路。治生之道了不煩，但修洞玄與玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然，高拱無為魂魄安，清靜神見與我言，安在紫房幃幔間，立坐室外三五玄，燒香接手玉華前，共入太室璇璣門，高研恬淡道之園，內(nèi)神密盼盡睹真，真人在己莫問鄰，何處遠(yuǎn)索示因緣。隱影藏形與世殊，含氣養(yǎng)精口如朱，帶執(zhí)性命守虛無，名大上清死錄除，三神之樂由隱居，倏欻游遨無遺憂，羽服一整八風(fēng)驅(qū)，控駕三素乘晨霞，金輦正立從玉輿，何不登山誦我書，郁郁竊竅真人墟，入山何難故躊躇。人間紛紛臭帑如。五行相推反歸一，三五合氣九九節(jié)，可用隱地回八術(shù)，伏牛幽闕羅品列，三明出華生死際，洞房靈象斗日月，父曰泥丸母雌一，三光煥照入子室，能存玄真萬事畢，一身精神不可失。高奔日月吾上道，郁儀結(jié)磷善相保，乃見玉清虛無老，可以回顏填血腦，口銜靈芒攜五皇，腰帶虎錄佩金當(dāng)，駕欻接生宴東蒙。玄元上一魂魄煉，一之為物巨卒見，須得至真始顧盼，至忌死氣諸穢賤，六神合集虛中宴，結(jié)珠固精養(yǎng)神根，玉匙金鑰常完堅，閉口屈舌食胎津，使我逮煉獲飛仙。仙人道士非有神，積精累氣以為真，黃童妙音難可聞，玉書繹簡赤舟文。字曰真人巾金巾，負(fù)甲持符開七門，火兵符圖備靈關(guān)，前昂后卑高下陳，執(zhí)劍百丈舞錦幡，十絕盤空扇紛紜，火鈴冠霄墜落煙，安在黃闕兩眉間，此非枝葉實(shí)是根。紫清上皇大道君，太玄太和俠侍端，化生萬物使我仙，飛升十天駕玉輪，晝夜七日思勿眠，子能行此可長存，積功成煉非自然，是由精誠亦由專，內(nèi)守堅固真之真，虛中恬淡自致神。百谷之實(shí)土地精，五味外美邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從返老得還嬰，三魂忽忽魄糜傾，何不食氣太和精，故能不死大黃寧。心典一體五藏王，動靜念之道德行，清潔善氣自明光，坐起吾俱共棟梁，晝?nèi)贞拙澳洪]藏，通利華精調(diào)陰陽。經(jīng)歷六合隱卯酉，兩腎之神主延壽，轉(zhuǎn)降適斗藏初九，知雄守雌可無老，知白見黑急坐守。肝氣都勃清且長，羅列六府生三光，心精意專內(nèi)不傾，上合三焦下玉漿，玄液云行去奧香，治蕩發(fā)齒煉正方，取津玄府大明堂，下溉喉嚨神明通，坐待華蓋游貴京，飄搖三帝席清涼，五色云氣紛青蔥，閉日內(nèi)眄自相望，使心諸神還相崇，七玄英華開命門，通利天道存玄根，百二十年猶可還，過此守道誠獨(dú)難，唯待九轉(zhuǎn)入瓊丹，要復(fù)精思存七元，日月之華救老殘，肝氣周流終無端。肺之為氣三焦起，視聽幽冥候童子，調(diào)理五華精發(fā)齒，三十六咽玉池里，開通百脈血液始，顏色生光金玉澤，齒堅發(fā)黑不知白，存此真神勿落落，當(dāng)憶此官有座席，眾神合會轉(zhuǎn)相索。隱藏羽蓋看天舍，朝拜太陽樂相呼，明神八威正辟邪，脾神還歸是胃家，耽養(yǎng)靈根不復(fù)枯，閉塞命門保玉都，萬神方胙壽有余，是謂脾建在中官，五臟六腑神明王，上合天門大明堂，守雌存雄頂三光，外方內(nèi)圓神在中，通利血脈五臟豐，骨青筋赤髓如霜，脾救七竅去不祥，日月列布設(shè)陰陰，兩神相會化玉漿，淡然無味天人糧，子丹進(jìn)饌肴正黃，乃曰瑯膏及玉霜，太上隱環(huán)太素瓊，溉益八液腎受精，伏于太陰見我形，揚(yáng)風(fēng)三玄出始青，恍惚之間至清靈，坐于飚臺見赤生，逸域熙真養(yǎng)華榮，內(nèi)盼沉默煉五形，三氣徘徊得神明，隱龍遁芝云瑯英，可以充饑使萬靈，上蓋玄玄下虎章。沐浴盛潔棄肥薰，入室東向誦玉篇，約得萬遍義自鮮，散發(fā)無欲以長存，五未皆至正氣還，夷心寂悶匆煩冤，過數(shù)已華體神精，黃華玉女告子情，真人既至使六丁，即授隱芝大洞經(jīng)，十讀四拜朝太上，先謁太帝后北向，黃庭內(nèi)經(jīng)玉書暢，授者曰師受者盟，云錦風(fēng)羅金鈕纏，以代割發(fā)肌膚金，攜手登山敵液丹，金書王景乃可宣，傳得可授告三官，勿令七祖受冥患，太上微言致神仙，不死之道此真文。
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