有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 　　

宇宙模型

有一種物體渾然天成，比天地產(chǎn)生還要早。寂靜而空虛，獨立存在而不會改變，循環(huán)運動而不疲倦，可以當成天地的母體。我不知道他的名稱，只能寫為“道”字，勉強稱為“大”。大就會膨脹出去，膨脹出去就會變得遙遠，遙遠就會返回。所以說，道最大，然后是天大、地大、人大。道的領(lǐng)域中有四大，人居其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

海洋藍洞

第25章承接第24章關(guān)于自以為是的缺點分析，提出了道法自然的觀點。比天地存在還要早的東西，是道。道是宇宙運行的法則，也因此定義了宇宙的成形與運作。這種寂靜而空虛的道，讓人面對無限宇宙時，不由自主地會產(chǎn)生渺小感和無力感。但卑微的個體，試圖以浩瀚的思想，去求證和攥取道的存在，這也是人的偉大和勇敢之處。

王勃《滕王閣序》云：“天高地迥，覺宇宙之無窮。”謝枋得《小孤山》則說：“明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬?！钡赖奶卣?，大、逝、遠、反，也反映了宇宙的狀態(tài)。“四方上下曰宇，古往今來曰宙?！贝笾缚臻g的無窮，逝指時間的無盡。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r間如流水一般，往歸墟而去，連綿不絕，但也不能填滿無盡空虛。

地球

道有周期運行的規(guī)律，如同《周易》中的復(fù)卦，所謂“七日來復(fù)”，日、月、歲、甲子皆是如此。宇宙的時空，再遠也有邊界，溯終追源，就會去而復(fù)返。萬物的去向終究要如落葉歸根一般，動歸為靜，也稱為復(fù)命。對于道而言，就是返璞歸真。對于朝代而言，就如四季一樣有興衰起落。對于人而言，一生亦是一輪回，這就是命運。

水滴在真空中會呈現(xiàn)為完美的球形，天體在宇宙中也如此。根據(jù)宇宙形成學(xué)說，宇宙在奇點大爆炸后，向外開始膨脹，會經(jīng)歷大、逝、遠的狀態(tài)。宇宙也呈現(xiàn)為球形，有空間曲率。對于圓的地球而言，南轅北轍，繞行一周再回到出發(fā)點，是完全有可能的。在宇宙中行進，回到原地，即是去而復(fù)返。或許發(fā)明了曲率引擎，就掌握了時空旅行的奧秘。

水珠

道、天、地、人，是域內(nèi)的四大，這也肯定了人的積極作用。道生天地，天地生萬物，而人為萬物之長。天地人，在《易經(jīng)》中稱為三才，“有天道焉，有人道焉，有地道焉,兼三才而兩之?！比巳绾蔚玫?，是采用反向推演的方法，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。因而道的至高法則，就是道法自然。道家的自然，跨越了物質(zhì)認知，指的是道的本源狀態(tài)。