現(xiàn)今的小蒸，倚著小蒸港，老屋錯落，老街寂寥，老人倒是不少。幾條路名，頗有些許令人遐想的況味：貞溪路、老松蒸路、三觀橋路、蘆潼路……

“先有小蒸，再有松江府”。小蒸偏居青浦練塘一隅，沿著小蒸港往東，不出200米，即已達現(xiàn)今青浦界的最東頭。水水瀲滟，再煙波蕩漾個八里、十里，水面驟然開闊，此處即為“九峰三泖”里的泖河了。

唯有一個字，靜。

不過我知道，700多年前，元代大畫家曹知白從此地出發(fā)，想必是沿著水路，乘一葉扁舟，與趙孟頫把酒言歡，徜徉在三泖九峰之間，開懷暢飲，盡興而歸。

今年恰逢曹知白750年誕辰，青浦區(qū)博物館正在舉辦“韻度清越——元代畫家曹知白誕辰750周年紀(jì)念暨山水畫展”，展現(xiàn)了這位江南名士風(fēng)雅的時代，風(fēng)雅的一生。時至今日，元代藝術(shù)在絢爛的古文化中，或許與我們產(chǎn)生了些許隔膜；但曹知白，卻與趙孟頫、黃公望、王冕、倪瓚這些閃閃發(fā)光的名字一起，留在了水墨素箋之間，隔著750年的悠悠時光，將其一生83年的風(fēng)雅人生，塑成了江南、上海之名士風(fēng)范的摹本，遙遙遐想之間，恬澹、寧靜、絢爛之極歸于平淡的種種意味，油然而生。

曹知白出身于江南聲名顯赫的富豪家族。曹家不但非常有錢，而且有深厚的文化底蘊。曹知白幼年喪父，由其母撫養(yǎng)成人，跟隨從祖父曹澤之學(xué)習(xí)。根據(jù)相關(guān)典籍記載曹知白：“長身美髯，容貌甚偉，以世家子好讀書，工翰墨，海內(nèi)勝流?！眰€子高，胡須漂亮，人長得好看，又有文化，能寫詩，會畫畫。應(yīng)該正是在這個時候，他和趙孟頫相識，度過了蕩舟泖河，暢飲美酒的愜意時光。

年輕的曹知白不僅能詩擅畫、文采出眾，而且也有出色的才干。北宋中期后，松江上游泄水不暢，河口段淤淺，不利航運及泄水，22歲的曹知白在開鑿吳淞江的工程中建立了頗多功績，此后他又提出“填淤成堤”以利農(nóng)事的方法，取得了良好的效果，因此得到官府的賞識。

正在此時，曹知白的母親突然病故，他毅然辭官回鄉(xiāng)守孝三年，之后短暫地?fù)?dān)任了“昆山教諭”（相當(dāng)于現(xiàn)在的教委主任）后，即辭官隱居，從此以讀書、賦詩、交游、作畫為樂，獨善其身于朝堂之外，通過繪畫表達自己的內(nèi)心世界，在書齋畫案前構(gòu)建自己美好的精神家園。

隱居并不意味著閉門不出。曹知白家境富足，底蘊深厚，江南名士皆以與之相交為榮，其居住的曹園，亭臺樓閣、花圃、藏書室一應(yīng)俱全。曹知白主持曹園雅集，足有四十余年：“人和天地闊，主雅客來勤”說的正是曹園彼時的風(fēng)雅情致，與昆山顧瑛主持的玉山雅集，同為元代文化史的重要組成部分，對江南文化的形成與發(fā)展有著獨到貢獻，甚至影響了日后的海派文化。

來看看彼時曹園景致的命名，寓意風(fēng)雅，極為考究：木石間曰“潔芳”；小樓曰“聽春雨”；有亭，竹樹陰森中曰“息影”、梅間曰“索笑”、近水梅軒曰“清淺”、橘中曰“楚頌”；花本間有亭曰“遂生”；花竹間有橋曰“躡虹”、曰“霞川”、曰“月竇”、曰“愛蓮”……

再說說江南名士們在曹園雅集里玩些什么？揮塵談玄、論文賦詩、援琴雅歌、觴詠無算、歌詠不絕，內(nèi)容涵蓋經(jīng)史、詩文、佛法、陰陽、易理、醫(yī)卜、書畫、音律等，并以詩文互動最為頻繁。話題多為追思竹林七賢蘭亭文士之清逸、范蠡與謝安之放蕩，吃的是麋鹿肉脯，飲的是桂酒椒漿，玩的是投壺詩書，每歲必聯(lián)詩祉四方名士畢集，賞窮日夜。曹園雅集的主要參與成員多達四十人，若以參與身份論，既有江浙高官，亦有江東布衣；若以處世態(tài)度論，既有入世顯貴，亦有出世釋老。

曹知白雖隱退曹園，不樂仕進，但卻承永嘉學(xué)派之訓(xùn)導(dǎo)，令子孫多讀書養(yǎng)德，使永嘉之訓(xùn)不因宋亡而衰落殆盡，而在松江地區(qū)得以延續(xù)四百余年?？梢姴苤鬃酝穗[以來，生前則凝聚文星于松江，身后則承續(xù)文脈于后世，在松江文人圈之作用如橋通兩岸，水連湖山，非一般名流可比擬。

先說說名聲最大的趙孟頫，相識時其好友曹知白正是十七八歲，寫詩畫畫不在話下，還和趙孟頫一樣，旁通佛、老之旨，以此觀之，趙曹二人既有一些師生的情誼，又可以稱得上是 “忘年交”。根據(jù)當(dāng)時江陰文人王逢在詩里寫道，趙孟頫在松江時，曹知白“角墊林宗巾”，并滿載名酒“九峰春”前往拜訪。

年輕的曹知白耳濡目染，自然會受到趙孟頫作畫“貴有古意”“以書入畫”的影響。因此，在曹知白的畫中，沒有荒寒蕭瑟的感覺，沒有刻意的安排組織，洋溢著溫文爾雅的清靜之風(fēng)與超然物外的自然之氣。

元四家之首平陽人黃公望（1269-1354）比曹知白大三歲，這兩位知交，在履歷與際遇上雖完全不同，但二人的友誼，則貫穿了一生。1342-1351期間，為黃公望主要寓居松江之時。二人執(zhí)筆濡墨多年，老而益進。其時黃公望已經(jīng)七十三歲，曹知白也已經(jīng)七十歲，二人皆近耄耋，畫格高妙，藝境非尋常可及。

無錫人倪瓚（1306-1374）是曹知白的晚輩，他二人和昆山顧瑛一起，被后人并稱為“江南三大名士”。《（乾隆）青浦縣志》稱倪瓚“晚年居曹知白家最久”，實與曹知白之孫曹炳交善，常來往曹園吟詩、詠物、飲酒、品茗，“階前紅藥無人摘，彩翠籠煙溪水南。為折一枝和瑞露，小窗巵酒詠春酣?！?/span>倪瓚這首詩說的正是曹園的風(fēng)雅景象。

此外，還有一位客居松江的大詩人與曹知白交善，他就是紹興諸暨人王冕（1287-1359）。在王冕看來，曹知白的文章“驚世世所重”，其繪畫筆力更是“到老老更工”，而“流水涓涓石鑿鑿，一嘯長才風(fēng)雨作”、“豈云筆底有江山，自是胸中蘊丘壑”說的正是九峰三泖的景致與曹知白掀髯長嘯之境；而“安得先生乘興來，寫我江南雪千里”說的是王冕看到曹知白所繪雪景為即興之作，為此賦詩。由此可見，曹、王二人曾同往吳淞江畔賞雪，曹知白乘興繪制雪景山水一幀，王冕則以詩紀(jì)事跋于圖上，此圖雖未傳世，但從王冕跋文依然可意取二人之互動，在詩文與繪畫上當(dāng)有佐進。

到了正十二年后（1352后），紅巾軍兵亂浙西，浙西諸郡皆淪為戰(zhàn)場，而松江稍僻于九峰三泖之間，與此同時海上皆可避兵，因此四方名流，如紹興籍詩人楊維楨（1296-1370）、江陰籍文人王逢（1319—1388）、黃巖籍史學(xué)家陶宗儀（1329-1412）等皆匯聚于此，松江亦因此文藝大興。此時曹知白雖屬耄耋老翁，但其早年已名滿江南，四方士大夫聞其風(fēng)者皆爭相前往曹園拜訪，故此時如陶宗儀、倪瓚、王逢等與曹知白之互動實為前輩與后學(xué)之交往了。

如前文所說，曹知白的曹園位于小蒸，這個如今十分鮮為人知的青浦小鄉(xiāng)村，地挹九峰三泖之勝、松江府西隅，700年前是聞名江南的風(fēng)雅地。元代繪畫、詩文界里幾十個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?、瑰麗的傳世之作、令人神往的雅集，都為九峰三泖染上了文藝翩然的色彩?/p>

曹知白以“云西”為號。昔時晉陸云（262-303）舊居九峰三泖，曾自曰“云間陸士龍”，其后松江別名“云間”。文人多好古，曹知白號“云西”亦當(dāng)寓意其居于松江府之西意。自從他辭官隱退，極大部分時間都在曹園度過，因此，在曹知白的畫作里，峰泖勝景，云間疏朗，無疑對其美學(xué)創(chuàng)作起到了非常重要的影響。可以說，從西晉書法家陸機，到元代曹知白，而后明代董其昌，以九峰三泖為中心的這一江南地區(qū)一直文風(fēng)極盛，人才輩出。

如今，泖河依然煙波繚繞，然若從楊維楨《泛泖詩》“天環(huán)泖東水如雪，十甲竹西歌吹回。蓮葉筩深香露卷，桃花扇小彩云開。九朵芙蓉當(dāng)面起，一雙鸂鶒近人來。老去于此興不淺，玉笛能吹鷃濫堆。”中可見，元季三泖之水清澈如雪，湖中青蓮有接天之勢，溪岸桃花拾映照之彩，游人常于此泛舟，麗人日在此浣紗，禽鳥則嬉戲于水中央。如此景致，不難理解文人墨客為何喜居于此，曹知白又為何寄興于處，且于初春取景繪制《群峰雪霽圖》以贈好友。

盡管亦有評論家認(rèn)為，由于曹知白家境富有處境安然的緣故，所以其較“元四家”而言，“筆墨差弱”。但倪瓚全不是這樣認(rèn)為的。1342年時，倪瓚經(jīng)過楊維禎書齋時，見到了曹知白所畫《溪山無盡圖》就“別有會心”，“爰題三絕于左”。其中一首曰：“曹君筆力能扛鼎，用意何曾讓鄭虔”。見仁見智，全由云西翁的畫作來說話。

1355年，曹知白以83歲高齡壽終正寢。與同時代的那些飽經(jīng)命運捉弄的名家不同，他的一生幾乎毫無波瀾，執(zhí)著于用自我獨特的繼承與融合創(chuàng)新表達自己的藝術(shù)追求。

事實上，300多年之后，曹知白的同鄉(xiāng)、南北宗論的推手董其昌對曹知白的評論是極高的：“吾鄉(xiāng)畫家，元時有曹云西、張以文、張子正諸人，皆名筆。而曹為最高，與黃子久、倪元鎮(zhèn)頡頏并重?！?/span>或許，對于崇尚黃老之術(shù)、寧靜淡泊的曹知白本人來說，金錢與名利只是浮云，而他只要安靜地讀書、認(rèn)真地畫畫，就足夠了。

而曹知白以曹園為據(jù)點，生前以其強大感召力在曹園展開極為繁復(fù)之文人互動，凝練精英文化于當(dāng)代；身后又以其強大影響力推動松江數(shù)百年文化之沿襲與擴展，承續(xù)永嘉文脈于后世?？芍^“前輩風(fēng)流，映照古今”，堪為士林典范。

有人說，如果用一個關(guān)鍵字來概括元代名家山水繪畫的風(fēng)格特色，黃公望堪稱“清”，倪瓚當(dāng)?shù)蒙弦弧凹拧弊?，吳?zhèn)是“孤”的，王蒙是典型的“繁”，而曹知白，用一個“靜”字再恰當(dāng)不過了。在他的山水畫里，表現(xiàn)的是人與自然的清靜美好，“萬物靜觀皆自得”。面對他的作品，再浮躁的內(nèi)心都能沉靜下來：畫者疏于人事而不欲畫人事，若從圖繪者心態(tài)論，曹知白窮其一生在世俗世界中別創(chuàng)一安身立命之處所，以維持其精神雅境之純粹。

這可能正是遠隔了750年的“上海式風(fēng)雅”——曹知白。

韻度清越——元代畫家曹知白誕辰750周年紀(jì)念暨山水畫展

展期：即日起-2023年2月15日

地點：青浦區(qū)博物館臨展廳

文：王路

圖：王路、青博區(qū)博物館

編輯：劉義