當國家的年輕勞動力開始選擇躺平的時候，可能是衰落的開始。

    這兩天，一則“211 女生畢業(yè) 5 年存款僅 5 千，坦言當個廢物也挺好”的新聞沖上了熱搜。是不是得到了很多網(wǎng)友的共鳴，特別是處于95后的年輕人。

    有這種想法的人恐怕不在少數(shù)吧！總感覺明明入社會還沒有幾年，但是已經(jīng)被現(xiàn)實壓彎了腰，磨滅了理想。

    曾經(jīng)那一股意氣風發(fā)，指點江山的氣場已經(jīng)被迫向現(xiàn)實妥協(xié)，疾行的腳步被毫不留情的阻擋。

    單是簡簡單單的看完這幾句話，都會引起無數(shù)人的埋怨。

    有人可能會認為，那么高的學歷，工資應該會很高吧，畢業(yè)五年了才只存下5000元，這女生肯定會花錢吧，這樣的女生誰敢娶。

    也有人會認為，是不是女生把工資都上交家里給存著了，然后女生父母出現(xiàn)了電視劇里面的情節(jié)，將女生的存款拿去給弟弟買車買房了，女孩才只有這么點存款了。

    眾說紛紜的想法，不能保證每個人都是這些想法。

    但是結(jié)合現(xiàn)實來看，畢業(yè)幾年，沒有存款才是這個社會上普遍存在的現(xiàn)象。

    “躺平主義”這個詞，最開始是源于日本，說的是日本的數(shù)百萬中青年吧自己關(guān)在家里，寧愿天天吃草，也不愿意出去社交，不想戀愛，不愿結(jié)婚，更不會生孩子。

    這些人被稱作“御宅”，在物質(zhì)生活和精神世界都沒有追求，只守著自己的小興趣茍延殘喘。

    本該是艱苦奮斗的年紀，但是他們卻長期不上班，不出門，把自己扮成蠶繭，將自己封閉，除了吃喝拉撒，壓根就無欲望，與社會完全脫節(jié)，被日本媒體稱作“消失的人口”。

    在日本社會中，毫無欲望時，帶來的是消極處世，寧愿啃老也不愿意奮斗。

    日本的整個社會幾乎被“冰封”，看似都對現(xiàn)狀很滿意，卻是沒有對生活的熱情，更沒有強大的精神動力去通過奮斗實現(xiàn)階層跨越。

    日本的年輕人不愿花錢，也沒錢可花，不想通過努力工作提升自身價值。

    “躺平思想”造成了日本持續(xù)幾十年的經(jīng)濟低迷，一直得不到提升。

    高欲望社會可能會引起生活動亂或者極端的利己觀念，而低欲望社會，則會帶來惡性循環(huán)，影響到每一個人的生活。

    上個世紀90年代，日本經(jīng)濟泡沫破滅以后，開始進入“低欲望社會”，媒體報道日本，一開始是“失落的十年”、“后來是“失落的二十年”，現(xiàn)在改為“失落的三十年”。

    沒有消費支撐的日本，經(jīng)濟增長沒有活力，十幾年的經(jīng)濟低迷，嚴重拖累了日本的經(jīng)濟發(fā)展。

    我們6%的經(jīng)濟增速“新常態(tài)”，別說日本了，在其他國家千方百計抵制通貨膨脹的時候，日本以提高國內(nèi)通脹率為經(jīng)濟發(fā)展目標，為的就是刺激消費，避免年輕一代躺平。

    試問，在前些年，是不是經(jīng)?？吹侥贻p人吃法國大餐，開豪車，穿品牌，出國旅游呢？

    可是現(xiàn)在的年輕人對那些完全不感興趣，他們更喜歡宅在家里了，餓了就點外賣，缺了就上淘寶京東購物，不出門也能解決所有。

    所謂的“躺平”，其實是一種無聲的抗議和報復。

    因為市場經(jīng)濟和資本主義橫掃了整個世界，在解放社會生產(chǎn)力的同時引導并放大了人們的欲望，為了私欲提前透支未來的消費力。

    到現(xiàn)在，人們身上已經(jīng)背負太多，也透支太多，很多人都被生活和債務壓迫得喘不過氣來。

    幾十年前，人們認為大鍋飯損傷了勞動的積極性，不能滿足人們的功利心和欲望，缺少了內(nèi)在驅(qū)動力，抑制了社會發(fā)展。

    如今，人們又覺得市場經(jīng)濟，利用人類的欲望換取資本主義的繁榮，資本家們毫無道德可言，只會通過各種消費陷阱，房產(chǎn)投資引導在無聲無息中盜走了一生的財富，使得整個社會階層固化，價值觀念單一，生活變得毫無樂趣，對未來沒有一絲追求。

    所以，現(xiàn)實的無力感和生活的壓迫感，讓年輕人對物質(zhì)失去了欲望，只想好好地躺著，拉著整個社會躺平。

    通過自己是永遠得不到的，只能自己選擇克制欲望。

    相較于“低欲望社會”，年輕人所表現(xiàn)出來的不買房，不戀愛的極簡主義生活方式，叫做“低消費主義”更為合適。

    可是這幾年，社會上的焦慮，抑郁情緒越來越重，意識上的對立沖突越來越多。

    為什么？

    因為心累。

    沒有疫情的時候，鉚足了勁的工作，買車買房?？墒且咔橐粊恚蠹殷@恐地發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟不行了，收入銳減或是失業(yè)了，每月雷打不動的車貸房貸，家庭的支出，孩子的培養(yǎng)、上學、老人的贍養(yǎng)等等，隨便拎出一樣都能吊打整個家庭，現(xiàn)實的壓力逼得年輕人像一臺永動機器不斷轉(zhuǎn)動，直到耗盡體力。

    于是紛紛反思過去加杠桿的沖動，這是不是自己想要的人生？

    慢慢的就有價值觀崩塌的感覺，很多人抱怨真的不想那么累，像一頭驢一樣過生活，努力了也沒見提高了生活的質(zhì)量。

    隨著疫情不散，數(shù)百萬人逃離了市場經(jīng)濟，逃離互聯(lián)網(wǎng)房地產(chǎn)，重新轉(zhuǎn)回體制，爭奪編制。

    曾經(jīng)虛席以待的西藏阿里山區(qū)，在國家公務員考試中放出了當?shù)剜]政管理局的崗位，竟有2萬多個本科及以上學歷的人開始爭搶。

    為什么那么瘋狂？還不就是體制的穩(wěn)定，一年四季，旱澇保收，即使身無長處也能將就著過一輩子，不至于在市場競爭離職，職場中焦慮和迷茫。

    在那個經(jīng)濟市場騰飛的年份，很多人憑著自身的努力奮斗，兩三年一個躍級，快速走向管理崗位并不是什么難事兒。

    隨著崗位的提升，工資噌噌地往上增長，調(diào)動了這群人的消費積極性，在經(jīng)濟大潮中敢加杠桿，敢炒房子，因為他們覺得還得起，未來可期。

    社會發(fā)展的增長性，讓人們相信愛拼就會贏。

    在日常的社交中，聊生意經(jīng)，做買賣賺了多少錢，投資了多少房會讓人覺得這個人很上進，渾身充滿了正能量。

    但是，如果你三十了還在那兒聊籃球，聊詩詞，聊藝術(shù)，聊書籍或唯心主義，你會發(fā)現(xiàn)很難找到朋友，很少找到共鳴，最后只會變成尬聊，只得再次轉(zhuǎn)換到房子，工作等主題上來。

    所以寧愿一個人呆著，刷肥皂劇也不愿意社交聽人吹牛吐槽工作，因為話題太單一了，還全是廢話，左右逃不過人的八卦，錢，車，房子，工作，夫妻婆媳抱怨之類的話語，就成了很多年輕人低欲望，低生育率的根源。

    商鞅通過樹立唯一價值觀來制造內(nèi)卷，借此來提振秦國戰(zhàn)力，讓大家的欲望都集中在一個領(lǐng)域內(nèi)，不要命的爭奪才是贏家，秦國的戰(zhàn)力才得到優(yōu)化和提升。

    日本的匠人精神也誕生于唯一價值觀的內(nèi)卷之中。

    但在領(lǐng)域里長期內(nèi)卷肯定也不行，秦國那時候是得益于戰(zhàn)爭消耗人口，人口不會顯得擁擠。又在不斷地擴充版圖，軍隊自然要擴編了，軍官的崗位數(shù)量也在不斷增加，悄無聲息的達到了增長率，后來法西斯國家建立唯一價值觀后，都要走擴張路線。

    可是隨著國家版圖不再擴大，官僚系統(tǒng)的增長性和流動性慢慢喪失了，各級階層喪失了進取意識。

    尤其是在閉關(guān)鎖國的環(huán)境中，國內(nèi)知識階層的唯一價值取向就是通過科考進入官僚系統(tǒng)，一心盼著進入體制升官發(fā)財。

    在這個價值觀引導下，懶政不作為（躺平，表現(xiàn)為無欲無求）是能讓官僚階層利益最大化的行為。

    就像《人民的民義》里的孫連城，甘心于區(qū)長的位置，不再渴求升職，于是不為民眾干實事，也不收取任何好處，整天端著架望遠鏡在那數(shù)星星。

    畢竟，少做事，就是少犯錯，做錯了就可能被追責，不犯錯就能長期做官，為己牟利。

    可是，自古有言：不干事就不會出錯，想干事就一定會出錯，才有壞官一身清凈，好官總是麻煩纏身。

    這樣的“躺平”出現(xiàn)在官場就會給社會帶來災難，不僅老百姓跟著倒了大霉，長期的尸位素餐使得新鮮血液無法進入政壇管理系統(tǒng)，知識群體的階層流動性喪失了，很多人開始覺得讀書無用，文盲叢生，讀書人反而開始逐漸被排擠，社會又倒退回去了。

    現(xiàn)如今，整個社會的年輕人仍被困在唯一價值體系中內(nèi)卷，這個單一的價值觀就是：奮斗取得財富及社會地位。

    可是，勝利只屬于少數(shù)人，財富會在少數(shù)人的手里越積越多，很多人終其一生也難以通過奮斗實現(xiàn)階層跨越，到了一定年齡必然被高房價綁定，成了插上電不停運轉(zhuǎn)的機器。

    我想，這才是現(xiàn)代年輕人總是會感到沮喪被迫“躺平”的原因。

    對于一些人而言，物質(zhì)層面或許已經(jīng)達標，但是仍為單一價值觀所牽累，擺脫不了精神內(nèi)耗。

    有些人其實已經(jīng)脫離了物質(zhì)內(nèi)卷，但是仍為腦子里的精神枷鎖所捆綁，自身陷入內(nèi)耗之中，他們會自我感覺時間短缺，自己還沒來得及做什么，庸碌平常的一天就又過去了。

    在這些人的意識里，除了更多的財富和社會地位再找不到其他的價值追求點，可在經(jīng)濟下滑的大形勢下，掙錢越來越難，這些人感覺越來越累，總感覺被人輕視，處于崩潰的邊緣。

    人到中年，確實壓力大，有著很多的焦慮和不安。

    在唯一價值體系下，人追逐的人生意義僅僅只是為了得到社會的認可，但在多元價值體系下，人們更容易找到自身的價值，對自己保持虔誠和赤忱。

    唯一價值體系禁錮的對象主要是男性，在世俗觀念里，要求男性要去努力奮斗，賺取財富和提高社會地位。

    而女性更容易破除枷鎖進入多元價值體系，所以，女性會享受生活，隨之而來的是性別矛盾的加劇，本質(zhì)上可以就是唯一價值體系和多元價值體系的對立。

    被唯一價值體系所累的男性，除了掙錢掙地位以外的人生價值，再沒有其他出路，追求不到女性認為是自己事業(yè)不行，選擇進一步頹廢，在社會經(jīng)濟競爭中躺平。

    被唯一財富價值觀主導的男性認為社會的女性物質(zhì)至上。而女性也很難以理解男性的單一思維，頻繁以“直男”等文化符號攻擊男性，導致性別矛盾進一步加劇，影響到整個社會的婚育觀念，導致國家結(jié)婚率，生育率雙雙走低。

    社會發(fā)展中的唯財富至上的價值觀，是社會文化中最有毒的地方，它妨礙了我們精神文明建設的現(xiàn)代化進程，正是現(xiàn)在年輕人低欲望，躺平的核心動因。

    年輕人本是國家經(jīng)濟發(fā)展的核心力量，他們的“低欲望”躺平對于國家的經(jīng)濟發(fā)展、人口增長、社會消費、活力激發(fā)等都是負向拖累的。

    所以當人們需求和消費下降，兜里無錢手里無糧就逐漸有了躺平的念頭，國家被迫不斷放水刺激經(jīng)濟增長，發(fā)放消費券以激勵年輕人消費，減費降稅拉動需求，投資基建擴增就業(yè)等等，就是不能讓人們長期持續(xù)“低欲望”。

    年輕人永遠是建設國家的中堅力量，每個人都是獨一無二的，誰也不是廢物，擁有著和其他人平等的人格和地位，可能暫時的社會偏軌刷新了價值觀，但是不能麻痹自己陷入“躺平”、“低欲望”的惡性循環(huán)，艱難總會過去，我們還是應該用一顆積極樂觀的心態(tài)去迎接世界，面對明天的太陽，就像那向日葵...