原標(biāo)題：領(lǐng)導(dǎo)力，既是能力，又是行為，還是過程——（引題）

變革時(shí)代呼喚領(lǐng)導(dǎo)力。每個(gè)人不一定都能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，但每個(gè)人都需要領(lǐng)導(dǎo)力。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力這個(gè)詞，大家的認(rèn)識(shí)并不一致，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵也有分歧。如：有學(xué)者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是士氣的創(chuàng)造力與指引力；有學(xué)者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是為贏得服從、尊敬、忠誠與合作而將領(lǐng)導(dǎo)者的意志施加于被領(lǐng)導(dǎo)者的一種能力；有學(xué)者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是人們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的行為。

領(lǐng)導(dǎo)力本身有多樣性特點(diǎn)，多樣性表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)力的情境復(fù)雜性與規(guī)律性兼?zhèn)?，領(lǐng)導(dǎo)方式的權(quán)變性與領(lǐng)導(dǎo)理論普適性的結(jié)合。領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)復(fù)雜的概念，不只是能力、行為，也不只是過程。我們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力是不基于職位影響一群人實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的能力、行為和過程。

領(lǐng)導(dǎo)力，既是能力，又是行為，還是過程。這三者之間是相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。沒有強(qiáng)大的能力，哪來的行為？沒有能力和行為，哪來的過程？沒有過程，能力如何體現(xiàn)？行為能得到什么結(jié)果？在影響下屬實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的過程中，需要能力、行為和過程的有機(jī)結(jié)合。

根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵，不基于職位影響一群人實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，那就涉及領(lǐng)導(dǎo)力的第一個(gè)邏輯的三個(gè)問題：憑什么？做什么？怎么做？第一，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有哪些基本的特質(zhì)、技能、品性才能影響一群人？這是領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論應(yīng)該回答的問題。第二，領(lǐng)導(dǎo)者做什么才能影響一群人？如何在關(guān)心工作任務(wù)與關(guān)心下屬之間求得平衡？這是領(lǐng)導(dǎo)行為理論應(yīng)該回答的問題。第三，領(lǐng)導(dǎo)者怎么做才能影響一群人？在不同的下屬及情境下，領(lǐng)導(dǎo)需要采用不同的領(lǐng)導(dǎo)方法。這是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論應(yīng)該回答的問題。

領(lǐng)導(dǎo)力第二個(gè)邏輯涉及如何不基于職位影響個(gè)體、團(tuán)隊(duì)、組織實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。

目前普遍認(rèn)為，不基于職位影響一群人實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力，應(yīng)該包括領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)、行為和過程。影響過程應(yīng)該是權(quán)變的，應(yīng)該根據(jù)具體情況采用不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。但是，領(lǐng)導(dǎo)力也是有規(guī)律的，要從復(fù)雜中探尋規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律時(shí)要考慮這種復(fù)雜性，二者應(yīng)該是有機(jī)的整體而不能割裂開來。權(quán)變強(qiáng)調(diào)沒有一成不變的、普遍適用的、最好的領(lǐng)導(dǎo)方式。領(lǐng)導(dǎo)力研究的是復(fù)雜的人、群體和組織的行為，因此不可能有固定的通用的模式，而是要根據(jù)不同情境，采取不同的理論和對(duì)策，把領(lǐng)導(dǎo)者自身、下屬的特點(diǎn)和情境結(jié)合起來，選擇合理的領(lǐng)導(dǎo)方式。對(duì)此，費(fèi)德勒的權(quán)變模型，何塞—布蘭查德的情境理論，領(lǐng)導(dǎo)者—成員交換理論，路徑—目標(biāo)模型、領(lǐng)導(dǎo)規(guī)范決策模型都從不同側(cè)面給出了不同的回答。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，不基于職位影響一群人實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力，應(yīng)該包括交易型領(lǐng)導(dǎo)、變革型領(lǐng)導(dǎo)、魅力型領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)略型領(lǐng)導(dǎo)、包容型領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)、倫理型領(lǐng)導(dǎo)、誠信型領(lǐng)導(dǎo)、精神型領(lǐng)導(dǎo)、道德型領(lǐng)導(dǎo)、共享型領(lǐng)導(dǎo)、授權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)、分布式領(lǐng)導(dǎo)；愿景型領(lǐng)導(dǎo)；其他領(lǐng)導(dǎo)類型如柔性領(lǐng)導(dǎo)、隱性領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)、謙卑型領(lǐng)導(dǎo)，以及最新的領(lǐng)導(dǎo)類型如平臺(tái)型領(lǐng)導(dǎo)。這些內(nèi)容，從不同角度、不同層次刻畫了領(lǐng)導(dǎo)力的整體。領(lǐng)導(dǎo)者提高領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)該了解這些領(lǐng)導(dǎo)類型或者方式的內(nèi)涵及其應(yīng)用條件，并且盡可能根據(jù)自身、下屬和情境的特點(diǎn)，根據(jù)不同層面、不同角度的要求自如轉(zhuǎn)換，靈活應(yīng)用。

探討領(lǐng)導(dǎo)力的核心內(nèi)容與邊界，其中很重要的方面，是要區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別。有學(xué)者認(rèn)為，管理與領(lǐng)導(dǎo)區(qū)別很明顯，管理是尋求穩(wěn)定，循規(guī)蹈矩，維持原狀，注重企業(yè)結(jié)構(gòu)，依賴控制，目光短淺，重視實(shí)驗(yàn)和方法，盯住結(jié)果。而領(lǐng)導(dǎo)是探討革新，獨(dú)辟新徑，進(jìn)行拓展，注重人力資源，激發(fā)信任，目光遠(yuǎn)大，重視內(nèi)容和原因，看到希望。

管理者和領(lǐng)導(dǎo)者有五個(gè)關(guān)鍵區(qū)別：第一個(gè)區(qū)別，是否基于職位?；诼毼坏囊欢ㄊ枪芾碚?，而不基于職位的是領(lǐng)導(dǎo)者。第二個(gè)區(qū)別，看相互的作用。單向的是管理者，雙向的是領(lǐng)導(dǎo)者。第三個(gè)區(qū)別，領(lǐng)導(dǎo)者定方向，而管理者定過程。第四個(gè)區(qū)別，管理者關(guān)注的是組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)注的是共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。第五個(gè)區(qū)別，管理者是維持秩序，重在協(xié)調(diào)和控制，領(lǐng)導(dǎo)者是要變革創(chuàng)新，重在影響和引導(dǎo)。

實(shí)踐中，管理絕不能代替領(lǐng)導(dǎo)，不要試圖把領(lǐng)導(dǎo)和管理徹底割裂。在個(gè)人的實(shí)踐和企業(yè)的實(shí)踐中，管理者應(yīng)該有領(lǐng)導(dǎo)力。