公元234年，諸葛亮第五次出師北伐，與司馬懿在五丈原對(duì)峙了上百天。

諸葛亮甚至命令士兵在前線分兵屯田，作為長(zhǎng)久駐扎的基礎(chǔ)，為的就是讓這場(chǎng)北伐之戰(zhàn)能夠持續(xù)下去。

但天有不測(cè)風(fēng)云，此時(shí)已經(jīng)54歲的諸葛亮，帶病出征，不但要處理軍隊(duì)中的事務(wù)，還要替劉禪治理國(guó)家。

日夜不休的操勞讓諸葛亮的身體每況愈下，就連司馬懿都看出來(lái)了，諸葛亮命不久矣。

預(yù)感到自己大限將至的諸葛亮，給劉禪寫(xiě)了一封信，交代了一系列的身后事。

生前最后一計(jì)

諸葛亮在信中這樣寫(xiě)到：

臣的后事一切從簡(jiǎn)，不修墳，不植被，只需要口含7粒米，手握一枚銅錢(qián)即可，然后再請(qǐng)四位將士，棺材南抬，繩斷便葬。

按照古人的規(guī)矩，“口含7粒米”是為了讓亡者不必餓著肚子上路，到了陰曹地府，有東西壓舌，便可在判官面前少說(shuō)錯(cuò)話，以此換得下輩子的安生。

而手上的那枚銅錢(qián)，是給孟婆的買(mǎi)湯錢(qián)。這兩個(gè)要求都比較好理解，但“棺材南抬，繩斷便葬”究竟是何意圖呢？

雖然劉禪對(duì)此也十分疑惑，但諸葛亮是他最為敬重的人，他的遺言劉禪自然是要答應(yīng)的。于是，在諸葛亮死后，劉禪挑選了四個(gè)身強(qiáng)力壯的將士，抬著諸葛亮的棺材，一路向南。

棺中的諸葛亮身著素服，并沒(méi)有什么隨葬品，所以棺材并不算重。但是綁在棺材上的繩索，卻足足有拳頭粗細(xì)，四個(gè)人在抬著棺材，行走了數(shù)日，繩索雖然有些磨損，但卻沒(méi)有絲毫將要斷裂的痕跡。

四人見(jiàn)狀，心里打起了退堂鼓，要是照這樣的情形抬下去，可能還沒(méi)有等繩子斷開(kāi)，四人就已經(jīng)累死了。

眼見(jiàn)周?chē)怂麄兙蜎](méi)有別人了，四個(gè)人一合計(jì)，決定將繩子割斷，就地埋葬諸葛亮。于是，四人在埋葬好諸葛亮后，便帶著割斷的繩索，回去復(fù)命了。

就在劉禪準(zhǔn)備賞賜四人的時(shí)候，一旁的姜維卻出聲阻止：

“繩子端口平滑，不像是自然而裂，定是這四人割斷了繩子，欺君罔上?！?/p>

劉禪聽(tīng)后，勃然大怒，當(dāng)即斬殺了四人，可等四人一死，劉禪才反應(yīng)過(guò)來(lái)，還沒(méi)有問(wèn)清楚諸葛亮的安葬之地，可此時(shí)后悔早已來(lái)不及了。

墓地成謎

自此，天下再也沒(méi)有人知道諸葛亮的陵墓在哪里？所以諸葛亮的埋骨之地，就成為了一個(gè)千古謎題。

也有人猜測(cè)諸葛亮生前的這最后一計(jì)，大概就是為了隱瞞自己真實(shí)的陵墓位置。看到這里，想必有人會(huì)好奇，為什么諸葛亮要這樣做呢？

原因很簡(jiǎn)單，諸葛亮深知自己輔佐蜀漢的這些年里，得罪過(guò)不少人，這些人對(duì)諸葛亮恨之入骨，諸葛亮生前他們沒(méi)有辦法報(bào)復(fù)，待諸葛亮死后，指不定會(huì)對(duì)他的墓穴，做出什么喪心病狂的事來(lái)。

而且三國(guó)時(shí)期，盜墓文化十分猖狂，就連一代梟雄曹操，都曾為了籌集軍費(fèi)而搞起了官盜，他還設(shè)立了摸金校尉一職，專(zhuān)司盜墓。還有同時(shí)期的孫權(quán)、董卓也都曾干過(guò)同樣的事情。

這就是為何諸葛亮在信中會(huì)要求薄葬的原因了，諸葛亮知道以自己的身份，若不加以阻攔，劉禪必定會(huì)舉行盛大的葬禮儀式，陪葬許多金銀珠寶，到時(shí)候他的陵墓就會(huì)被無(wú)數(shù)人覬覦。

長(zhǎng)此以往下去，被盜墓賊光顧，是鐵定的事情了。

為了自己死后能落得一個(gè)清靜，諸葛亮才設(shè)下了這傳說(shuō)中的最后一計(jì)，讓自己的陵墓，徹底消失在大眾的視野里。

諸葛亮一生多智近妖，他深諳人性，知道抬棺的四人一定會(huì)為了偷懶，急于求賞，而將繩子割斷。

他也十分了解劉禪的性格，猜到劉禪在得知事情的原委后，會(huì)大發(fā)雷霆，將四人立刻斬殺，諸葛亮就這樣憑借著聰明才智，為自己尋得了一處“安息地”，可以說(shuō)，這很諸葛亮。

不過(guò)，由于諸葛亮在民間的聲望很高，在百姓眼里，他算盡天下之事，幾乎無(wú)所不能，所以這個(gè)故事的真實(shí)性也有待考證。

雖然諸葛亮真正的尸首不知所蹤，但為了紀(jì)念這位偉大的忠臣，人們修建了武侯祠、武侯墓（衣冠冢），若是想要祭拜諸葛亮，不妨去這兩地看看。