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老家山東老家濟南【22-1】[散文] 22-1山東泰山之一。 小明的老家是濟南，同時也是山東，所以說：老家山東亦順理成章也。中國有五岳，五岳之首：泰山。世界上古老而文明的民族，都有各自的神山。古希臘有奧林匹斯山，古印度有須彌山，日本有富士山等。神山，能夠體現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)，能夠彰顯民族文化心態(tài)，乃是民族精神的一種象征。泰山：雄踞于齊魯大地，傲立于中國的東方。泰山是一座神山，是一座神奇的有魅力的大山。 小明有詩曰：泰山神[梯形詩]： 登東岳泰山 聽岱廟妙音 跪拜泰山神 奉獻虔誠心 一步一叩首 禮敬泰山神 保佑上古今 國泰民安心 泰山神 居?xùn)|方 東岳大帝 自稱朕 泰山神 居萬物發(fā)祥之地 固國安民 任何鬼神亦不敢侵 每逢農(nóng)歷三月二十八日 泰山神 過生日 各地善男信女 焚香祭拜 示慶賀 哦…… 登東岳泰山 聽岱廟妙音 跪拜泰山神 奉獻虔誠心 泰山地區(qū)，一片神奇的土地。遠古時代，這里就是山東先民生息繁衍的大地。出土文物證明：山東沂源發(fā)現(xiàn)五十萬年前的猿人類頭骨趾骨化石，是遠古時代猿人類的遺跡。 舜文化，舜耕于歷山，并非神話，而是歷史事實。歷山，就是距離泰山七十公里的千佛山。遠古時代的烏夷部族的首領(lǐng)是大舜，他也是部族尊敬的大神。【舜】：在古籍之中寫作：【?！俊究Ｈサ羧c水，字庫里沒有這個字】，甲骨文之【舜】字：顯示鳥首人形。大舜，又是后來殷商人之先祖也。夷人的神袛：伏羲，飛廉，窮奇與后羿以及炎帝族之共工，夸父等，諸神都以泰山為其活動基地。泰山成為 眾神們久久愛戀的一座神山。這些泰山神話，曲折地反映：炎，黃之兩大氏族在泰山地區(qū)的激烈戰(zhàn)斗，與相互融合的歷史進程。 泰山封禪：泰山氣象之中：獨一無二的一種文化現(xiàn)象。封禪起源于夷人，殷人對于泰山的崇拜。封禪之目的在于溝通天與人，實現(xiàn)天帝與平民的直接交流。直至皇帝制度之時，歷代皇帝將封禪演繹成為奉天承運，本人是天子驕子之儀式之盛典?；实蹅儗⒃嫉姆舛U演變成為以國家政治文化，用以鞏固封建統(tǒng)治，以麻醉天下百姓。 宋真宗趙恒宗封禪，乃是封建皇帝封禪大典之高潮。封禪大典之起點就是岱廟。岱廟，為道教主流全真派圣地，坐落于山東省泰安市區(qū)北，泰山的南麓，俗稱"東岳廟"。始建于漢代，壇廟建筑是漢族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，都充分體現(xiàn)了漢族作為農(nóng)業(yè)民族文化的特點。壇廟建筑的布局與構(gòu)建同宮殿建筑一致，只是建筑體制略有簡化，色彩上也不能多用金黃色，是凝聚了古代漢族勞動人民的智慧和力量的標志性建筑。岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重重，氣象萬千。岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規(guī)模。其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，并稱中國四大古建筑群。 宋真宗趙恒拜祭泰山神弘揚道教【七言藏頭詩十四句】 宋朝江山北南分 真宗少年聰慧心 宗族支持有錢神 趙氏反駁無塵心 恒大澶淵震昏晨 拜偈泰山稱夢魂 祭奠碧霞仙姑君 泰山東岳披龍鱗 山峰觀日德有鄰 神仙飛來下馬嶺 弘揚太極第一功 揚棄道德乃真經(jīng) 道家興起華夏行 教化蕓蕓救眾生【不按“格律通則”寫的】 宋真宗封禪完全是“自導(dǎo)自演”的把戲，先是托夢，其次是在宮中發(fā)現(xiàn)仙書一本，上面寫著：“趙受命，興于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定。”然后再安排文武百官和百姓請愿，得以讓自己順理成章地去封禪，其實他想要通過封禪達到自己的目的，那就是穩(wěn)固自己的地位封禪之前，遼宋剛剛簽訂了“澶淵之盟”，北宋再一次被遼國按在地上摩擦了一頓，要不是寇準的堅持，宋真宗絕不會御駕親征，遼國可能也不會與宋朝和談，最終雙方簽訂了條約，這也是宋朝開始交納歲幣換取和平的開始，可是宋真宗卻將“澶淵之盟”看作為一件自豪的功業(yè)，但是其中寇準風(fēng)頭遠超自己，讓自己心中不安。宋真宗封禪本就是勞民傷財，大戰(zhàn)不久之后，就選擇興師動眾，其實并不利于國家，很多百姓對此怨聲載道，宋真宗的強行封禪，更加加重了百姓們心中的不滿。宋真宗將泰山封禪的意義降低，其后的皇帝自然不愿意去泰山封禪。李世民皇帝想要去封禪，被魏征教育之后，再也不提封禪。宋真宗沒有功績就去封禪，是對封禪價值之貶低。后來：蒙古人統(tǒng)治的元朝和滿族人統(tǒng)治的清朝，元，清兩朝皇帝對于封禪，亦不積極也。 【待續(xù)22-2】 黃盟原創(chuàng)。 2022-12-20 |
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