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在他看來，抓住一個人的面子，就揪住了他的辮子，他的身子就跟著你走。如同他筆下的孔乙己，長年累月穿著一件又破又臟的長衫，這是他作為舊社會文人的象征，將他和那些穿著短衣的粗人區(qū)分開來。他一貧如洗，沒錢買酒喝，還偏偏打扮成一個體面人，用手指蘸著酒水在柜臺上寫“茴”字的四種寫法。其實，不止孔乙己，很多人都把面子看出尊嚴的象征，身份的標簽。人到四十，經(jīng)歷歲月洗禮后更應明白，人生中這兩件事，遠比面子重要得多。《禮記》有言：“傲不可長，欲不可縱?！?/span>縱欲是人的天性，但人生卻是一個不斷戰(zhàn)勝天性的過程。王陽明說過：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己?！?/span>王陽明曾對他的家人提出一個要求，那就是節(jié)飲食，戒游戲。吃飯七分飽，粗茶淡飯即可，過度追求饕餮美食，不知節(jié)制，健康反而受損。不要玩物喪志，沉迷娛樂，一味貪圖享受，反而讓人意志消沉，萎靡不振。他告誡子孫說，吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易。曾仕強解讀《易經(jīng)》時也提到：“人要節(jié)制自己的欲望，要掌控自己的需求。因為欲望太多的人，不可能會滿足的?！?/span>一個農(nóng)民跟地主買地，地主說只要花一千兩銀子，農(nóng)民可以從日出后開始走路，腳步能走多遠，這些土地就屬于他。但是，日落前，如果農(nóng)民回不到起點，就一寸土地也得不到，銀子也不會退還。他馬不停蹄開始走路，眼看太陽要落山了，他才想起來折返。為了趕時間，他一路狂奔，最終累倒在距離起點兩米遠的地方。按照約定，農(nóng)民一寸土地也得不到，銀子也打了水漂。年輕時，為了多賺錢，加班加點不知疲憊，為了享樂，熬夜通宵玩游戲。透支了健康，虛度了時間，我們才幡然醒悟，欲望太多，反受其害。到了不惑之年，我們要深刻意識到，這世上充滿了種種誘惑，意志稍微不堅定，我們就會受其困擾，沉淪其中，難以自拔。財富不求多，房子不求大，車子不求豪，一切夠用就好。往后余生，不再做欲望的奴隸，給欲望做減法，幸福感才會遞增。多花時間陪伴家人，多花精力提升自己，少點物質(zhì)追求，多點精神滿足，才能體會到真正的安寧喜樂。人在年輕時更容易沖動，碰到一點小事，情緒就波動得厲害。工作不順利，感情不和諧，生活不如意，各種大小事，都能影響我們的心情。人到中年才知道，很多事情是不是大事，取決于我們看待它的角度。我們要是情緒失控，就會過度放大事情的本質(zhì)，從而做出錯誤的決策。中國古代的軍事統(tǒng)帥韓信，不僅有卓越的軍事才能，還有超強的情緒控制力。有一天，一個屠夫看到韓信腰上掛著寶劍，他以為韓信膽小怕事，借劍壯膽，于是就想羞辱韓信。他對韓信說，你要么從我褲襠底下爬過去，要么把我殺了。韓信看看眼前五大三粗的屠夫，自己勢單力薄，沒有勝算，于是他深吸一口氣，忍受恥辱，從屠夫的胯下爬了過去。換成一般人，估計早被屠夫的惡行氣到七竅生煙，立刻拔劍相向，不管死活，也要出口惡氣，跟屠夫大戰(zhàn)一場。他不是沒有情緒，只是他懂得權衡，不讓情緒失控，把自己推向危險的境地。正是得益于“泰山崩頂仍巋然不動”的情緒管控力，韓信最終取得了巨大的成就，成了一代兵神。《莊子》有云：人莫鑒于流水，而鑒于止水，唯止能止眾止。四十歲后，我們終要明白：情緒失控解決不了問題，管理好情緒才能成大事。面對別人的傷害和侮辱，你越是反應激烈，你越感到受傷；不如平和面對，一笑而過。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，這也是我們推崇的養(yǎng)生之道。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說過：心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，腎主恐。所有的情緒，最終都會作用到身體里的每個重要器官，影響我們的健康。四十歲的人，上有老下有小，睜眼一看，身邊全是依靠自己的人。在阿姆斯特丹的古寺院里有塊石碑，上頭刻著一句話：“既已成為事實，只能如此?！?/strong>如果我們不能改變事情的結(jié)果，不如改變自己的情緒和態(tài)度。人這一生，情緒決定心態(tài)，心態(tài)決定命運。不困于心，不亂于情，不生悶氣，放過自己，人生便會處處坦途，左右逢源。四十歲的人，經(jīng)歷過很多事，吃過很多苦，看淡了人生風雨，習慣了世態(tài)炎涼。我們會慢慢懂得，面子是最不值錢的東西，欲望是最沉重的負擔，情緒平和是一個人最好的心態(tài)。
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