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《周易》被譽(yù)為我國群經(jīng)之首，從古至今對《易經(jīng)》的研究浩如煙海，同時(shí)由《易經(jīng)》延伸出的道理和應(yīng)用更是遍布我國的傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面?？鬃油砟曜x易，韋編三絕，發(fā)出感慨“假我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣”，做《易傳》流傳于世，成為后人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》最重要的參考。歷代更不乏各領(lǐng)域的名家闡發(fā)《易經(jīng)》中的道理?？梢哉f，如果沒有《易經(jīng)》，我們的傳統(tǒng)文化將不可能如此的豐富多彩。然而從古至今，對《周易》的研究，多從道理和使用入手。很少涉及《周易》的最底層邏輯。
本文從根本上回答這些問題。破解《周易》背后最根本的天象規(guī)律。我們可以發(fā)現(xiàn)古人是多么的科學(xué)，我們的傳統(tǒng)文化根源，是一代代圣賢們花費(fèi)一生的精力總結(jié)的自然科學(xué)。 視頻參考： 歷法溯源10 天文歷法大成 周易天象解密 易經(jīng)的天象規(guī)律 先來回答一個(gè)最根本的問題，《周易》是一本什么書?！吨芤住肥俏覈瞎艢v法的大成之作。是古人經(jīng)歷數(shù)千年的時(shí)間發(fā)現(xiàn)太陽，月亮，木星規(guī)律之后，編制的一套內(nèi)涵極為豐富的歷法。同時(shí)，也是上古時(shí)代的百科全書。 “古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離。包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》”——《系辭.下》 在這段話中，最后一句包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。講的是伏羲發(fā)明先天八卦后，到了神農(nóng)氏時(shí)代，砍削樹木做成犁頭，曲轉(zhuǎn)木材為犁柄，以便耕種和除草，創(chuàng)作許多耕作器具，教導(dǎo)人民，使天下增加糧食，是取象于《益》卦。而這個(gè)《益》卦，就是來源于神農(nóng)氏發(fā)明的《連山易》  神農(nóng)氏成就 易經(jīng)分為《連山》、《歸藏》、《周易》，《歸藏》已經(jīng)散佚?，F(xiàn)代經(jīng)過專家考證，水族的水書，就是《連山易》。易經(jīng)中的卦爻也來自于《連山易》。其中包含了歷法，節(jié)日，建造，擇日，堪輿，婚喪嫁娶等等上古時(shí)期極為豐富的信息來指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活。《周易》繼承了連山易的部分內(nèi)涵，拓展了更為豐富的天象規(guī)律。只可惜，易經(jīng)在歷史發(fā)展過程中，由于種種原因只留下了很多的的用法，但其根據(jù)什么設(shè)計(jì)的？有什么客觀依據(jù)，在歷史中漸漸成謎。 視頻參考： 歷法溯源4上古天道設(shè)計(jì)指南，先天八卦來龍去脈 在歷法溯源4視頻中，為大家講述了八卦的來源和內(nèi)涵。 先天八卦的內(nèi)涵是太陽和月亮的規(guī)律。但八卦的弊端也很明顯，無法跨年記錄。只能表達(dá)年內(nèi)的物候信息用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。隨著農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，以及對行星規(guī)律的不斷認(rèn)知，古人選擇了以木星的規(guī)律紀(jì)年。木星的回歸周期發(fā)明了地支十二月歷，木星的逆行周期發(fā)明了天干十月歷。天干表達(dá)了十年內(nèi)太陽、地球和木星的5種角度關(guān)系。地支表達(dá)了對地球的引潮力。由此開始，古人發(fā)明了完善的歷法系統(tǒng)。木星紀(jì)年表示行星對地球的影響關(guān)系。太陽紀(jì)月表達(dá)年內(nèi)的物候變化。 視頻參考： 隨著歷法的進(jìn)一步發(fā)展，古人將探索到的更長周期的太陽，月亮，木星規(guī)律，以及總結(jié)出的360天協(xié)調(diào)周期，整合到一起，誕生了上古時(shí)期歷法大成之作——《周易》  周易內(nèi)涵天象規(guī)律 “蓍數(shù)全,故陽策三十六,與二十八合之,為六十四也,卦數(shù)去其四,故陰策二十四”-----《皇極經(jīng)世》 陽策三十六代表什么，陰策二十四代表什么，一直以來只知其用而不知其理。 太陽月亮木星是太陽系對地球影響最大的三個(gè)天體。我們以軟件時(shí)間：-1111年12月28日來舉例，陽之策三十六，表達(dá)的是按太陽的規(guī)律，36年后，也就是：13149天以后，太陽與木星合于同一個(gè)星宿。太陽影響地球的氣候，木日同宿，會(huì)放大太陽對地球氣候的影響。 以公元前1112年12月28日為觀測起點(diǎn)來舉例；  木日月同時(shí)處于虛宿作為，觀測起點(diǎn) 軟件時(shí)間為：-1111年12月28日； 儒略日J(rèn)D為: 1315627 陽策36年后，也就是36*365.25=13149天以后，木日合于同宿； 進(jìn)入公元前1076年12月28日 軟件時(shí)間為-1075年12月28日（軟件中包含公元0年） 儒略日J(rèn)D為: 1328776  陽策36年后，木日合于同宿 陰之策二十四，表達(dá)的是按月亮的規(guī)律，24年后，也就是：8524天以后，月亮與木星合于同一個(gè)星宿。月亮影響地球的潮汐，因此木星和月亮在一起，會(huì)放大潮汐作用對地球的影響力。 陰策24年后，也就是24*(13*27.322)= 8,524天以后，木月合于同宿； 進(jìn)入公元前：1088年4月30日 軟件時(shí)間為：-1087年4月30日（軟件中包含公元0年） 儒略日J(rèn)D為：1,324,151  陰策24年后，木月合于同宿 用上360天協(xié)調(diào)周期，太陽，月亮，木星在陰策24年，陽策36年，32年也會(huì)存在相應(yīng)的位置關(guān)系。  360天的協(xié)調(diào)周期所包含的規(guī)律 同樣以公元前1112年12月28日為觀測起點(diǎn)來舉例； 軟件時(shí)間為：-1111年12月28日； 儒略日J(rèn)D為: 1315627 24年以后，也就是8640天以后，木星位于上一個(gè)星宿的虛宿附近，且和太陽，月亮呈現(xiàn)三合； 進(jìn)入公元前：1088年8月24日 軟件時(shí)間為：-1087年8月24日 儒略日J(rèn)D為：1324267  24年以后 36年以后，也就是12960天以后，木星位于上一個(gè)星宿的虛宿附近，且和太陽進(jìn)入相沖時(shí)間段； 進(jìn)入公元前：1076年6月22日 軟件時(shí)間為：-1075年6月22日 儒略日J(rèn)D為：1,328,587  36年以后 32年以后，也就是11520天以后，木月再次相合，且太陽進(jìn)入上一個(gè)虛宿的對立面180度的南方柳星張里的星宿附近； 進(jìn)入公元前：1080年7月13日 軟件時(shí)間為：-1079年7月13日 儒略日J(rèn)D為：1327147  32年以后 《易經(jīng)》為什么是64卦？不可以是50卦，70卦？這里涉及到易經(jīng)表達(dá)的天象周期，64年周期。 復(fù)卦爻辭:"亨，出入無疾，朋來無咎，反復(fù)其道，七日來復(fù)，利有攸往” 圍繞七日來復(fù)，說法非常多。實(shí)際上，七日來復(fù)的意思是：64個(gè)360天之后，也就是23,040天以后，木月再次相合，同時(shí)減去7天后的23,033天以后，日月合朔于上一個(gè)星宿的虛宿附近。 進(jìn)入公元前：1048年1月26日 軟件時(shí)間為：-1047年1月26日 儒略日J(rèn)D為：1,338,667  64年后 減七天后日月合朔于上一個(gè)星宿的虛宿附近。 進(jìn)入公元前：1048年1月19日 軟件時(shí)間為：-1047年1月19日 儒略日J(rèn)D為：1,338,660  64年減7天后 反復(fù)其道，是告訴我們，64年的一個(gè)周期結(jié)束，復(fù)卦開始，要進(jìn)行新一輪的64年周期了，古人能總結(jié)出這種規(guī)律，起碼需要三代人的努力。 在易經(jīng)中64卦，代表的是64年的周期。64卦的每一卦，在年上代表的是一年的時(shí)間。而每年的時(shí)間，是按照360天的協(xié)調(diào)周期來計(jì)算的。每個(gè)爻是60天；反應(yīng)的是64年周期中不同年份的周期和天象規(guī)律； 360天的協(xié)調(diào)周期所包含的規(guī)律 易經(jīng)如何表達(dá)年內(nèi)的規(guī)律呢？其奧秘在乾坤兩卦中。關(guān)于易經(jīng)的歷法研究，有學(xué)者和歷史愛好者認(rèn)為存在一個(gè)六龍歷。乾卦的卦爻內(nèi)涵，便是六龍歷。乾卦六爻，每爻代表60天。通過蒼龍星象在天空中的變化表達(dá)一年的時(shí)間。 乾卦爻辭 這存在三個(gè)問題： 1：偕日法觀察蒼龍星象，每個(gè)爻代表60天，則5爻和6爻爻辭根本無法對應(yīng)星象。 2：六龍歷的相關(guān)研究，普遍加上了地支，而地支來自于漢代爻辰說，爻辰說的內(nèi)涵涉及斗建和十二律呂，用的太陽節(jié)氣（也就是陽歷），但是《周易》爻辭里面是沒有地支的。 3：無法匹配易經(jīng)相關(guān)的文獻(xiàn)記載。 “天道左旋，地道右遷，二卦十二爻，而期一歲。乾，陽也；坤，陰也。并治而交錯(cuò)行”——《乾鑿度》 這則文獻(xiàn)易經(jīng)很清楚的說明了《周易》中使用乾坤兩卦來表達(dá)一年時(shí)間。乾卦代表上半年，坤卦代表下半年。 正確的六龍歷為： 乾坤六龍歷紀(jì)月 乾卦初爻建正月，升到上爻屬于建六月； 坤卦上爻建七月，降到初爻屬于建臘月； 這里需要注意的是：《周易》里是沒有地支的，到了后世，鄭玄和京房的學(xué)說是漢代時(shí)期對易經(jīng)研究的繼承和發(fā)展，其中對易經(jīng)卦爻加上了地支，形成爻辰說，在六龍歷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步誕生出了“卦氣建候積算”，而爻辰說并不是六龍歷原貌。 關(guān)鍵文獻(xiàn)如下： “乾建甲子于下，坤建甲午于上”——《京房易傳》 “乾，陽也；坤，陰也，并治而交錯(cuò)行。乾貞于十一月子左行陽時(shí)六，坤貞于六月未右行陰時(shí)六”——《乾鑿度》 那么六龍歷是乾坤兩卦的結(jié)果，具體每個(gè)爻代表多少天呢？ “《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也”——《系辭上》 “法于乾坤，三十二歲期而周。六十四卦，三百八十四爻，萬一千五百二十析，復(fù)從于貞”——《乾鑿度》 這兩則文獻(xiàn)解釋了乾坤兩卦在年內(nèi)表達(dá)一年時(shí)間時(shí)，如何紀(jì)月的問題。 360表達(dá)的是每年360天。二篇之策，萬有一千五百二十，是什么意思呢，易經(jīng)的陽爻和陰爻相加一共384爻，每個(gè)爻代表30天，一共11520，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)。 這里需要注意，易經(jīng)的64卦在表達(dá)紀(jì)年時(shí)，每個(gè)爻是60天，六爻共計(jì)360天，反應(yīng)64年周期及天象；乾坤兩卦表達(dá)紀(jì)月時(shí)，每爻代表30天。乾坤兩卦共12爻代表一年360天，反應(yīng)年內(nèi)物候及天象； 紀(jì)年和紀(jì)月是完全不同的。千萬不要混肴。很多研究問題正是混肴了紀(jì)年與紀(jì)月的區(qū)別。 我們來看每個(gè)爻30天，能否對應(yīng)實(shí)際的蒼龍星象。 演示前，我們必須解決兩個(gè)問題： 1.爻辭的寫作時(shí)間 2.古人對一天時(shí)間的劃分 關(guān)于《周易》的誕生時(shí)間，歷來說法不一。經(jīng)過考證，卦辭和爻辭寫作時(shí)間不一。大致時(shí)間在商末周初。 關(guān)于《周易》的誕生時(shí)間，歷來說法不一。經(jīng)過考證，卦辭和爻辭寫作時(shí)間不一。大致時(shí)間在商末周初。下表是根據(jù)董作賓先生的研究，整理出來的商周時(shí)間表。我們可以看到黃昏的時(shí)間是晚上的七點(diǎn)到九點(diǎn)。 商周時(shí)間表 我們設(shè)置軟件時(shí)間為：-1047年2月19日晚上20:00以后，這里需要注意，這一天代表當(dāng)時(shí)的二月初二龍?zhí)ь^習(xí)俗，在這個(gè)時(shí)候，角宿里面的星宿在此時(shí)，開始大于地平高度的10度，進(jìn)入可觀測范圍；我們可以看到代表蒼龍星宿中的龍頭的角宿，從地面微微升起來，也就是對應(yīng)乾卦二爻爻辭，見龍?jiān)谔锏男窍螅?/span> 龍?zhí)ь^，乾卦二爻爻辭，見龍?jiān)谔锏男窍?/p> 而在上一個(gè)月，整個(gè)蒼龍星宿還淹沒在地平線以下，這樣的情況代表乾卦初爻爻辭，潛龍勿用； 進(jìn)入第三個(gè)月，乾卦三爻，君子終日乾乾； 乾卦三爻，君子終日乾乾 進(jìn)入第四個(gè)月，銀河正好從東南貫穿到西北一帶，就好像東方蒼龍即將要從河里面徹底升起來，這個(gè)時(shí)候?qū)?yīng)的爻辭，屬于乾卦第四爻：或躍在淵； 乾卦第四爻：或躍在淵 進(jìn)入第五個(gè)月，東方蒼龍星象完全升起來了，同時(shí)，代表龍頭的亢宿，處于子午線上，也就是南中天的區(qū)域，這個(gè)時(shí)候?qū)?yīng)的爻辭，屬于乾卦第五爻：飛龍?jiān)谔欤?/span> 乾卦第五爻：飛龍?jiān)谔?/p> 進(jìn)入第六個(gè)月，進(jìn)入乾卦上爻，亢龍有悔； 乾卦上爻，亢龍有悔 乾卦說完，下一個(gè)月進(jìn)入坤卦 坤卦爻辭 坤卦中，關(guān)于物候最明顯的記載，是坤卦的初爻，履霜，堅(jiān)冰至。正處于臘月，冬天。到了正月以后，又回到乾卦初爻，潛龍勿用。以上就是六龍歷的真正含義。 理解了《周易》中包含的豐富的天象規(guī)律。我們可以知道古人構(gòu)建了多么龐大而精妙的一個(gè)體系。然而從古至今，我們看《周易》，永遠(yuǎn)無法繞開一個(gè)話題。那就是《周易》中的爻辭，多為筮詞，說明古人在使用中，常常拿《周易》來進(jìn)行卜筮。歷史中也不乏大量名人極高準(zhǔn)確率的記載。那么《周易》為什么可以用來卜筮？ 為了方便理解，我們舉相似的例子來說明?！吨芤住分杏袃蓚€(gè)最關(guān)鍵的東西，陰爻和陽爻。其內(nèi)在的數(shù)理邏輯我們現(xiàn)代的二進(jìn)制極為相似。我們現(xiàn)代最前沿的科技，大數(shù)據(jù)，智能AI最底層的代碼也只有0和1。大數(shù)據(jù)的底層邏輯，是大量的數(shù)據(jù)累積。而我們的所有術(shù)數(shù)及周易，其采用的方法和邏輯本質(zhì)上同樣是數(shù)據(jù)的累積。其方式是充滿中國特色的取象類比法。可以根據(jù)四建、卦象、卦辭、爻辭、爻位、爻辰、陰陽、五行、六親、六獸、甚至納甲等等一系列的組合表達(dá)極為豐富的信息。通過特定的組合，形成特定的規(guī)律，便可以得出特定的結(jié)果。但是，如果這么去理解卜筮，就會(huì)非常的機(jī)械，是一個(gè)非常死板的東西。而非卜筮的全部含義。其高級之處在于人的經(jīng)驗(yàn)積累以及人與天地自然的關(guān)系。具體的含義，我們會(huì)在社群中詳細(xì)解答。 |
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