我國與日本源遠流長，而在晚清之前，日本相當敬重我國，并且從未斷過學習我國的文學，明末清初，我國有一位學者機緣巧合下到了日本，受到了日本朝野人士的禮遇和尊重，學者去世后葬在了日本，其后代前去掃墓，德川家族會親自陪同。

這位學者名叫朱之瑜，于大明萬歷二十八年（1600年）十月出生在一戶官僚士大夫家庭，字楚嶼，浙江紹興府余姚縣人，崇禎十一年（1638年），朱之瑜以“文武全才第一”被推薦到禮部，但明末朝政紊亂，朱之瑜便放棄了仕途，專注于自身學問。

朱之瑜常對他人說：“世俗之人以加官進祿為悅，賢人君子以得行其言為悅。言行，道自行也。蓋世俗之情，智周一身及其子孫。官高則身榮，祿厚則為子孫數(shù)世之利，其愿如是止矣……”可見朱之瑜并不追求高官厚祿，意在保持自身品性。

清兵入關(guān)后，朱之瑜先追隨魯王朱以海，后又跟著將領(lǐng)鄭成功、張煌言一同抗擊清朝，但清朝逐漸在中原穩(wěn)定，朱之瑜見復(fù)明無望，又不愿投降清朝，因此東渡日本，當時日本實施鎖國政策，“三四十年不留一唐人”，朱之瑜只得暫時停居在舟中。

日本學者安東守約賞識朱之瑜的學問，常為朱之瑜奔走，朱之瑜遂到了日本，因精通儒學，受到水戶藩藩主德川光圀（guó）請求到了江戶講學，德川光圀覺得朱之瑜年高德重，不敢對其直接稱名稱字，希望朱之瑜能夠取一名號，作為稱呼。

朱之瑜就以故鄉(xiāng)“舜水”為號，意思是“舜水者敝邑之水名也”，也表示朱之瑜從不忘故國故土，“舜水先生”一稱因此而來，當時許多著名學者也都慕名來求學，朱之瑜在日本多地都頗有名望。

朱之瑜的思想深深影響了水戶學乃及日本的發(fā)展，后來1681年，朱之瑜因水土不服生了場重病，臥病不起，次年朱之瑜便在日本大阪去世了，被安葬在了歷代水戶藩主的墓地瑞龍山，水戶德川家（德川家族）為了紀念朱之瑜不忘故國，特意用明朝式樣建了朱之瑜的墳?zāi)梗念}“明徵君子朱子墓”。

盡管我國與日本之間發(fā)生了許多的變化，但朱之瑜的墓一直被德川家族保護得很好，后來我國與日本重新建立了友好的關(guān)系，朱之瑜的后人每年也會到日本祭拜朱之瑜，德川家族每次也都陪同前往。