元延祐二年（1315年）刻立。原散落在祖庵鎮(zhèn)北郊田野，1962年移豎于重陽(yáng)宮后院（今碑廳）。此碑螭首龜座，通高523厘米（其中首高140厘米、座高40厘米）、寬138厘米、厚35厘米。圭額篆書(shū)“大元敕藏御服之碑”2行8字。碑文楷書(shū)34行，滿(mǎn)行81字，記成宗感異夢(mèng)而賜御服于孫真人之事。趙世延撰文，趙孟頫書(shū)丹，李孟篆額。此碑為趙孟頫青年時(shí)期的作品，書(shū)法秀媚爽朗。

碑陰為元朝中葉溥光書(shū)“敕賜大重陽(yáng)萬(wàn)壽官”2行8個(gè)大字，字徑約50厘米。溥光亦為元代著名書(shū)法家。

趙孟頫《敕藏御服碑》其全名應(yīng)為《大元敕藏御服之碑》。此碑為元延祐二年（1315年）刻立。原散落在祖庵鎮(zhèn)北郊田野，1962年移豎于重陽(yáng)宮后院。

此碑螭首龜座，通高523厘米（其中首高140厘米、座高40厘米）、寬138厘米、厚35厘米。圭額篆書(shū)“大元敕藏御服之碑”2行8字。碑文楷書(shū)34行，滿(mǎn)行81字，記成宗感異夢(mèng)而賜御服于孫真人之事。趙世延撰文，趙孟頫書(shū)丹，李孟篆額。

釋文：

大元敕藏御服之碑

正奉大夫中書(shū)參知政事臣趙世延奉勅撰。集賢學(xué)士資德大夫臣趙孟頫奉勅書(shū)。翰林學(xué)士承旨光祿大夫知制誥兼修國(guó)史平章政事秦國(guó)公臣李孟奉勅篆額。

皇元德肖上天，太祖圣武皇帝握符龍朔，辟宇垂統(tǒng)，歷太、定二宗，至憲宗御極，世祖以太弟之親撫臨方夏，分地關(guān)輔，淵龍于六盤(pán)之三年，政教聿修于內(nèi)，六師戡夷于外。逮入繼大統(tǒng)，定鼎幽燕，隖夷瘴海，窮發(fā)竺乾，莫不大覲琛貢，若運(yùn)肘足以達(dá)腹以，故為治益隆，然其冊(cè)廟勝恢鴻業(yè)，實(shí)由關(guān)輔發(fā)之。列圣承承，宜茲致孝思而無(wú)斁也。至元倉(cāng)龍甲午，成宗踐祚，恪繩祖武，協(xié)羹墻之思，兢業(yè)萬(wàn)幾，期底至治。大德癸卯春仲初夕，恍然夢(mèng)游于金闕之庭，蹕者曰：是為歧郊之終南也。既旦，諏諸左右，審諦臨幸，則為終南重陽(yáng)萬(wàn)壽宮。昔嘗隸鳳鳴，廷臣齊咨，咸以為吾君追孝先帝，精誠(chéng)所由致。翼日，敕尚衣出嘗所御服一襲，遣集賢大學(xué)士臣獻(xiàn)可、近侍臣把海等，驲置于是宮。其經(jīng)教事輔道體仁文粹開(kāi)玄真人臣德彧?dú)J承歡趨合羽，襡肅壇墠，儼恪祝厘，對(duì)揚(yáng)天休。適久不雨，昧爽竣事，玄云砰霆，甘澤周霈，動(dòng)植懌茂，人心感和。使者歸福于上，臣德彧極祀龕殿仿像，宸居如覲，清光肅穆，南鄉(xiāng)寅奉御服而寶滕之。歲丁未，成廟賓天，又七祀，延佑改元，臣德彧進(jìn)神仙演道大宗師，嗣教長(zhǎng)春，請(qǐng)于太保領(lǐng)集賢院事臣國(guó)樞、集賢大學(xué)士臣邦寧以頌述之辭。上聞，命臣世延執(zhí)筆以記，集賢學(xué)士臣孟頫書(shū)之，平章政事臣孟篆額。臣世延承命，悚悸不得，以綦陋辭，謹(jǐn)敘陳顛末，庸侈丕顯丕，承之謨烈，因言天人交際若影響也。夫御群化者天也，子兆民者君也，宰萬(wàn)事者理也。君者所以承天御群化，理者君所由執(zhí)以為治者也。天理無(wú)二致，人心之所同，得征乎人，以驗(yàn)于天，順乎理，斯得天矣。故曰天人之際，感與應(yīng)而已矣。匹夫且不違，而況君國(guó)子民巍然立極者乎。洪惟先朝深寵之澤，覆露生養(yǎng)，統(tǒng)元引年，至大德間，幾五十年，重離迭耀，萬(wàn)邦歡康，雨晹罔愆，禎嘉仍逼。當(dāng)時(shí)天子端拱于上，顓其精神，念慮思肇造之艱，懷嗣服而無(wú)逸不追八駿而神游于先帝淵潛湯沐之地，茲非孝弟之至通于神明者乎。休征既苻，發(fā)自天衷，爰授御服，藏諸名山，以示天下后世。不省方而觀民設(shè)教之化寓，不封禪而增高益厚之禮備，方之橋山弓劍亭亭云云遠(yuǎn)矣。茲非光于四海無(wú)所不通者乎。方今圣天子以仁孝治天下，光岳昭寧，萬(wàn)類(lèi)茲遂，然猶宵旰寅畏，鑒于烈祖成訓(xùn)，新文明以飾太平之盛，蓋將揚(yáng)耿光播休懿以示悠久，茲非繼志述事繹隆圣緒于無(wú)疆者乎。古稱(chēng)雍積高為神明之隩，重陽(yáng)仙翁浚全真之源，濫觴甘河，旁魄衍溢，六傳至開(kāi)玄，會(huì)眾流而導(dǎo)其歸壹，以虛誠(chéng)自持。在嗣教之秋，蒙被非常之寵，數(shù)炳蔚乎茲山茲宮，亦豈非寂感之妙能致之者乎。繼治清虛無(wú)為者，盍思乎兵車(chē)租庸不征力于縣官，而又崇尚若是，其顯其隆，抑修而玄默之道，將由希微凝寂，鞠躬揭虔，效華封人，?；熟裼趦|萬(wàn)維年，庶乎合于天保之詩(shī)矣。臣世延謹(jǐn)拜手稽首而獻(xiàn)頌曰：

于鑠皇元，允集大命，篤啟世祖，丕乘景運(yùn)。于時(shí)淵龍，于秦之中，于以肇師，載纘武功。奕世重光，踐修惟人，逮我成廟，克承克繼。明明夢(mèng)寐，遠(yuǎn)幸于茲，俾藏御服，以永時(shí)思。至元之政，化薄海外，施于大德，制而不宰。禮備而舉，樂(lè)和以眾，天降其祉，神薦其體。精誠(chéng)潛孚，三五協(xié)治，匪曰盈成，孝思攸致。維今天子，懿恭淵仁，寰宇時(shí)雍，為元之春。猶為翼翼，茂闡祖訓(xùn)，迄貞厥苻，以贊攸應(yīng)。穆穆祖宗，陟方帝庭，何以侑之，廣張鈞天。河山百二，麾斥指顧，風(fēng)馬云耕，翩其來(lái)下。終南琳宇，若宸戾存，辟朝委裘，百靈駿奔。鼓鐘萬(wàn)年，帝力是恃，播之頌詩(shī)，永詔來(lái)世。

延佑二年三月三日，

（這個(gè)版本只到這里，后面還有一部分為：通真侍宸資善法師奉元路大重陽(yáng)萬(wàn)壽宮住持都提點(diǎn)龐德益立石。神仙演道大宗師玄門(mén)掌教真人管領(lǐng)諸路道教所知集賢院道教事輔道體仁文粹開(kāi)玄真人臣孫德彧......）