前提條件：在一個(gè)六十甲子，一個(gè)八字對(duì)應(yīng)一個(gè)命，這是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，不應(yīng)出現(xiàn)重復(fù)，出現(xiàn)了就是出現(xiàn)悖論矛盾了。

先說(shuō)下八字，周期分為上元，中元，下元，每元60年，一共180年。有些八字是60年后會(huì)重復(fù)一次，也有一些八字是120年重復(fù)一次，還有的八字180年輪回一次。

我們假設(shè)說(shuō)是60年輪回一次。 那么不應(yīng)該出現(xiàn) 60年中出現(xiàn)兩個(gè)人不同時(shí)間出生的人的八字一樣的情況，因?yàn)檫@就出現(xiàn)了悖論哦。

在北派斗數(shù)（不考慮小星的前提下）中存在了共盤(pán)，比如和你本人同陰歷出生的這個(gè)月 時(shí)辰一樣有個(gè)盤(pán)和你是共盤(pán)的。

另每隔十年再多兩張盤(pán)共盤(pán)。

如陰歷：x年 y月 z日 w時(shí)辰  和x年 y月 zz日 w時(shí)辰命盤(pán)是一樣的

再過(guò)十年   x+10年 y月 z日 w時(shí)辰 和x+10年  y月  zz日  w時(shí)辰 

以上這四張命盤(pán)一模一樣（三合盤(pán)小星位置不一樣），  當(dāng)然x也可以減10年，命盤(pán)也一模一樣。

在共盤(pán)的情況下，需要太歲入卦法 、元神宮等方法區(qū)分命盤(pán)。

但如果你排三合盤(pán)（幾十顆星那種盤(pán)），那么就不存在共盤(pán)的情況。

關(guān)于真太陽(yáng)時(shí)的悖論：

真太陽(yáng)時(shí)要用嗎？答案是肯定的哦。  如你問(wèn)一個(gè)民間命理師，你說(shuō)我的小孩在德國(guó)漢堡出生，問(wèn)他怎么排八字。

其中一個(gè)命理師可能會(huì)說(shuō)，換算成北京時(shí)間，這種說(shuō)法當(dāng)然是無(wú)稽之談。因?yàn)楸本r(shí)間是行政時(shí)間，我們?nèi)绻氐教瞥?，長(zhǎng)安是首都，如果唐朝的時(shí)代，世界已經(jīng)創(chuàng)立了24小時(shí)的時(shí)區(qū)制度，中國(guó)會(huì)用長(zhǎng)安時(shí)間的東七區(qū)時(shí)間哦，就不是東八區(qū)時(shí)間了。

還有一種命理師會(huì)說(shuō)：四川新疆經(jīng)度低的地區(qū)出生不用真太陽(yáng)時(shí)的時(shí)間，但你問(wèn)德國(guó)出生，他會(huì)說(shuō)用德國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間。 那憑什么北京時(shí)間的東八區(qū)時(shí)間（東經(jīng)120度經(jīng)線(xiàn)的時(shí)間）

和長(zhǎng)安，四川，甘肅等省份經(jīng)度低就要都用東八區(qū)時(shí)間呢？而舉例遠(yuǎn)的漢堡卻要用當(dāng)?shù)貢r(shí)間！

所以這也是一個(gè)悖論。

為何民間命理師普遍很多不用真太陽(yáng)時(shí)呢?  因?yàn)槊耖g的命理師很多都是看周?chē)浇h城這個(gè)城市附近的人，沒(méi)有遠(yuǎn)方的求測(cè)者。而中國(guó)雖然幅員遼闊，但多數(shù)省份經(jīng)度還是集中在東經(jīng)120度經(jīng)線(xiàn)附近的地區(qū)。而很多民間命理師不具有地理知識(shí)，不具備這個(gè)概念。

早晚子時(shí)排盤(pán)的悖論：

x日23-24點(diǎn)目前多數(shù)命理師排盤(pán)都排成x+1日的0-1點(diǎn)的盤(pán)子，依據(jù)是中國(guó)古代兩個(gè)小時(shí)一個(gè)時(shí)辰，并沒(méi)有24小時(shí)制。

x年 y月 z日 的23-24點(diǎn)  由于區(qū)分早子時(shí)和晚子時(shí)的問(wèn)題。很多人會(huì)排成x年 y月 z日的0-1點(diǎn)，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致悖論。

x年y月z日的23點(diǎn)-24點(diǎn)竟然和 x年y月 z日的0-1點(diǎn)排出來(lái)的命盤(pán)一模一樣。

那么意思是每天的23點(diǎn)-24點(diǎn)出生的人和這天0-1點(diǎn)出生的人命盤(pán)一模一樣。

這兩個(gè)人張三和李四出生時(shí)間是相差了大約23-24小時(shí)哦！

怎么可能每天都產(chǎn)生一個(gè)早上出生和夜間出生的張三和李四的共盤(pán)，這就是悖論，邏輯上講不通。

所以我仍然認(rèn)為x日的23-24點(diǎn) 排盤(pán)時(shí)排成x+1日的0-1點(diǎn)（真太陽(yáng)時(shí)和夏令時(shí)也要考慮進(jìn)去哦）

我不管斗數(shù)用什么歷法，那些問(wèn)題太復(fù)雜，我的知識(shí)達(dá)不到那個(gè)層次，我的理論就是

x日的23-24點(diǎn)和x日的0-1點(diǎn)排出的命盤(pán)一模一樣，這樣的話(huà)每天會(huì)產(chǎn)生一個(gè)張三和李四出生時(shí)間相差23-24個(gè)小時(shí)但命盤(pán)卻一樣出現(xiàn)悖論的情況。

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以下引用自：新浪博客名字：五行文化真善美   老師的文章，看看這位老師的對(duì)于八字中早晚子時(shí)的說(shuō)法：

關(guān)于早晚子時(shí)的爭(zhēng)議

凡是在晚上23點(diǎn)后出生者，其生日干支都算明天，這是眼下命理界多數(shù)人遵循的原則。但也有很多命理師認(rèn)為這是錯(cuò)誤的，日柱應(yīng)該從0點(diǎn)之后才能轉(zhuǎn)換，即23點(diǎn)至0點(diǎn)之前為夜子時(shí)，要使用昨天的日柱，0點(diǎn)后至凌晨1點(diǎn)為早子時(shí)，要使用今天的日柱。

面對(duì)兩種不同的子時(shí)（日柱）劃分方法，我們到底要怎樣取舍才正確呢？讓我們先分析下各種歷法中年月日時(shí)的交接方式，看看能否理清一些頭緒吧。

年份的交接

公歷：以每年的元旦（一月一日）零時(shí)零分零秒起算新年，一年共12月，平年365日，閏年366日。

農(nóng)歷：以每年的春節(jié)（正月初一日零時(shí)零分零秒）起算新年，正常年份有12個(gè)月，閏年有13個(gè)月（十九年中有七閏）。

干支紀(jì)歷：以交立春節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°）的時(shí)候起算作新的一年，一年固定12個(gè)月。年份的天干地支可從萬(wàn)年歷查出，從甲子到癸亥年，60組干支為一周期（元），不斷循環(huán)地使用。

月份的交接

公歷：每月一日零時(shí)零分零秒起算新的一月（有大小月之分）。

農(nóng)歷：每月初一日零時(shí)零分零秒起算新的一月（月分大小，以無(wú)月為朔、滿(mǎn)月為望。）

干支紀(jì)歷：依太陽(yáng)與黃經(jīng)所處的不同位置（十二節(jié)）劃分為12個(gè)月，以十二地支相配， 具體的交接時(shí)間并不固定。月份的天干是從年干上推算得來(lái)的，60組干支配60個(gè)月份，正好輪完5個(gè)年份。

立春節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°）后交寅月

驚蟄節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345°）后交卯月

清明節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15°）后交辰月

立夏節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)45°）后交巳月

芒種節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)75°）后交午月

小暑節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)105°）后交未月

立秋節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)135°）后交申月

白露節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)165°）后交酉月

寒露節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)195°）后交戌月

立冬節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)225°）后交亥月

大雪節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)255°）后交子月

小寒節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)285°）后交丑月

日的交接

公歷：每日零時(shí)零分零秒起算新的一天，一天24小時(shí)。

農(nóng)歷：同公歷。

干支紀(jì)歷：從子時(shí)（每天23時(shí)0分0秒）起算新的一天，一天分12個(gè)時(shí)辰，日子的干支可直接從萬(wàn)年歷中查到。

【注：使用早晚子時(shí)者，仍以每天零時(shí)零分零秒起算】

時(shí)的交接

公歷：使用24小時(shí)制，每小時(shí)合60分鐘。

農(nóng)歷：同公歷。

干支紀(jì)歷：使用12時(shí)辰制，每時(shí)辰跨2個(gè)小時(shí)，12時(shí)辰正好配合十二地支。時(shí)辰的天干是從日干上推算出來(lái)的，5天時(shí)間正好搭配60個(gè)時(shí)辰，周而復(fù)始地使用。

子時(shí)，23:00:00----00:59:59

【注：使用早晚子時(shí)者，以23:00:00----23:59:59作晚子時(shí)，以0:00:00----00:59:59作早子時(shí)。】

丑時(shí)，1:00:00----02:59:59

寅時(shí)，3:00:00----04:59:59

卯時(shí)，5:00:00----06:59:59

辰時(shí)，7:00:00----08:59:59

巳時(shí)，9:00:00----10:59:59

午時(shí)，11:00:00----12:59:59

未時(shí)，13:00:00----14:59:59

申時(shí)，15:00:00----16:59:59

酉時(shí)，17:00:00----18:59:59

戌時(shí)，19:00:00----20:59:59

亥時(shí)，21:00:00----22:59:59

支持使用早晚子時(shí)者的依據(jù)

1、唐朝，李淳風(fēng)在制定《麟德歷》時(shí)，在《新唐書(shū)·歷表》中指出：“古歷分日，起于子半”。

2、明朝學(xué)者郎瑛《七修類(lèi)纂》：如子雖屬陽(yáng)，上四刻乃昨夜之陰，下四刻今日之陽(yáng)?！?/p>

3、明朝萬(wàn)民英《三命通會(huì)》：若子時(shí)，則上半時(shí)在夜半前，屬昨日。下半時(shí)在夜半后，屬今日。

4、民國(guó)，袁樹(shù)珊《命理探原》：“所謂夜子時(shí)，乃今日之夜非明日之早也?！?/p>

5、跟現(xiàn)代的公歷換日方法完全一致。

不支持早晚子時(shí)者的說(shuō)法

1、干支紀(jì)歷是一個(gè)完整而獨(dú)立的系統(tǒng)，區(qū)別于其它傳統(tǒng)的歷法，所以在年、月、日子、時(shí)辰的交接方面毋需與公歷、農(nóng)歷等看齊，根本不會(huì)產(chǎn)生子時(shí)分割的概念。

2、如果硬性地將子時(shí)拆分成兩半，就會(huì)出現(xiàn)譬如甲子日配丙子時(shí)的謬論，完全違背了以年起月、以日起時(shí)的干支紀(jì)歷規(guī)則，硬生生脫離了五行演變的次序，是畫(huà)虎不成反類(lèi)犬之作。

關(guān)于是否要?jiǎng)澐衷缤碜訒r(shí)的問(wèn)題，爭(zhēng)議很大，公說(shuō)公理、婆說(shuō)婆理，筆者曾搜羅過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的各種說(shuō)法，最有趣的是兩種持不同觀(guān)點(diǎn)的師傅，都運(yùn)用了一些實(shí)例來(lái)舉證了他們自己的觀(guān)點(diǎn)是正確的（恕我不厚道的笑了）。通過(guò)以上的疏理，對(duì)于是否需要使用早晚子時(shí)來(lái)論命的問(wèn)題，相信大家已經(jīng)有了更好的認(rèn)知。

 順便說(shuō)下，紫微斗數(shù)定時(shí)辰比八字定時(shí)辰更為精準(zhǔn)，主要原因是八字講究看輪廓，而斗數(shù)很細(xì)微的東西都能看出來(lái)。

不過(guò)很多也有一些命盤(pán)，兩個(gè)連續(xù)時(shí)辰或者分早子時(shí)晚子時(shí)的命盤(pán)，兩張盤(pán)在很多重大事件上很多事都能反推出來(lái)，有一些疑難命盤(pán)比較難定甚至有可能花費(fèi)大量精力還是難以敲定，這個(gè)就跟命理師的平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)積累有關(guān)了，我也遇到過(guò)很難的搞不定的情況。

曾經(jīng)遇到一個(gè)客戶(hù)，找了很多八字老師定出自己的時(shí)辰，他已經(jīng)知道自己時(shí)辰了。為了考我，故意說(shuō)兩個(gè)時(shí)辰讓我定，最終我也是定對(duì)了，之后他說(shuō)我水平可以。

希望之后的客人不必故意來(lái)考我，因?yàn)閷?duì)不上盤(pán)我也就不測(cè)了，您就可以去找別的老師看看。