【原】毛主席讀書的六大方法論：向有學(xué)問人請教，從無字句處讀書！

鬼谷道 2022-11-23 發(fā)布于江蘇

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你會讀書嗎？你知道怎么讀書嗎？你掌握讀書方法了嗎？

或許你會覺得，讀書就是拿著書念字。這話本沒錯，可是接下來該怎么辦呢？尤其是國學(xué)文化里的經(jīng)史子集，諸子百家，書籍浩如煙海，不掌握方法，根本無法開啟國學(xué)的學(xué)習(xí)之旅。

這個世界上確實存在兩種人：會讀書的和不會讀書的，前者能把書讀透，而后者沒有掌握讀書的方法，下死功夫，動死腦筋，最終恐怕真的是在浪費時間。

所以怎么辦？阿信建議向一個人學(xué)習(xí)，他就是毛主席。雖然他不是典型意義上的國學(xué)大師，但是他的學(xué)識絲毫不弱于任何一位國學(xué)大師。又或者說，如果國學(xué)大師們僅限于理論研究，那他就是一個能將理論和實踐結(jié)合到一起的大師。

毛主席讀書的方法主要有六個，謹以此文與大家分享。

一、選書是門學(xué)問。

如果你一年讀100本書，那么一生也不過讀幾千本書。面對著廣博的國學(xué)典籍，毛主席也發(fā)出了感慨“窮年竭智，莫殫幾何，不向若而嘆也”，書太多了，大多數(shù)時候也只能望書興嘆了，所以怎么辦呢？

聰明人懂得向高人學(xué)習(xí)，毛主席的選擇是向曾國藩學(xué)習(xí)，他非常推崇曾國藩的《經(jīng)史百家雜鈔》，認為這本書已經(jīng)把從古時到清代的經(jīng)、史、子、集幾方面的精華都囊括其中了，國學(xué)精華書籍都在其中了。

曾國藩編撰的這部書與其說是書，不如說是文集，更確切的說是書單，是書目，也就是“樹干”，把握住了核心，進行系統(tǒng)化、專業(yè)化的閱讀，那么整體方向就把握住了。

很多人愛讀書，但最終把自己讀成了雜家，這也略知一些，那也略懂一點，最終沒有形成知識體系，吹吹牛還行，但是一到實踐就舉足無措了。

實則，無論你是想學(xué)國學(xué)，還是學(xué)習(xí)其他門類的知識，選書很重要，但選書并不是自己瞎選，最好能參考權(quán)威的選擇，建立書目，這樣大方向就不會錯。

二、有常識才能有知識。

毛主席在學(xué)習(xí)國學(xué)時說過這么一句話“今欲通國學(xué)，亦早通其常識耳”。

這里的常識可理解為中心思想。很多人讀書想快速學(xué)習(xí)知識，結(jié)果又走錯了路。掌握精深知識的大前提是掌握常識，即中心思想，在常識的指導(dǎo)下進行閱讀。

所以如何掌握常識呢？毛主席的方法是“演繹法”：察其曲以知其全者，執(zhí)其微以會其通者也。又或者“中心統(tǒng)籌法”：守其中而得其大者也，施于內(nèi)而遍于外者也。竊以為，這是對“不求甚解”的最佳解釋，因為讀書只要抓住了中心思想，就很容易把握住全書的精髓。

具體怎么做呢？他在讀《史記》時，先選出一篇《伯夷列傳》進行閱讀，再去閱讀其他跟其相關(guān)的若干章節(jié)，便能見《史記》的全貌了。提一攜百，推及它篇，便能見其大略。

譬如，阿信從孟子評價張儀的“以順為正，妾婦之道”，便可知儒家是承認縱橫家才能和智慧的，但是否定縱橫家的人品。于是，任何儒生都逃不過這一條中心思想，比如，宋代蘇洵說的“蘇秦、張儀吾取其術(shù)，不取其心”，明代王陽明說的“蘇秦、張儀之智，也是圣人之資”。

那么“以順為正”就是常識，就是主心骨。這種由個別事物或現(xiàn)象推出這類事物或現(xiàn)象的普遍性規(guī)律，其實跟鬼谷子的“以類知之”、“見微知類”有異曲同工之妙?？梢?，讀書如此，讀人也是如此。

三、溫故求真知，常讀才能常新。

很多人以為讀書就是把書讀一遍就行了。毛主席認為這是不對的，至少一本好書最好能夠多次閱讀。比如，一部《資治通鑒》，他讀了十七遍。每次他把書讀一遍的時候，他就在書的封面上畫個圈當(dāng)作記號，稱之為“常讀常新”。

讀得多，不如讀得透。讀得廣，不如讀得精。

阿信原本是個沒耐心的人，本以為圖書只要閱讀一遍就完成了使命。當(dāng)?shù)谝淮温犝f書要粗讀和精讀時，大為詫異，隨即就是焦慮。詫異是因為，原來讀書真是件辛苦活。焦慮是因為，那厚厚的一本書，讀到什么時候才是個頭？這就導(dǎo)致了一個有趣的后果，作為一個不是讀書人，卻必須要讀書的人，看起了電子書。因為電子書看不到厚度，便少了一份焦慮。

更為諷刺的是，在過去的20年里，我居然把《鬼谷子》讀了幾百遍。更為有趣的是，這種不斷的重復(fù)，除了讓我“常讀常新”，對縱橫學(xué)有了更為清晰的認知以外。我還從縱橫家視角去閱讀其他古籍，用縱橫家思維去與其他學(xué)派思維進行碰撞，知道了其他學(xué)派的思想，套路與招式。

經(jīng)典的價值就在于，需要常讀、細讀、精讀，然后方能從字里行間里讀到智慧。這種行為就叫功夫。

四、不動筆墨不讀書。

毛主席讀書時講究“不動筆墨不讀書”，他經(jīng)常會在書的空白處寫上自己的看法和思考所得。這種與古人跨時空對話的方式實在棒極了。

做筆記有兩個好處，第一是劃重點，把書里精彩、有用的知識點標(biāo)注出來，這樣以后在溫習(xí)的時候就有學(xué)習(xí)的重點。第二是做備忘。很多人讀書，尤其是在讀大部頭書籍時，讀了后面往前面，讀了前面忘后面。因此提前做好標(biāo)記，就能化繁為簡，提升閱讀效率。

前不久，阿信就吃了一個大虧，因為懶付出了很大的時間成本。我在讀一本8000多頁的書，書里有個知識點解決了我困惑12年的問題：為什么胥吏們在酒桌上喜歡講葷段子？而且車開的賊溜？

十二年前，我覺得可能就是某些胥吏的人品問題，可又覺得沒那么簡單。那本書里給了答案，當(dāng)時看到時，恍然大悟。但是因為沒及時標(biāo)注，導(dǎo)致幾天后我忘記了。結(jié)果再想去找答案時，我蒙了，因為我已經(jīng)讀2000多頁，這就意味著我要至少翻閱2000多次才能找到答案。終于我咬著牙找到了，這里跟大家分享一下：胥吏們講葷段子是必要的。在飯桌上談工作，太嚴(yán)肅又單調(diào)。可是胥吏這種基層人員與領(lǐng)導(dǎo)又沒有友誼，談不了什么私人話題，所以，大家都講黃色笑話，很容易引起共鳴?！?/span>

多說一句題外話：男人在外面混，你可以不喜歡抽煙，但是你口袋里要有香煙。你可以討厭葷段子，但是你要會講葷段子。這跟人的思想品德無關(guān)，跟調(diào)節(jié)氣氛，拉近關(guān)系有關(guān)。

五、讀書要爭分奪秒、點滴積累。

很多成年人其實已經(jīng)不學(xué)習(xí)了，如果問及原因就是“沒時間”。毛主席說：“大家總推忙的很，學(xué)習(xí)不可能。我自己過去也總是這樣推諉，但近幾年把這種理論推倒了。忙，就要擠，比之木匠在木板上釘釘子，就可以擠進去”。

你再忙，你能比主席還忙嗎？讀書要發(fā)揮“鉆”和“擠”的精神，越是忙，越是要鉆，越是要擠時間學(xué)習(xí)。正所謂“百丈之臺，其始則一石耳。由是而二石焉。由是而三石、四石以至于萬石焉。學(xué)問也然，今日記一事，明日悟一理，積久而成學(xué)”。

阿信覺得，人生在世，只有吃飯和讀書才是真正為自己的，吃飯是為了飽腹，但不要求快，不可能一口吃成胖子。讀書是為了明理，但不要求急，不可能三天成為智者。

這個世界恐怖的事情莫過于，比你厲害的人，比你更勤奮地學(xué)習(xí)。如此一來，人與人的差距也就出來了。

六、向有學(xué)問人請教，從無字句中讀書。

毛主席說：學(xué)問學(xué)問，學(xué)與問是不可分的。真正好學(xué)的人，一定是虛心好問的人。這個觀點正好對應(yīng)了儒家的“學(xué)問思辨行”原則。很多人以為學(xué)是結(jié)束，其實學(xué)只是開始。想精進也是有獨特法門的，就是向比自己厲害的人請教。人們都以為王陽明在“龍場悟道”是天賦異稟，其實他去龍場前，特意去請教了大儒婁諒，有了名師的點撥才有了后來的頓悟。

讀書需要有名師指路，其的目的更是為了實踐，誠如古人講的“讀萬卷書，行萬里路”，讀書和行路本是相輔相成的關(guān)系。毛主席將“行萬里路”，通過游歷考察以增長見識和智慧的學(xué)習(xí)方式稱為“讀無字書”。

即，書本上的知識是有字書，社會上的知識是無字書，二者合二為一才算真正的讀書，否則很容易把自己活成“書呆子”。

當(dāng)年毛主席，正是在飽讀書籍以后，在游歷考察中體察了國情，讀懂了“無字書”，提出了“農(nóng)村包圍城市”的偉大戰(zhàn)略。真可謂：讀萬卷書，須有名師指路，更要行萬里路。

以上就是毛主席讀書的六個方法論，希望能對你的閱讀有所啟迪。阿信做了首打油詩，與諸位共勉：

選書是門大學(xué)問，領(lǐng)會常識方求真。

溫故需下傻功夫，筆墨縱橫如有神。

百丈高臺平地起，積累自有大才能。

學(xué)問還需高人教，無字句中成真圣。

END