問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。

問我故居叫什么，大槐樹下老鸛窩。

這是一首令人蕩氣回腸的歌謠，如泣如訴，凝聚著炎黃子孫魂牽夢繞的思鄉(xiāng)情結(jié)。

民間有言，六百年前是一家。幾百年來，億萬華夏兒女，遍布中華大地，有的遠(yuǎn)渡重洋，漂泊海外，很多姓氏本來就是一個姓氏，就是一家人。祖上大都來自同一個故鄉(xiāng)——山西洪洞（tóng）。

山西洪洞（tóng），被譽為“神圣之邦”。上古時期，演繹八卦太極圖的伏羲氏、統(tǒng)領(lǐng)四方的黃帝、禪讓天下的唐堯、體恤萬民的虞舜，都曾在洪洞留下過深深的足跡。洪洞，有人說抓一把泥土都能攥出古老文明的汁液，發(fā)生在這片神奇土地上的故事，世代流傳，生生不息，源遠(yuǎn)流長。

明朝初年大移民 

元朝末年，朱元璋建立了大明王朝。明朝初期，由于連年征戰(zhàn)，民不聊生，加上水、旱、蝗、瘟疫等自然災(zāi)害，使得中原地區(qū)“漂沒田廬，死者眾”，“禾不入土，人相食”，到處出現(xiàn)了赤地千里、荒無人煙的局面，村莊城邑多成廢墟。

這個時候，三晉大地，東有太行屏障，西有呂梁遮擋，南據(jù)風(fēng)嶺、孟津為門戶，少有戰(zhàn)事，“居民叢雜，仰有所事，俯有所育”，加上周邊難民流入，這里的人口比河南、河北兩個省的人口總和還要多。面對中原地區(qū)“人力不足，久致荒蕪”，“積骸成丘，居民鮮少”，“累年稅租不入”的慘重局面，明朝政府開始了史無前例的大移民運動，先后于洪武初年（1386）至永樂五十六年（1458）年間，從山西遷民達(dá)十八次，遷移人口近百萬到華中、華北、華東各地，分布達(dá)十八個省市，五百余縣，涉及包括漢、蒙、回、滿四大民族的八百多個姓氏。

（移民分布圖）

當(dāng)然，籠統(tǒng)地說明初山西洪洞移民，實際上從山西遷出的移民不全都是洪洞（縣）人。當(dāng)年洪洞（縣）有個廣濟寺，有棵遠(yuǎn)近聞名的大槐樹，名政府就把這里作為集中遷民地點。因為明初的平陽府人口相對集中，這里交通便利。當(dāng)時明政府在洪洞大槐樹下的廣濟寺設(shè)局駐員，集中移民，編排隊伍并發(fā)給“憑照川資”。據(jù)康熙版《平陽府志》記載：廣濟寺，在縣永安里，唐貞觀二年（628）建，經(jīng)年被汾水浸塌，令改徙賈村北關(guān)路西，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾濟濟，香客往來不絕。在廣濟寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”的漢槐，汾河灘的老鸛鳥在大槐樹上構(gòu)巢壘窩，年長日久，大槐樹上的老鸛窩大如車蓋，星羅棋布，十分壯觀，槐樹蔭下就是貫通南北的古官道。

鳥戀舊巢，人戀故土。要讓人背井離鄉(xiāng)前往他省，當(dāng)然誰都不愿意。但是，移民是皇帝的旨意，是國家的大事，是從當(dāng)朝全國利益的角度出發(fā)制定的國策，由不得百姓，當(dāng)然帶有很大的強制性。凡是決定外遷的百姓，都叫奉旨外遷。歷史學(xué)家吳晗先生在《朱元璋傳》中寫道：“遷令初頒，民怨即沸，至于率眾具蹙。懼之以戒，脅之以劓刑。”可見遷民令頒布之初，民怨沸騰，輕則受到政府訓(xùn)誡嚇唬，重則處以劓刑。

如何能將成千上萬的當(dāng)?shù)孛癖娗巴鞯兀蔀榱撕芰畛⒑偷胤焦賳T頭疼的事。據(jù)傳說，明朝大移民之所以能夠成功，還在于統(tǒng)治者設(shè)下了一個彌天騙局。

遷徙伊始，明政府頒布告示：“不愿遷徙者到洪洞大槐樹下集合，限三天趕到，愿遷徙者可在家等候?！毕⒁怀?，各縣百姓云集而來，三日之內(nèi)，大槐樹下就集結(jié)了十萬多人。這時，早有所準(zhǔn)備的的大隊官兵蜂擁而至，對集結(jié)者強行登記，強發(fā)憑照，強行遷徙。十萬百姓，就這樣根繩相拴，如串螞蚱，在刀逼棒喝之下，吞聲飲恨，不得已踏上了遷徙之途，永別了故鄉(xiāng)。想想當(dāng)時人們心里該是多么的悲傷和無奈呀！

移民故土難離，起程時依依惜別，久久不忍離去，一步三回頭，走出老遠(yuǎn)，還在不停地回望，隨著越走越遠(yuǎn)，再回頭看的時候，只能看見高聳入云的大槐樹和大槐樹上一團團黑黢黢的老鸛窩，因此，大槐樹和大槐樹上的老鸛窩就成了移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志，成為了留存于移民眼中，更是留存于心中的最后一抹剪影……

幾百年過去，大槐樹和老鸛窩經(jīng)過最初移民后裔世世代代流傳，就流傳成了祖先故鄉(xiāng)的村莊代名詞，大槐樹則成了億萬人民心目中根的象征。有的地方（比如山東寧陽一帶）將“老鸛窩”說成“老鴰窩”，顯然是“鸛”與“鴰”發(fā)音訛變的結(jié)果。有的省份或縣區(qū)，將“老鸛窩”說成“喜鵲窩”。很多姓氏家譜上寫祖先來自山西大槐樹，“老鴰窩”、“喜鵲窩”、“鵲喜村”，等等，都是老鸛窩”演變的結(jié)果。

另外，全國各地古老的村莊里，都栽有古老的槐樹，很多都有了幾百年的歷史，都是明朝移民后，為了懷念故土老家大槐樹而栽的，是他們對思念家鄉(xiāng)的精神寄托。山東寧陽一帶，稱這種槐樹叫家槐，就是當(dāng)年移民對故鄉(xiāng)老家大槐樹懷念的遺留。

明朝移民條律中還規(guī)定，凡同姓同宗者不能同遷一地，一家?guī)卓谌硕家巴煌牡胤健Ｒ泼?，割斷了親情，也割舍了鄉(xiāng)情。百萬之眾灑遍各地，眾多親人難再相見?？嚯y的移民含淚告別古槐，告別故土，離開了富足安定的中原大地，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的又一片片土地上，開拓出一片片生存的空間，也把思鄉(xiāng)的追憶編織成一代代人期盼的夢。對故鄉(xiāng)的思念，永遠(yuǎn)鐫刻在了無數(shù)華夏子孫的深深記憶之中。

現(xiàn)在全國各地，古老的村莊里，都栽有古老的槐樹，很多都有了幾百年的歷史，山東寧陽一帶，稱這種槐樹叫家槐，就是當(dāng)年移民對故鄉(xiāng)老家大槐樹懷念的遺留。

一部明初移民史，就是一部古槐先民飽受艱辛、可歌可泣的創(chuàng)業(yè)史，也是一部中原文化傳播史。北京市著名書畫家劉恪山說：“移民們帶過去一系列的民風(fēng)、民俗、文化、風(fēng)俗習(xí)慣，整個都帶過去了，包括農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)都帶過去了……使得優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng)，得以擴散到南方各個省，由于有客家族，還有很多華僑在世界各地，比如東南亞、歐美、非洲移民等，實際上把中華文化擴散到了世界各地。根，就在洪洞大槐樹?！?/span>

毫無疑問，明初大移民是當(dāng)時廣大民眾的血淚史，是以無數(shù)家庭飽受骨肉分離、背井離鄉(xiāng)為代價的，移民的苦難換來了明初國家經(jīng)濟的繁榮，國力的恢復(fù)，更具有意義的是，它合理地分布了人口生存的空間。移民在文化上、心理上、生活習(xí)俗上不斷地交糅、滲透、融合，為各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、耕作方法、物品物種等方面的廣泛交流和豐富發(fā)展發(fā)揮了極大的促進(jìn)作用，為后世中華大地經(jīng)濟和社會產(chǎn)生了極大的推動作用。

幾百年來，民間留下了很多與移民有關(guān)的故事。比如“解手”一詞的由來。據(jù)傳明初移民路上，官府怕民眾逃跑，便用繩子把人們的雙手綁起來，而且人與人相連，路途遙遠(yuǎn)，人們要找?guī)奖?，只好報告官差說：“請解開我的手，我要上廁所?！本枚弥?，人們直接說“解手”，就知道什么意思了。

“鳥近黃昏皆繞樹，人當(dāng)歲暮定思鄉(xiāng)?！钡谝淮w徙者歸根無望，逐漸在民間傳唱出了一首歌謠：

“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。

問我故居叫什么，大槐樹下老鸛窩?！?/span>

故鄉(xiāng)，是讓多少人魂牽夢繞的地方！數(shù)百年來，這首古樸的民謠，不知慰藉過多少古槐后裔的創(chuàng)傷，激動過多少古槐后裔的心房，喚起過多少古槐后裔的向往！

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[說明：參考文獻(xiàn)《大槐樹》，張青、張書劍編著，山西人民出版社，2009年7月第1版。部分文字根據(jù)民間流傳故事整理。配圖來源今日頭條網(wǎng)]