先揆后度，所以應(yīng)卒。先預(yù)判再策劃，可以應(yīng)對猝然變化。《禮記》“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”；《書經(jīng)》“惟事事乃其有備，有備無患”，凡事必從預(yù)判中形成計劃方式。常言三思而后行，思就是有權(quán)衡的辨識，預(yù)測事務(wù)的發(fā)展，做好應(yīng)急的籌劃，即便遇到意外，有應(yīng)變的預(yù)見性才能有處變不驚的應(yīng)對。通常人行事前都會心里估計，這就是揆度，估計了可行性再行動，而行動結(jié)果是否成功，就取決估計的準(zhǔn)確性了。

設(shè)變致權(quán)，所以解結(jié)；根據(jù)變化把控權(quán)宜之機(jī)，可以化解問題；宇宙萬物都是變化不定的，而萬事萬物都有相對性，利弊、是非、長短、高低、遠(yuǎn)近、黑白、美丑、善惡等等，都是二元對立語法，其矛盾對立統(tǒng)一；此中可看到“謀略學(xué)”的邏輯，任何事如要演化，必當(dāng)設(shè)變致權(quán)。古今中外經(jīng)世之才無不套此原理，應(yīng)用于治國安邦修身立事。所以化解結(jié)結(jié)，就是形成設(shè)變的切合點。當(dāng)今世界，美國從意識形態(tài)輸入到其他國家，意在激發(fā)內(nèi)部矛盾，獲得美國不戰(zhàn)而勝的目的，這種陰謀騙不過事實的真相。

括囊順會，所以無咎；謹(jǐn)言慎行順勢而為，可以避免災(zāi)禍；緘口不言是做事成事的智慧，老子說“多言數(shù)窮，不如守中”，行事不在言說，在順利的完成，順勢而為，言多必失，孔子說“時然后言，人不厭其言”，該說就說，不該說就不說。順勢而為的慎行態(tài)度方式，無論成事敗事都不會害事毀事。

橛橛梗梗，所以立功；堅毅果敢百折不撓，可以實現(xiàn)功績；橛橛梗梗就是“堅忍不拔、持之以恒、頑強(qiáng)不屈、努力拼搏”的精神，清代鄭燮的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。擁有這種精神立功立事難有不成。

孜孜淑淑，所以保終。勤勉精進(jìn)，才可以保持善終。勤奮又精益求精，不求有功但求無過，這是保留退一步的余地，凡事否極泰來，持盈保泰不如勤勤懇懇的盡人事聽天命。無禍就是福，無錯就是功，這不單是德性修為，更是在現(xiàn)實中保終的善法。