原文：子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”

孔子說：“中庸作為一種道德，該是最高等的了！但人們已經(jīng)長久缺乏這種道德了。”

孔子稱“中庸”為至德，則可見他對(duì)這一思想的重視。中庸屬于哲學(xué)范疇，也是道德行為的高度適度狀態(tài)，是最高的德行。

宋儒說，不偏不倚，選擇行為之恰到好處，謂之中；就日常生活之長期堅(jiān)持，謂之庸。中庸就是不偏不倚的、平常的道理。

中庸又被理解為“中道”，中道就是不偏于對(duì)立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)。

中庸又稱為“中行”，中行是說，人的氣質(zhì)、作風(fēng)、德行都不偏于一個(gè)方面，對(duì)立的雙方互相牽制，互相補(bǔ)充。

中庸是一種高度和諧的思想。調(diào)和與均衡是事物發(fā)展過程中的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是相對(duì)的、暫時(shí)的，卻是人們所應(yīng)當(dāng)追求的。

孔子揭示了事物發(fā)展過程的這一狀態(tài)，并概括為“中庸”。中庸不是和稀泥，不是“騎墻”，而是一種完滿狀態(tài)。

中庸之道是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則。修身養(yǎng)性要使自己的性情溫和，既不乖張也不自閉，言行舉止保持平和中正；

處理事情要恰到好處，既不過分也無不及。

很多現(xiàn)代人不懂得如何處理人際關(guān)系，親人朋友之間要么過于親密，愛到窒息；

要么就形同陌路，仇敵相待，這都是因?yàn)闆]有秉持中庸的處事原則。

這社會(huì)上，很多人都以為自己懂了中庸之道，甚至以為和稀泥就是中庸。因?yàn)檫@個(gè)中字，好像去取其中間的意思，

這個(gè)庸，恰好可以與平庸組成一個(gè)詞語。于是人們就想當(dāng)然地認(rèn)為，中庸之道，就是平庸之道， 就是無能之道。

庸就是平常，就是常識(shí)，就是天下人皆知道認(rèn)可的真理。猶如，早睡早起身體好，每天應(yīng)該鍛煉身體，應(yīng)該努力工作。

這些都是庸，這是常識(shí)，常識(shí)可不是平庸。人們之所以不能夠偉大，是因?yàn)榇蠹也蛔鹬爻ＷR(shí)，不執(zhí)行常識(shí)。

任何人，只要執(zhí)行常識(shí)，都會(huì)變成一個(gè)非常了不起的人。中庸之道，就是最符合天道，符合人道的道理。

天下沒幾個(gè)人能做到, 做到了，就是了不起的人，就是偉大的人，就是德行君子。

具備中庸之道的人，也有喜怒哀樂，但這是為天下人發(fā)的， 發(fā)得非常到位，不會(huì)遷怒別人。怒，可能是怒壞人壞事，

但是不會(huì)過分的遷怒其他人。遇到喜事喝酒也行，圣人也喝酒，但是不會(huì)喝到失禮，誤事亂事。

所以所謂中，剛好達(dá)到那個(gè)點(diǎn)。不能比這個(gè)點(diǎn)再好，也不能比這個(gè)點(diǎn)再壞。

庸， 按照常識(shí)、道、規(guī)律做事，則稱之為庸。能做到中庸之道的人，幾乎是圣人了。