伊斯坦布爾作為城市的正式官方名稱不過百年，先前的名稱君士坦丁堡卻是沿用了近一千六百多個(gè)歲月，無論是羅馬人的拜占庭帝國(guó)時(shí)代，還是突厥人的奧斯曼帝國(guó)時(shí)期。再往前溯，這里是古希臘人的拜占庭城。

二千六百年前，希臘人為尋找新殖民地來到這里，以一個(gè)海洋大國(guó)的目光，一眼看中了位于博斯布魯斯南端海峽西邊、后來被叫做金角灣的那片歐洲土地，并以此為基礎(chǔ)開始建立拜占庭城。

博斯布魯斯海峽金角灣附近的碼頭

加拉太大橋及北岸的加拉太塔

博斯布魯斯海峽東邊，則是亞洲的安納托利亞半島。來自亞洲深處的游牧民族抵達(dá)半島西端已經(jīng)不易，面對(duì)著海峽對(duì)岸這座天然良港，就像是一位“盲者”，久視而不見。而安納托利亞半島東端所連接的，是另外一個(gè)完全不同的東方帝國(guó)，古波斯。

由此可見，盡管安納托利亞半島在希臘與波斯這兩個(gè)古典帝國(guó)之間起著緩沖作用，但拜占庭城從一開始就已經(jīng)站到了雙方?jīng)_撞的最前沿，也為其后來的命運(yùn)埋下了伏筆。

到了羅馬時(shí)代，拜占庭城相對(duì)于羅馬帝國(guó)的廣大疆域和眾多城市來說，實(shí)在是不值得一提，甚至還一度改了名。當(dāng)基督教開始秘密傳播、羅馬帝國(guó)進(jìn)入垂暮之年的時(shí)候，羅馬皇帝戴克里先的將帝國(guó)一拆為二的那場(chǎng)改革，最終導(dǎo)致了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。結(jié)果是，君士坦丁登上了東羅馬權(quán)力的頂峰，并下令在戰(zhàn)略位置極為重要的拜占庭建設(shè)新城君士坦丁堡。那一年是公元330年。

伊斯坦布爾街頭一處基督教堂的局部

伊斯坦布爾的一處建筑庭院

僅僅過了七年，君士坦丁大帝便悄然離世。而就在他離世前的那一刻，君士坦丁接受了基督教洗禮。此后，羅馬帝國(guó)疆域里的萬神廟，也漸漸地?fù)Q成了基督教堂。

盡管整個(gè)羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)并未結(jié)束，但東羅馬很快便迎來了一個(gè)新紀(jì)元。那便是日后戰(zhàn)火紛飛、跌跌撞撞延續(xù)了一千多年的拜占庭帝國(guó)。

在西方歷史上，基于東羅馬建立起來的拜占庭是一座豐碑，皈依了基督教后的帝國(guó)，最終還發(fā)展出了一支不同的教派東正教。不僅如此，開了花結(jié)了果的東正教，還深深地扎入了帝國(guó)周圍的土壤，包括今天的俄羅斯及東歐的廣大地域，無論是在建筑形式和宗教內(nèi)涵上，其影響力一直延續(xù)至今。

而作為羅馬帝國(guó)的另一半，西羅馬的那片天空，很快消失在了基督教的世界里。這或許是今天代表傳統(tǒng)基督教的西方世界，與代表東正教的俄羅斯之間最為久遠(yuǎn)的分歧了。

伊斯坦布爾的一處舊書市場(chǎng)

伊斯坦布爾街頭老建筑上的光影

隱沒在建筑群里的猶太教堂

拜占庭時(shí)期的地下水宮

古跑馬場(chǎng)上的埃及方尖碑