在西藏林芝，沿著尼洋河前行，群山環(huán)抱中的綠洲及蜿蜒的河流，兼有高原和江南的秀色。尼洋河畔的沖積平原上，是開闊的麥田和青稞地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看見藏民們正在收割莊稼。

我們要去的喇嘛嶺寺，就在這林芝八一鎮(zhèn)東南三十公里處的森林包圍的山坳里。這座建于上個世紀(jì)三十年代末的古剎，屬藏傳佛教四大教派之一的寧瑪派（俗稱紅教）寺廟。寺廟主供寧瑪派創(chuàng)始人蓮花生大師塑像，經(jīng)堂供釋迦牟尼塑像。寺內(nèi)還有蓮花生的踐石遺跡，寺內(nèi)精美的壁畫也堪稱藏東一絕。

讓我們心生好奇的是，這座寧瑪派寺廟里，至今依然是和尚和尼姑混居寺，而且，依照古老的寧瑪教派教義，教徒曾經(jīng)以男女雙修為最高的修行方式，僧人甚至可以娶妻生子，至今，在寧瑪派寺廟里，還能看到表現(xiàn)男女雙修（男女交合）的壁畫。

我們這就沿著尼洋河邊坎坷不平的山路，去尋找這座神秘的僧尼混居喇嘛寺廟。

這里的天空永遠(yuǎn)是那么的高遠(yuǎn)、無窮變幻的云彩和干凈的空氣。

途經(jīng)的尼洋河和雅魯藏布江的交匯處，河水遄急渾濁。

岸邊高地上，豎著一塊大石，上面用英漢藏文雕刻著“江河匯合處”。

石頭上，被藏民碼上了個簡易的瑪尼堆。

從306省道路邊小路上山，是林芝縣布久鄉(xiāng)簡切村，我們尋訪的藏傳佛教寧瑪派寺廟喇嘛嶺寺就坐落在這里。寺廟周圍山林圍繞，清幽安靜。

喇嘛嶺寺又被稱做又稱桑多白日寺，意思是“銅色吉祥山”、“銅頂蓮花圣寺”。銅色山是傳說中藏傳佛教蓮花生大師所居住的凈土名稱，這座寺廟是寧瑪派（紅教）活佛頓迥扎益西多吉于1930年創(chuàng)建，寺里主要供奉蓮花生大師佛像。

據(jù)說在寧瑪派初創(chuàng)時期，其教派是允許門下僧人娶妻生子的，比如蓮花生大師就有2位妻子。而其他教派則不允許。寧瑪，藏語意為古﹑舊。因為該教派遵循前弘期所傳的古老的密宗，密宗有父子傳法、師徒傳承的傳統(tǒng)。寧瑪派僧人戴紅色僧帽，所以被稱做紅教，以區(qū)別于其他藏傳佛教的教派（白教、花教、黃教）。

了解了這些，我感覺寧瑪派的修習(xí)方式似乎多了些煙火味，和尋常百姓更接近一些。當(dāng)然，以藏傳佛教的博大精深和悠久歷史，并非這么點印象就可以解讀的。

寺廟的門廊下，是兩座大轉(zhuǎn)經(jīng)筒，坐著好多藏族老阿媽在一心一意的轉(zhuǎn)著經(jīng)筒。

我蹲在老阿媽們的身邊，靜靜的看她們在陰暗的門廊下轉(zhuǎn)經(jīng)。

她們右手捏著佛珠握著小轉(zhuǎn)經(jīng)筒，左手推動咕嚕咕嚕作響的大轉(zhuǎn)經(jīng)筒，嘴里還念叨著經(jīng)文，一遍又一遍，一圈又一圈。

老阿媽笑起來一臉的皺紋，卻有一種發(fā)自內(nèi)心掩不住的喜樂。

另一邊的兩位老阿媽不太樂意讓我拍照，一位背過臉去，一位微笑著沖我擺擺手。

在西藏的幾個地方，發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的藏民穿著打扮都會有點不一樣，林芝這邊的老阿媽喜歡戴著小圓帽，不同花色不同款式的帽子，顯得滿洋氣的。

穿過門廊，有條長長的石板道，通向山坡上的主殿。

有位老阿媽從主殿下來，腿腳看起來不太靈便，一步一挪的走下臺階。

主殿前的廣場上，兩側(cè)各有一座香火長廊，左手是白塔，右手是紅色經(jīng)殿。

1950年這座寺廟曾經(jīng)毀于地震，直到1987年才由當(dāng)時的主持曲尼率眾重修至今。

紅色的經(jīng)殿。

喇嘛嶺寺主殿呈塔形，共三層，分別為化身堂、報身堂、法身堂，高20米，內(nèi)徑10余米。主殿底層殿外屋檐為二十角，二、三層殿外屋檐為八角，是據(jù)蓮花生的禪座設(shè)計，上面覆金頂。四面墻體分別以白、藍(lán)、紅、綠四種顏色涂色。

喇嘛嶺寺內(nèi)壁畫十分精美。

大殿門口的黃狗伸著懶腰，僧俗和諧。

要進入殿內(nèi)必須得脫了鞋子才能進去，所以門外臺階上擺滿了鞋子。

黃狗趴在邊上，看著拄拐的藏族老阿媽坐著歇腳。

主殿后面掛著滿山遍野的經(jīng)幡。

還有一長溜的露天轉(zhuǎn)經(jīng)長廊。

爬到山后的時候，我的高反癥狀出現(xiàn)了，頭疼難受，只好回到大殿前臺階上坐下休息。

坐下來，喘口氣，用長焦拍點周圍的畫面。

紅色的藏式經(jīng)堂，里面供奉的是釋迦牟尼塑像。

飛檐上的銅雕，似龍似象。

古老的桃樹掩映下的寺廟。

在林芝見到最多的就是滿山野的古老桃樹，樹齡久遠(yuǎn)，盤根錯節(jié)，感覺就像蒲松筆下的老桃妖一般。

寺院里的香火泥爐邊，還有鴿子駐足。

院子里，開著鮮艷的玫瑰或者月季花。

讓我驚詫的是，居然有木頭雕刻的男生殖器，就豎在道旁！

這讓我想起了在桑耶寺，見到過男女合歡的歡喜佛壁畫，古老的寧瑪派密宗曾經(jīng)有男女雙修的修行方式。但是這生殖器崇拜在寺廟里出現(xiàn)，似乎也太不可思議了。

這尊更生動形象，基本形狀結(jié)構(gòu)都齊了！

原來這是藏傳佛教寺院供奉的生殖器，這與西藏原始宗教苯教盛行的自然崇拜有關(guān)系，后來的藏傳佛教寧瑪派密宗吸收了苯教的部分教義，將銅制、木制的男性生殖器供奉在寺院內(nèi)以避邪鎮(zhèn)妖魔。據(jù)說這寺廟里同時供奉著男女生殖器，但是，我只看到了這兩尊男性的。

而且，繼續(xù)讓我詫異的還有，在寺廟的角落，還有一座建筑，上懸掛“尼姑廚房”的牌子。這喇嘛嶺寺是和尚和尼姑共同修佛頌經(jīng)，僧尼同寺的，在別的藏傳佛教寺廟里還沒見過。

寺院里還有一只灰色的盤羊，安靜的蹲在一邊，看著我們離開。

走出寺外，回望門內(nèi)的寺院，驚奇的發(fā)現(xiàn)和疑問還縈繞在我的腦海中。

門外，有一大群的藏民信眾簇?fù)碇纪砗笪覀儎倓傠x開的喇嘛嶺寺。