愛(ài)到底是什么？

愛(ài)其實(shí)就是我們生命的意義，是我們要走的道路。就是信、愿、行，行就是我們的行動(dòng)、我們的執(zhí)行、我們的愛(ài)，所以說(shuō)行動(dòng)就是愛(ài)。

我們凡是有所行動(dòng)都是有所愛(ài)，如果我們不是有所愛(ài)，內(nèi)心里面不是有所渴望，我們都不會(huì)做出任何行動(dòng)。

愛(ài)在我們的生命中如此重要，只要我們失去了愛(ài)，我們就會(huì)痛苦。

其實(shí)愛(ài)也是一種基本情緒，古人就說(shuō)七情六欲，七情分別指的是喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲，你所愛(ài)好的、你所憎惡的，這都是你的情緒。

我們說(shuō)的愛(ài)比這個(gè)更加寬廣，我們把愛(ài)當(dāng)做是生命意志，就是我們的精神世界，也是我們的現(xiàn)實(shí)世界。

我們有了愛(ài)才能夠更好地活著，其實(shí)所有幸福的人都是來(lái)自于愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，有太多資源我們都無(wú)法應(yīng)用，我們就不可能借之創(chuàng)造幸福生活。

所以說(shuō)，愛(ài)在我們生命之中才是最重要的。

修習(xí)正念，其實(shí)就是要教大家怎么去愛(ài)，我們其實(shí)并不缺乏愛(ài)，哪個(gè)人都有愛(ài)，只是我們不懂得怎么愛(ài)。

我們是順著習(xí)性做事的，我們知道我們行動(dòng)都是愛(ài)，而我們沒(méi)有正念，就是忘記了生命中一些重要的東西，采取一種想當(dāng)然式的愛(ài)。

這樣的話，就降低了愛(ài)的效率，我們的愛(ài)就沒(méi)有了效果，沒(méi)有效果就會(huì)產(chǎn)生痛苦，我們所要做的事，都是要有效果的。我們要學(xué)會(huì)修正念，不順著習(xí)性走，按照理性的、真理的方式去做去行動(dòng)。

佛說(shuō)：快樂(lè)產(chǎn)生了愛(ài)。在現(xiàn)實(shí)生活中我們要做一個(gè)快樂(lè)的人，如果我們現(xiàn)在不快樂(lè)，我們要學(xué)習(xí)快樂(lè)。

修正念有一個(gè)特征，人就會(huì)變得快樂(lè)，有了快樂(lè)我們才會(huì)付出愛(ài)，我們的愛(ài)才有價(jià)值。

一個(gè)愁眉苦臉的人，他存在本身就會(huì)讓人很不舒服，就會(huì)造成一個(gè)不良的氛圍、不良的磁場(chǎng)，即便他給予別人東西，這個(gè)也難以體現(xiàn)他的愛(ài)。

所以，首先就讓我們成為一個(gè)快樂(lè)的人，一個(gè)真正懂得愛(ài)的人，必定是快樂(lè)的，我們自身快樂(lè)，也是對(duì)別人的一種祝福，所以一定要讓我們自己快樂(lè)起來(lái)。

因?yàn)?，?ài)本質(zhì)上就是一種情緒，這種情緒是不快樂(lè)的，那就是負(fù)能量的，我們懷著這種負(fù)能量去給予別人東西，其實(shí)也不是一種祝福，我們愛(ài)別人就是祝福別人，那自己首先要快樂(lè)。

不過(guò)，我們講的愛(ài)跟 [fó弗] 學(xué)中說(shuō)的愛(ài)不同，佛說(shuō)愛(ài)是生死輪回的根本，我們講的愛(ài)就類似于慈悲。

事實(shí)上，除了這種大愛(ài)還有小愛(ài)，我們這里并不分什么是自私的愛(ài)？什么是無(wú)私的愛(ài)？我們就說(shuō)愛(ài)是一種精神意志。

我們活著本身就是愛(ài)，如果我們不愛(ài)，我們就沒(méi)有辦法活在這個(gè)世上一分一秒。

愛(ài)的反面是什么？其實(shí)就是恐懼，人在完全恐懼的時(shí)候精神就會(huì)崩潰，就會(huì)走向死亡。

所以說(shuō)，我們只要活著，我們都在踐行愛(ài)，我們內(nèi)心里都是有愛(ài)的，哪個(gè)人都是有愛(ài)的，只是愛(ài)的方式不對(duì)才導(dǎo)致痛苦。

[fó弗] 學(xué)中講了三種愛(ài)，欲愛(ài)、有愛(ài)、無(wú)有愛(ài)，這都屬于愛(ài)。

欲愛(ài)就是出自欲望的愛(ài)，我們都在欲界，每個(gè)人都脫離不了欲望，不管你是想要金錢(qián)或者是伴侶，或者是一切你所需求的東西，這都是欲望。

欲望本身也是愛(ài)，稱為欲愛(ài)。

那什么是有愛(ài)呢？有愛(ài)就是存在本身，處在色界的存在本身，你只要還活在這個(gè)世上，你就已經(jīng)存在，這本身也是一種愛(ài)。

所以說(shuō)，我們?cè)谶@個(gè)世界上只要活著的都是愛(ài)，即便沒(méi)有欲望了還有愛(ài)，那就是存在。存在也是愛(ài)，有的人說(shuō)我也不想存在了，這也是愛(ài)，叫做無(wú)有愛(ài)。

所以，你只要活著，你都會(huì)面臨這三件事，或者是欲望，或者存在，或者不存在，這所有的都是愛(ài)。

因此，我們?cè)谶@個(gè)世界是不能脫離愛(ài)的，而我們的愛(ài)卻沒(méi)有在正確的軌道，這就是產(chǎn)生精神痛苦的主要原因。

我們修習(xí)正念，就是為了解決這個(gè)事。

我們說(shuō)習(xí)性，這都是我們?nèi)松Ш獾谋憩F(xiàn)，出什么問(wèn)題？就是因?yàn)槲覀兪前粗?xí)性辦事，而這個(gè)習(xí)性卻是錯(cuò)誤的，原因就在這里。

所有的創(chuàng)傷，其實(shí)本質(zhì)都是煩惱，是什么煩惱？習(xí)性煩惱，習(xí)慣化的煩惱。

比如，有的人抑郁了，其實(shí)抑郁是一個(gè)非常正常的情緒，人的情緒肯定是有高有低的，時(shí)高時(shí)低的，或者是亢奮，或者是低沉，這個(gè)是正常的。

人們需要這種不同的切換，才顯得人類的情感是豐富多彩，情感就是情緒，這個(gè)是必要的。

可是，有的人就習(xí)慣了情緒低落，習(xí)慣了之后會(huì)成為什么？就成為抑郁癥，這就是一種習(xí)性。

我們只要克服了習(xí)性，就能從抑郁癥中走出來(lái)，那抑郁癥就是假的，它就是一種附著習(xí)性所產(chǎn)生的，只要我們看到習(xí)性，抑郁癥很快就消失了。

有的人很焦慮、有的人恐懼，這其實(shí)都是基于這種習(xí)性，基于這種對(duì)情緒的習(xí)性所產(chǎn)生的一些問(wèn)題。這些都是因?yàn)槲覀儛?ài)的失去，這個(gè)愛(ài)我們就理解了一種渴望。

比如，我們現(xiàn)在有一個(gè)非常有價(jià)值的目標(biāo)，我們要去實(shí)現(xiàn)它，對(duì)我們所要的東西非?？释?，那我們的心思、我們的注意力就是能量，都在這個(gè)目標(biāo)上，都在我們所渴望的事物上。

這個(gè)時(shí)候，我們就看不到這些恐懼的東西、焦慮的東西，還有這些強(qiáng)迫、抑郁、低落、雙向分裂都不存在。

其實(shí)，這些東西都是因?yàn)槲覀兪チ四繕?biāo)，我們的心是散漫的、無(wú)力的，才被這些情緒抓住并形成習(xí)性，那我們就跑不掉了，那我們就痛苦了，所有的精神痛苦都是從這里來(lái)的。

所以，要療愈我們這些心理創(chuàng)傷，不管你是抑郁的也好，狂躁的、焦慮的、恐懼的、強(qiáng)迫的或者雙向的、分裂的，所有的這些毛病我們都需要修愛(ài)。

只要我們的愛(ài)上去了，我們的渴望，我們的熱情起來(lái)了，我們活得振奮，我們活得有奔頭，有希望、有信、有望、有愛(ài)，那這個(gè)時(shí)候，我們被顛倒的人生就恢復(fù)正常了。

其實(shí)有這些毛病的人，他的人生已經(jīng)失去平衡了，我們重新給他平衡起來(lái)，那我們的人生就會(huì)有新的轉(zhuǎn)向，不再痛苦。

所以，有愛(ài)當(dāng)下就要講出來(lái)，就做出來(lái)，因?yàn)闄C(jī)會(huì)就在當(dāng)下，未來(lái)永遠(yuǎn)沒(méi)有合適的機(jī)會(huì)。

你當(dāng)下意識(shí)到了，你不把它給激發(fā)起來(lái)，那未來(lái)就不會(huì)產(chǎn)生了，未來(lái)它只能越來(lái)越弱，這就是佛學(xué)中講的修精進(jìn)。

什么叫正精進(jìn)？勇敢勇猛才有這個(gè)正精進(jìn)，有了這個(gè)善，我們想方設(shè)法使這個(gè)善開(kāi)花結(jié)果，越來(lái)越強(qiáng)烈。起初我們內(nèi)心的善，這個(gè)愛(ài)其實(shí)是弱小的，我們有正念能給它增強(qiáng)。

順著習(xí)性，你的愛(ài)必定是越來(lái)越弱，因?yàn)槟愕牧?xí)性就在那里的，習(xí)性就是那個(gè)壞的習(xí)性，它其實(shí)給你產(chǎn)生的這個(gè)模式是固定化的、是僵死的、是一貫都那樣的、是沒(méi)有任何新意的。

所以說(shuō)，修正念，我們就要有自己的意識(shí)，要有新的選擇，我們的命運(yùn)不再假手于人。

其實(shí)命運(yùn)不再掌握在別人手里，是你的習(xí)性掌握著，你自己的行為造成的習(xí)性，然后它就替你去掌控了你的人生。

我們順著習(xí)性的時(shí)候、被習(xí)性掌控的時(shí)候是沒(méi)有愛(ài)的，你想想你的習(xí)性中有愛(ài)嗎？

你的習(xí)性中的愛(ài)絕對(duì)是自私自利的，那不叫愛(ài)，那個(gè)不是為自己做長(zhǎng)遠(yuǎn)長(zhǎng)久考慮的那一種行為，那不叫愛(ài)。

只有我們的理性才叫真實(shí)的愛(ài)，我們修正念其實(shí)也是修真實(shí)的理性。

有的人在現(xiàn)實(shí)生活中好像很精明，他那不是真實(shí)的理性，那是假的，你順著習(xí)性那是微理性，那是假的。

只有修正念，我們才是自覺(jué)的、是覺(jué)醒的，一切看得清清楚楚的，是跟著真理行事的，這才是真正的愛(ài)。

因此，我們一定要懂得修正念就是愛(ài)。

快樂(lè)和愛(ài)作為正能量，它是統(tǒng)領(lǐng)一切正能量的。

不抱怨的反面就是感恩，這個(gè)抱怨，你也不要過(guò)于糾結(jié)它。

比如，我現(xiàn)在是個(gè)抱怨的人，也不要刻意地不抱怨，你從反面給它建立一個(gè)新的習(xí)慣，你嘗試著去感恩，就是在你有感恩之心的時(shí)候，你絕對(duì)就沒(méi)有了抱怨，有抱怨的時(shí)候就沒(méi)有感恩，兩個(gè)是相反的。

所以說(shuō)我們一定要有策略，這個(gè)策略就是說(shuō)不要跟你的抱怨對(duì)抗，抱怨就抱怨吧，我接受我自己。

然后，我從反面包抄，就是先建立一個(gè)與抱怨相反的習(xí)慣，那就是感恩。不抱怨的世界就是感恩，我們有感恩心了怎么會(huì)有抱怨呢？就是因?yàn)槲覀儾恢?、不感恩，才?huì)抱怨。

我們?nèi)バＵ渌磺辛?xí)慣都是一樣的，不要跟壞習(xí)慣去斗爭(zhēng)，你斗不過(guò)它的，它的力量太強(qiáng)了。

因?yàn)樗械牧?xí)慣、習(xí)性都是我們的舒適區(qū)，它是我們的潛意識(shí)的那個(gè)部位，非常強(qiáng)大，它們的能量是我們能量的幾萬(wàn)倍，你根本斗不過(guò)它。

所以說(shuō)，你需要有策略，你需要從反面給它建立一個(gè)完全不同的習(xí)慣，就能取代他。有感恩的時(shí)候，絕對(duì)沒(méi)有抱怨；有勇氣的時(shí)候，絕對(duì)沒(méi)有懦弱。

所以，你不要為你的懦弱而發(fā)愁，而是去建立勇氣的習(xí)慣、勇敢的習(xí)慣，我們一定要有策略。

我們沒(méi)有愛(ài)不怕，我們?nèi)チ?xí)慣，我們?nèi)チ⒓葱袆?dòng)投入，修正念我們很快就會(huì)有愛(ài)。

既然我們懂了行動(dòng)就是愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)不怕，立即行動(dòng)、立即去做，我們發(fā)現(xiàn)能做什么好事，立即去做，這就是愛(ài)。

不要拖延、不要等待、不要懈怠，你只要一拖延馬上就沒(méi)有了，愛(ài)很珍貴，愛(ài)在哪里，愛(ài)就在我們身上，我們當(dāng)下就去做，立即行動(dòng)，這就是愛(ài)。

那些做銷售的人員都知道要立即行動(dòng)，他投入了愛(ài)，投入了對(duì)產(chǎn)品的愛(ài)、對(duì)客戶的愛(ài)、對(duì)一切人的愛(ài)，他才能夠滿載而歸。

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也是一樣的，所有的事情都是一樣，不能拖延，立即行動(dòng)，這就是愛(ài)。愛(ài)就是我們的行動(dòng)，愛(ài)就是我們?cè)诋?dāng)下的行動(dòng)，這個(gè)愛(ài)要求我們有一個(gè)快樂(lè)之心。

沒(méi)有快樂(lè)的人絕對(duì)沒(méi)有愛(ài)，因?yàn)閻?ài)是從快樂(lè)產(chǎn)生的；那些抱怨的人是沒(méi)有愛(ài)的，因?yàn)楸г故且环N負(fù)能量，所有具有那些負(fù)能量的人其實(shí)是沒(méi)有愛(ài)的。

所以說(shuō)，要學(xué)習(xí)愛(ài)，我們要消除我們身上的負(fù)能量。如何做？修習(xí)正念就可以消除我們內(nèi)心的負(fù)能量。

因?yàn)槲覀兛匆?jiàn)了，所有的療愈都叫看見(jiàn)即清理，我們只有先看見(jiàn)，然后才能對(duì)他有所作為。