《路史》：

　　女皇氏媧，云姓，一曰女希。虵身牛首，宣發(fā)。太昊氏之女弟。出于承匡，生而神靈，亡景亡，少佐太昊，禱于神祗，而為女?huà)D，正姓氏、職昏因、通行媒，以重萬(wàn)民之判，是曰神媒。

　　太昊氏衰，共工為始作亂，振滔洪水，以禍天下：隳天綱、絕地紀(jì)、覆中冀。人不堪命，于是女皇氏役其神力，以與共工氏較。滅共工氏，而遷之。然后四極正，冀州寧，地平天成，萬(wàn)民復(fù)生。媧氏乃立，號(hào)曰女皇氏。

　　治與中皇山之原，所謂女?huà)z山也。繼興于麗，爰絕瑞席蘿圖，承庖制，度襲水勝，主于東方。造天立極，惟虛亡醇一，而不喋于苛事。上際九天，下契黃壚，合元履中，開(kāi)陰布網(wǎng)，而天下服度。

　　乃命臣隨作制笙簧，以通殊風(fēng)，以才民用。命娥陵氏制都良之筦，以一天下之音。命圣氏制頒筦，以合日月星辰，以易兆之晨作充樂(lè)。

　　用五弦之瑟，于澤丘動(dòng)陰聲，極其數(shù)而為五十弦以交天；侑神聽(tīng)之悲不能克，乃破為二十五弦，以仰其情。具二均聲，樂(lè)成，而天下幽微亡不得其理?？偧伓牵又畮?，惡頭飾用。

　　于是乘雷車(chē)、鞲六蜚以御天。申祠祝而枚占之曰吉，乃設(shè)云幄而致神明，道標(biāo)萬(wàn)物，神化七十。車(chē)出澤，馬來(lái)川岳效靈，緯應(yīng)理，是故馨烈彌、不設(shè)法度，而以至德遺后世。

　　治百有三十載而落。以其載媒，是以后世有國(guó)，是以祀為皋之神。因典祠焉，又曰皇母?；蛟迫手灰病?/p>

　　《帝王世紀(jì)》曰：女?huà)z氏亦風(fēng)姓也，承庖犧制度。亦蛇身人首。一號(hào)女希，是為女皇。

　　《淮南子》曰：往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火濫焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食精民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鼇?zhàn)阋粤⑺臉O，殺黑龍以濟(jì)冀川，積蘆灰以止淫水，民生背方州，抱周天，和春、陽(yáng)夏、殺秋、約冬，枕方寢繩。

　　《歸藏》曰：昔女?huà)z筮，張?jiān)颇?，枚占之曰：“吉”。昭昭九州，日月代極；平均土地，和合四國(guó)。

　　《山海經(jīng)》曰：女?huà)z之腸化為神，處粟廣之野。（郭璞注：女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腸化為此神。粟廣，野名也。）

　　《禮》曰：女?huà)z之笙簧。

　　《世本》曰：女?huà)z作笙簧也。

　　《女?huà)z贊》曰：古之國(guó)君，制造笙簧。禮物未就，軒轅纂成?；蛟贫耸咨咝?。神化七十，何德之靈。