多少年來(lái)，在議論文寫(xiě)作教學(xué)中，都在側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生背范文模仿范文、積累例證材料等方法。某種程度上，學(xué)生在應(yīng)試議論文寫(xiě)作的學(xué)習(xí)上，似乎越走越窄，使本該豐富多彩的議論文寫(xiě)作成了工匠似的“技術(shù)活兒”。

為了努力破解應(yīng)試作文的難題，為學(xué)生打開(kāi)議論文寫(xiě)作的新空間，團(tuán)結(jié)出版社最新出版《高中議論文寫(xiě)作10課》從生活角度講述議論文的寫(xiě)作思路，倡導(dǎo)把生活用來(lái)寫(xiě)作文，試圖幫助學(xué)生打開(kāi)應(yīng)試作文的新思路！

讓我們通過(guò)閱讀本書(shū)的前言，一起探索近些年高考作文命題的新趨勢(shì)，一起學(xué)習(xí)如何通過(guò)貼近生活提升作文水平。

不只是一種想象，而是一種生活

哲學(xué)家康德有句名言:思想無(wú)內(nèi)容則空，直覺(jué)無(wú)概念則盲(康德：《純粹理性批判》)。有人說(shuō)，這句話了不得：前半句批判理性主義，后半句批判經(jīng)驗(yàn)主義。

我們的生活是我們“經(jīng)驗(yàn)”的生活，而我們需要用理性去看這“經(jīng)驗(yàn)”著的生活。停留在狹義的“經(jīng)驗(yàn)”層面，對(duì)生活，去描繪它，記錄它，更要去認(rèn)識(shí)它，評(píng)判它。在認(rèn)識(shí)與評(píng)判的過(guò)程中，理性是目的，也是工具，而我們描繪、記錄、認(rèn)識(shí)、評(píng)判的對(duì)象，也必然首先是生活，這本無(wú)疑義。然而，在我們的基礎(chǔ)教育階段，因?yàn)榉N種原因，描繪、記錄生活與認(rèn)識(shí)、評(píng)判生活這原本自然而然的事情，這語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中再正常不過(guò)的事情，卻在我們的寫(xiě)作教學(xué)中，變得稀缺。長(zhǎng)期應(yīng)試背景下，寫(xiě)作可以輕而易舉地脫離生活，只要套路就夠了。

一旦脫離了真實(shí)生活情境，我們的基礎(chǔ)教育寫(xiě)作教學(xué)，會(huì)培養(yǎng)出什么樣的語(yǔ)言文字運(yùn)用者呢？我們批判的“八股文”，歸根結(jié)底，不就是因?yàn)槠涿撾x了真實(shí)的生活情境而陷入了空洞的言語(yǔ)觀念的陷阱嗎?

從近年來(lái)逐漸被重視的“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的角度說(shuō)，非虛構(gòu)是生活經(jīng)驗(yàn)的本來(lái)表達(dá)；“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的目的就是要矯正文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的缺失。而當(dāng)下中學(xué)生的作文也存在“現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的缺失”的問(wèn)題。

在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017年版，2020年修訂)里，強(qiáng)調(diào)了“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”這個(gè)概念。在闡述課程性質(zhì)時(shí)，新課標(biāo)是這樣說(shuō)的：“語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解與熱愛(ài)，培養(yǎng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力；同時(shí)發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，理解文化多樣性?！?/span>

在闡述學(xué)科核心素養(yǎng)時(shí)，新課標(biāo)是這樣說(shuō)的：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法和思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)?！?/span>

華東師范大學(xué)語(yǔ)文教育研究中心王意如教授說(shuō)過(guò)，“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”在新課標(biāo)中出現(xiàn)兩次，都是在闡述語(yǔ)文教育最上位的問(wèn)題時(shí)提出的，可見(jiàn)它的確重要。當(dāng)我們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用的具體情境中時(shí)，語(yǔ)言便表現(xiàn)為被每個(gè)獨(dú)特的個(gè)體所使用著的“言語(yǔ)”。如果“言語(yǔ)”的確是含有個(gè)人理解體驗(yàn)在內(nèi)的，那么它就是真實(shí)的，反之，就是不真實(shí)的。比如，有些教師為了讓學(xué)生的作文能夠在考試中拿高分，不去關(guān)注學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐，而是讓學(xué)生背范文、模仿范文，導(dǎo)致有些學(xué)生學(xué)了滿口的“假語(yǔ)言”，華而不實(shí)，虛假造作，無(wú)病呻吟，這就是脫離了“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”。

在語(yǔ)言表達(dá)上脫離真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境，后果就是使所表達(dá)的事物也脫離了真實(shí)的生活情境。更可怕的不只是背范文、模仿范文，還有范文所寫(xiě)的也是虛空的、虛設(shè)的“假現(xiàn)象”“假問(wèn)題”。

可喜的是，當(dāng)下的高考題已經(jīng)明確反對(duì)套作，命題也在緊貼生活。從2017年高考作文題開(kāi)始，作文題的關(guān)鍵詞由“聯(lián)想”與“感悟”開(kāi)始轉(zhuǎn)向“認(rèn)識(shí)”與“思考”。題目所用的材料明顯貼近現(xiàn)實(shí)生活。特別是近兩年的作文題，如2020年全國(guó)Ⅲ卷作文題主題是“如何為自己畫(huà)好像”，材料中則要考生在“人生旅程中”嘗試回答“我是怎么樣的人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”等問(wèn)題，認(rèn)識(shí)自己，是生活永恒的命題；全國(guó)Ⅱ卷與全國(guó)新高考Ⅰ卷都選擇了2020年暴發(fā)的新冠肺炎疫情作為材料內(nèi)容，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)疫情，這是最真實(shí)的生活情境；全國(guó)新高考Ⅱ卷則設(shè)計(jì)了電視臺(tái)邀請(qǐng)你客串《中華地名》主持人，寫(xiě)一篇“帶你走近”為題的主持詞，不了解現(xiàn)實(shí)情境中的某地，如何能吸引別人“走近”?

高考題的命題傾向與新課標(biāo)的要求都驅(qū)使我們的寫(xiě)作視野指向現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)作教學(xué)與訓(xùn)練也要多多地取材現(xiàn)實(shí)生活。一旦深入生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的一切不止可以描述，也可以評(píng)論。生活有多寬，評(píng)論就可以有多寬，從身邊到各個(gè)領(lǐng)域，從眼見(jiàn)耳聞到新聞熱點(diǎn)；從我們?nèi)粘Ｋ媒滩?，學(xué)習(xí)生活的教室，到街頭現(xiàn)象，到民生諸事，到國(guó)際形勢(shì)，到全球氣候。最豐富的現(xiàn)實(shí)生活世界，會(huì)使我們的語(yǔ)言產(chǎn)生真正的工具感。

如果表達(dá)是一把螺絲刀，要把螺絲真實(shí)地釘在生活的墻上。本書(shū)的前8課將觸及現(xiàn)實(shí)世界的各個(gè)角落。

同時(shí)，真實(shí)的生活情境中，掌握邏輯工具才能有效地支撐真實(shí)的語(yǔ)言情境。生活說(shuō)理，更要服人，這種服人，首要的是以理服人，而非以情感人；有時(shí)，評(píng)論生活，修辭無(wú)力，情感飽滿的議論文不一定具有真正的說(shuō)服力；而附庸他人觀點(diǎn)“證他”式的議論文，也比不上“證我”的說(shuō)服力。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，邏輯工具是說(shuō)理最有效的工具。本書(shū)第9課會(huì)詳細(xì)分析邏輯工具在說(shuō)理時(shí)的應(yīng)用。

傳統(tǒng)議論文寫(xiě)作的方法和寫(xiě)作技巧也依然有其價(jià)值。要注意的是，既要認(rèn)識(shí)到舉例論證、類(lèi)比論證等論證方法有很好的說(shuō)理效果，也要在使用各種論證方法時(shí)規(guī)避其邏輯缺陷。本書(shū)第10課會(huì)談到論證方法，并提供議論文“片段”練習(xí)的樣本。如果讀者在議論文寫(xiě)作時(shí)更傾向于傳統(tǒng)“工具”，也可以從第10課開(kāi)始，倒著讀這本書(shū)。

電影《芬奇》中，芬奇對(duì)他創(chuàng)造的機(jī)器人Jeff說(shuō)，你已經(jīng)可以說(shuō)出，金門(mén)大橋上有多少顆鉚釘，用了多長(zhǎng)的懸索，橋有多高。但是只有當(dāng)你站在上面，才能看到它的美，聽(tīng)到懸索在風(fēng)中歌唱……這是一種體驗(yàn)，一種人類(lèi)的體驗(yàn)，不只是一種想象，而是一種生活。

我們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，“知識(shí)”的獲取越來(lái)越容易，利用“知識(shí)”似乎就可以構(gòu)建出對(duì)世界對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，但對(duì)我們的生活而言，經(jīng)由體驗(yàn)，利用知識(shí)，理性看待，會(huì)使我們的認(rèn)知更客觀也更真實(shí)。在向?qū)W生傳授“知識(shí)”時(shí)，我會(huì)想到芬奇的話。

拓展閱讀

《高中議論文寫(xiě)作10課》

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《高中議論文寫(xiě)作10課》，是來(lái)自教學(xué)一線的高中語(yǔ)文教師，從教學(xué)實(shí)踐中提煉出的10堂議論文寫(xiě)作課，內(nèi)容囊括認(rèn)知能力的提升、生活素材的積淀、價(jià)值觀的穩(wěn)定、觀念的融合，思維邏輯的梳理，從課堂上應(yīng)機(jī)逗教的實(shí)操到教師的下水作文示范，行文親切自然，內(nèi)容豐富，方法具體。根據(jù)高中生的身心發(fā)展水平和認(rèn)知規(guī)律，喚醒這一階段青少年的生活臨在感，引導(dǎo)他們主動(dòng)輸入廣泛的社會(huì)生活見(jiàn)聞?dòng)X知，輸出真實(shí)的社會(huì)生活意見(jiàn)，力圖引導(dǎo)這一階段的同學(xué)們，能夠在應(yīng)試作文的框架下，寫(xiě)出言之有物、情理并勝的優(yōu)秀作文。

作者簡(jiǎn)介

李鴻杰，民盟盟員，語(yǔ)文高級(jí)教師?！稘?jì)南時(shí)報(bào)》特約評(píng)論員、專(zhuān)欄作者，全國(guó)示范校園文學(xué)社社刊模范指導(dǎo)教師。著有《書(shū)寫(xiě)的困惑：漢字九講》《解讀的困惑：絕句十四講》《卷簾看：中國(guó)詩(shī)畫(huà)讀記》。著作獲第四屆“奎虛圖書(shū)獎(jiǎng)”，入選“百班千人”全國(guó)中小學(xué)生寒假推薦書(shū)目。主持市級(jí)課題一項(xiàng)，參與國(guó)家級(jí)及省級(jí)課題多項(xiàng)。在《山東師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》《語(yǔ)文建設(shè)》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》《語(yǔ)文教學(xué)通訊》等發(fā)表論文10余篇，在《齊魯晚報(bào)》《濟(jì)南時(shí)報(bào)》等發(fā)表文章60余篇。