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1．人好，人所到之處環(huán)境也會(huì)很好。如果人不好，人所到之處環(huán)境也會(huì)不好。人不好不是人種本身不好，而是影響人的文化不好。所以判斷一個(gè)人好不好，就看他所處的環(huán)境怎么樣。就是所處的環(huán)境有沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)人的到來(lái)而變得更加的宜人。延伸一點(diǎn)也可以看看他所交往的人，有沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)人變好，那些貓、狗小動(dòng)物有沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)人的到來(lái)而變得自然的活潑的保持本性的樣子。

2．個(gè)人以為，靈魂醒來(lái)只需要兩個(gè)條件：一個(gè)是善良，一個(gè)是正直。善良不會(huì)害人，也見(jiàn)不得別人害人。他們對(duì)于被害者會(huì)心生同情憐憫，而不是生出暫時(shí)的優(yōu)越感無(wú)辜感，他們還會(huì)思考，害人者特征，為什么會(huì)害人。正直的人不會(huì)拉幫結(jié)派，蠅營(yíng)狗茍，不會(huì)為了利益而出賣(mài)人格與尊嚴(yán)。因?yàn)樗麄冇行邜u心，是非心。

3．人生中奉獻(xiàn)大于索取，人生就燦爛，奉獻(xiàn)等于索取，人生就平淡，奉獻(xiàn)小于索取，人生就無(wú)光。愛(ài)的本質(zhì)是給予、是奉獻(xiàn)。給予的人是幸福的。給予是心甘情愿的，他用自己的力量幫助了需要幫助的人，救別人于困厄之中，別人因?yàn)樗拇嬖诙h(yuǎn)離了苦楚，這證明了他的價(jià)值和意義。

4．盛年時(shí)知其不可為而為之是一種勇武精神。盛年一過(guò)，實(shí)不可追， 開(kāi)始思考天命，知天命。這時(shí)人就會(huì)認(rèn)同莊子說(shuō)的：知其不可奈何而安之若命。

5．成功的都在得瑟，失敗的都在沉默。所以很多失敗者就覺(jué)得天下都是成功者。其實(shí)不然。沉默依然是大多數(shù)。沉默者一般不會(huì)躺平，因?yàn)闆](méi)有躺平的資格。沉默或許是一種安靜療傷，暗中積蓄力量。他們深刻明白，有些花開(kāi)的早，有些花開(kāi)的遲，但都有自己的花期。

6．獨(dú)處是一種行為，行為需要?jiǎng)訖C(jī)，動(dòng)機(jī)來(lái)源于思想和價(jià)值觀。所以我說(shuō)善于獨(dú)立思考的人，都不喜歡從眾扎堆，他不希望借助于熱鬧來(lái)彌補(bǔ)自己。獨(dú)立思考的人內(nèi)心是富足的，他遭遇挫折，自己就能夠消化。

7．沒(méi)有一個(gè)人喜歡遭遇痛苦，但是痛苦卻不因?yàn)槟悴幌刖筒粫?huì)到來(lái)。幸福的時(shí)刻人是淺薄的，痛苦的時(shí)刻人開(kāi)始走向深刻。因?yàn)橥炊ㄋ纪?。熬過(guò)痛苦，從痛苦中有所收獲的人；即使遭遇不幸，依然期待幸福的人；被欺騙，還能夠勇敢去愛(ài)的人；見(jiàn)識(shí)過(guò)丑陋還是愿意釋放善意的人，就是真正強(qiáng)大的人。