我認(rèn)為地域特征與坑口特征是兩個(gè)概念，不能混同。

區(qū)域是古玉所在的空間，而坑口只是這個(gè)空間中的某一個(gè)點(diǎn)。

這個(gè)點(diǎn)中器物的變化會(huì)由于放置位置與年代的不同，會(huì)產(chǎn)生材質(zhì)不同程度的蝕變和風(fēng)化，但它們的蝕變和風(fēng)化共性肯定具有地域特征。

例如；北方多土沁（黃色沁），南方多水沁（白色沁）就是一個(gè)很好地佐證。

現(xiàn)在有關(guān)介紹古玉器的書籍和相關(guān)資料，基本都按歷史文化順序的角度來闡述。

這對(duì)古玉愛好者了解玉文化的傳承延續(xù)和銜接是有利的，

但從古玉器的研究和鑒賞角度來看，筆者感到至少是欠缺了一點(diǎn)的。

古玉器在不同地域所呈現(xiàn)的不同地域特征，是有其共性的。

無論是傳世還是出土玉器，經(jīng)過歲月長(zhǎng)時(shí)期的水土及其他物質(zhì)侵蝕，

必然會(huì)留下種種不同的烙印，從而為鑒別古玉提供了最可靠的依據(jù)。

從文化的角度來講我們可以從形制、紋飾上進(jìn)行斷代和時(shí)期劃分，

但作為鑒賞古玉的一個(gè)主要特征沁色來講，

首先要考慮的就是其所在不同地域含有的不同元素和沁色之間，

再加上玉質(zhì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系了。

理不清這些關(guān)系，就很難準(zhǔn)確地來判斷這一主要特征。

在搞清楚蝕變和風(fēng)化和地域土壤、氣象、水文，玉質(zhì)材料之間的關(guān)系之后，

就要考慮坑口墓葬的位置，保存條件和是否遭到破壞的諸多因素了。

紅山文化放在腹部的玉環(huán)、玉冠、玉人

最后還要考慮的是古玉器在在坑口中的擺放位置以及擺放位置可能出現(xiàn)的環(huán)境狀況，

例如：棺槨內(nèi)外、容器內(nèi)、附著物等。

對(duì)古玉器的蝕變和風(fēng)化判斷、鑒賞、斷定的這個(gè)過程我稱之為“三部曲”，

許多朋友可能會(huì)感到這種提法有點(diǎn)不著邊際。

別急，慢慢來；

第一步多看博物館的館藏，要了解不同地域博物館古玉器所具備的特征共性；

第二步根據(jù)器物直觀表現(xiàn)來分析（例如受沁顏色、沾抹朱砂、殘缺表現(xiàn)、）；

第三部可以根據(jù)類似器物的出土報(bào)告來加以分析對(duì)比，得到大致的信息。

我們要帶著問題去參觀欣賞觀察器物。沒有目的地去看，等于走馬看花就不會(huì)有收獲和知識(shí)的進(jìn)賬。

要設(shè)法去證實(shí)書本、資料、老師、朋友處學(xué)來的的鑒賞手段和信息，不消化籠統(tǒng)地照搬往往會(huì)誤入歧途。

開拓思路，吸取精華，舉一反三，不懂不動(dòng)，寧愿錯(cuò)過，絕不沖動(dòng)。

下面一起來欣賞那些沁色漂亮的珍品：

紅山文化青玉帶齒動(dòng)物面紋飾

紅山文化 玉獸形玦

齊家文化玉璧

西周至商 獸面紋玉鉞

西周至商 玉牙璧 

西周至商 玉璋 

漢代龍紋手鐲

龍形玉佩 戰(zhàn)國(guó)

漢代玉帶鉤

戰(zhàn)國(guó)玉琮

戰(zhàn)國(guó)晚期獸形玉佩

漢代同心圓龍鳳鏤空雕玉璧