魯西南巨野——（宋）永豐塔

晁補之(1053-1110年)，字無咎，號歸來子，濟州鉅野(今山東巨野)人，進士入仕，為北宋時期著名文學家，工書畫，能詩詞，善屬文,與黃庭堅、秦觀、張耒一起，被稱為'蘇門四學士'。他仕途坎坷，卻才華橫溢，鐘情文學，其散文語言凝練，風格近柳宗元；詩學陶淵明，率真自得、淡泊寧靜。在詞作上有很高的建樹，格調(diào)豪爽，語言清秀流暢。雖然沒有達到其恩師蘇軾的高度，但也自成一家。今存詞160余首，除寫景、詠花、贈和、悼亡外，還多寫貶謫生涯和田園風光，傳世著作有《雞肋集》《晁氏琴趣外篇》等。

晁補之畫像

一、仕宦之家，拜師蘇門

北宋皇佑五年（1053年），晁補之出生于山東巨野一個仕宦之家。巨野晁氏家族為漢代御史大夫晁錯之后。宋代巨野晁氏以氣節(jié)文章顯名當世，是宋代頗為顯赫的大家族之一。晁補之高叔祖晁迥在宋真宗、宋仁宗朝政聲顯赫，與其子晁宗愨同為知制誥，可謂名重一時。晁迥有兄弟迪、遘二人，晁補之高祖晁迪贈刑部侍郎，曾祖晁宗簡官至尚書刑部郎中知越州，曾被御賜門聯(lián)：“公侯開極品，仆射雄蕃，廿三尚書多中眷；解狀殿奇才，神童道學，七十進士半上卿”。晁氏家族耆儒碩彥，科甲連綿，“殆無虛榜，并繼芳塵”。終宋一代，共出了七十三位進士，科舉恩蔭為官宦者二百余人，時有“晁半朝”之稱。宋代名士呂夷簡、曾鞏、陸游、葉夢得等都是晁氏家族的姻親。

山東巨野文廟——國家級文物保護單位

晁補之父親晁端友是皇祐五年進士，叔父晁端彥是當時文壇宗師歐陽修的學生，與蘇軾同為嘉祐四年進士，兩人成為好友。晁補之生性聰敏，有很強的記憶力，日誦千言，幼能屬文，聞名鄉(xiāng)里。受益于家風的熏陶，他兒時就展現(xiàn)出不凡的才華。12歲時，父親晁端友出任上虞縣令，他隨父在上虞讀書。在江南游學的幾年里，他結識了幾位對自己有著深遠影響的老師，更是遇到了自己的一生姻緣。13歲時，他在常州遇到了王安石的弟弟王安國，受其賞識和指導。王安國為熙寧進士，其器識磊落，文思敏捷，曾鞏謂其“于書無所不通，其明于是非得失之理為尤詳，其文閎富典重，其詩博而深”。第二年，他與父親在蘭陵泊舟之時，遇到了當時的河西知縣杜純。杜純看到這位少年才華斐然，他便將自己的女兒許配給了晁補之。

（宋）蔡卞書——上虞《曹娥碑》

在晁補之十九歲時，有感于錢塘山川和風土人情，他按西漢文學家枚乘《七發(fā)》和曹植《七啟》的體例，提筆寫下了贊美杭州的文章《七述》。他從夫差之盛、吳越之事、貨賄之富、服飾之麗、物產(chǎn)之豐、江潮之壯、西湖之美七個方面描述了杭州悠久的人文歷史和得天獨厚的自然風光，名其書為《七述》。熙寧四年（1071年），大文豪蘇軾擔任杭州通判。恰好晁端友改任為杭州新城縣令。蘇軾特地來新城看望同榜好友晁端彥兄長晁端友。面對自己的偶像，晁補之抓住機會，寫了《上蘇公書》，前往拜謁仰慕已久的文壇領袖，表達了自己迫切希望拜他為師的愿望，并呈送了自己得意的作品《七述》向蘇軾請教。

（元）趙孟頫——《東坡像》

蘇軾原先也想寫一篇贊美杭州風物的文章。但讀了晁補之的《七述》后贊嘆說：“吾可以擱筆矣”，稱其文“博辯雋偉，絕人遠甚，必顯于世”。憑借著《七述》，晁補之成為蘇門四學士中第一個“獲侍于蘇公”拜師學藝的弟子。熙寧七年（1074）八月，蘇軾自杭州來新城巡視。公余，在晁補之的陪同下參觀新城七賢鄉(xiāng)陳氏園，寫下《新城陳氏園次晁補之韻》：荒涼廢圃秋，寂歷幽花晚。山城已窮僻，況與城相遠。我來亦何事，徙倚望云巘。不見苦吟人，清樽為誰滿。晁補之則以《次韻蘇公和南新道中作》：山園芙容開，寂莫歲云晚。公來無與同，念我百里遠。寒飆吟空林，白日下重巘。興盡還獨歸，挑燈古囊滿。

杭州西湖

一句“公來無與同，念我百里遠”，既回答了蘇軾“我來亦何事”之問，又表達了對老師蘇軾的感激之情。兩人在彼此一唱一和中，流露出那種濃濃的師生之誼。蘇軾對晁補之這位弟子抱有很大的期望，時常給他指點迷津。晁補之曾自云“辱在先生門下，雖疾風苦雨，晨起夜半，有所請質(zhì)，必待見先生而后去。先生亦與之優(yōu)游講析，不記寢食，必意盡而后止”。少年晁補之在蘇軾門下親聞教誨兩年之久，使晁補之詩文書畫進步神速，尤其在詞作方面更為接近蘇軾風格，因而聲名鵲起。熙寧八年（1075），晁補之父親晁端友回京升任秘書省著作佐郎。晁補之回到山東故里后不久，又去京都開封游學。師徒二人雖然短暫離別，但書信往來絡繹不絕。

晁補之書法拓片（局部）

二、科舉及第，少年風流

不幸的是，晁端友赴京任職不久，就因病卒于京師昭德坊，年僅47歲。晁端友官小俸低，公正清廉，死后竟無錢以時葬，使晁補之引為終身憾事。父親逝世后，他即奉母歸巨野故里，耕讀度日。時歲艱難，常常為衣食困窘嘆息。他知道想要出人頭地，只能苦讀詩書，通過科舉入仕方能改變現(xiàn)狀。他雖躬耕于田，然夜以繼日，讀書不輟。這一段艱苦歲月在他心中留下了深刻痕跡。熙寧十年（1077）春，時任密州（今山東諸城）知州的蘇軾自任所去開封時，特地到汶上李師中處與晁補之相見，為其釋疑解惑，提振信心，鼓勵他參加科舉考試。

山東汶上縣——大寶相塔（北魏）

宋神宗元豐二年(1079年)，27歲的晁?之進京應試。在開封府考試和禮部別院的考試中，晁補之的文章脫穎而出，得到主考官的青睞，更是得到了宋神宗的賞識，以名列前茅的成績進士及第。神宗閱其文曰：“是深于經(jīng)術者，可革浮薄”。與他一起高中進士的還有他的多年好友廖正一。廖正一字明略，自號“竹林居士”，北宋文學家。祖籍福建延平府，后徙居湖北安陸、京山一帶，與李格非、李禧、董榮一起，被稱為“蘇門后四學士”。廖正一乃官宦子弟，為人豪爽，意氣風發(fā)。兩人同中進士后，在等待朝廷敕封時，廖正一便邀好友共赴青樓縱酒放歌。春風得意的晁補之正愁無處打發(fā)時間，便隨口應承了下來。

開封勝境——龍亭公園

第二天一大早，廖正一便帶著晁補之敲開了自己心儀的歌姬田氏房門。田氏睡眼惺忪，見自己的心上人帶了一位翩翩才子來訪，顯得異常高興。她一邊梳妝整理，一邊與二人交談。自古英雄難過美人關。晁補之見到眼前這位花冠不整、懶掃蛾眉的女子，不禁怦然心動。只見田氏手握金釵，籠束著一頭烏黑的頭發(fā)，陣陣幽香，沁人心扉。他不由自主地心神蕩漾。晁補之覺得田氏天生麗質(zhì)，一舉一動、一顰一笑，優(yōu)雅至極，嫵媚妖嬈。尤其是那雙時不時向自己瞟來的大眼睛，更是勾魂撩人。然而，盡管晁補之心中對這位可人兒充滿激情，但他還是極力抑制自己的沖動，強行把自己拉回了現(xiàn)實。

冰肌玉骨——花容月貌

那天上午，晁補之自斟自飲，正襟危坐，看著廖正一和田氏打情罵俏，絕不橫插一嘴，始終保持一份謙謙君子形象?；氐襟A所后，麗人倩影，魂牽夢縈。他秉燭疾書，情不自禁地寫了一首詞《下水船》：上客驪駒系。驚喚銀屏睡起。困倚妝臺，盈盈正解羅結。鳳釵垂，繚繞金盤玉指。巫山一段云委。半窺鏡、向我橫秋水。斜頷花枝交鏡里。淡拂鉛華，匆匆自整羅綺。斂眉翠。雖有愔愔密意，空作江邊解佩。晁補之將初見田氏的情景、田氏的音容笑貌以及自己內(nèi)心的情愫全部寄于詞中，表達了自己愛而不得的悵然心情。后來，廖正一看到此詞后，想把田氏送給晁補之，卻被他婉言謝絕。廖正一不禁被好友的這份自制力和高尚的情懷所感動。

蝶戀花

三、步入仕途，齊聚蘇門

晁補之蟾宮折桂后，被任命為澶州司戶參軍、國子監(jiān)教授，由此開啟了他兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、跌宕起伏的官宦之旅。在他初入仕途不久，他的恩師蘇軾卻因“烏臺詩案”被貶到了黃州。元豐八年（1085），宋神宗駕崩，宋哲宗即位。太皇太后高氏以哲宗年幼為名，臨朝聽政，任用“舊黨”司馬光等人，史稱“元祜更化”。短短十七個月時間，蘇東坡從戴罪之身的從八品升到正三品，躍升了12個官階，官至翰林學士知制誥（為皇帝起草詔書的秘書），知禮部貢舉。元祐元年（1086年），晁補之參加了朝廷學士院招考，主考官是蘇軾。他毫無懸念地通過了考試，任太學正。后升為秘書省正字，又遷校書郎，與秦觀、黃庭堅、張耒同時供職史館，師從于蘇軾，被稱為'蘇門四學士'。

《蘇門四學士圖》

他們一起修撰《神宗實錄》，公余時間，，經(jīng)常聚會，談詩論賦，飲酒品茶，時相過從彼此結下深厚的友誼。此為晁補之仕宦期間最順遂的時期。蘇軾與蘇門四學士交游甚多，他在《書黃泥坂詞后》一文中寫道：“前夜與黃魯直、張文潛、晁無咎夜坐。三客翻倒幾案，搜索篋笥，偶得之，字半不可讀，以意尋究，乃得其全”。每當他們詩文一出，士人爭相傳誦，京師為之紙貴。蘇門四學士之所以能在北宋文壇上取得較高的成就，與蘇軾細心體貼、因材施教的指導方式是分不開的。蘇門師友之間的彼此尊重，互相關懷，那種既和睦而又不失活潑詼諧的團體氣氛，更使后人在千載之下，尚神往不已。

（明）仇英——《西園雅集圖》

而蘇軾本人，不但是才華橫溢、博大宏闊、襟懷坦蕩、澹泊名利的千古第一才子，而且對于晁補之等這些蘇派嫡傳門生的培養(yǎng)、指導，更是循循善誘，諄諄教誨，并將拔擢后進引以為平生一大快事。元祐二年（1087年）秋天，蘇東坡應駙馬王詵之邀，與當時京城一些才俊雅集于好友王詵之西園，作詩繪畫、飲酒賞樂。參加西園雅集的除蘇軾與其弟蘇轍、駙馬王詵外，還有蘇門四學士及米芾、李公麟等名流共十六人。名畫家李公麟為這次聚會畫了《西園雅集圖》，米芾則寫了圖記。西園雅集與蘭亭雅集、玉山雅集一起，成為是中國古代最著名的三大雅集之一。元祐四年（1089年），蘇軾因抨擊舊黨執(zhí)政后，排擠新黨，盡廢新法，腐敗叢生，而得罪了舊黨保守勢力。

（明）曾鯨——《東坡笠履圖》

至此，蘇軾既不能被容于新黨，又不能見諒于舊黨，只好再度自求外調(diào)，任龍圖閣學士知杭州。元佑五年(1090年)，晁補之也因校書郎官俸微薄，不足以養(yǎng)家，乃乞補外官，得以秘閣校理通判揚州。他治政頗勤，在地方上政聲顯著。元祐七年（1092年）二月，蘇軾以龍圖閣學士、充淮南東路兵馬鈐轄改知揚州。晁補之欣喜若狂，作了一首《東坡先生移守廣陵以詩往迎》：“去年使君道廣陵，吾州空市看雙旌。今年吾州歡一口，使君來為廣陵守”。師徒二人在揚州的共事的半年期間，他們游宴唱和，如沐春風，交往頻繁，彼此歡愉，引為“類己”。宋紹圣二年(1095)晁補之被召回朝廷，任著作佐郎。而58歲的蘇軾知揚州一年后，亦以兵部尚書銜被召還京任職。

杭州蘇堤

四、宦途沉浮，連遭謫貶

元祐九年（1094年）太皇太后高氏崩逝，哲宗親政，政局大變。新黨復起，倡紹述之說，乃盡逐元祐諸臣，蘇軾被降為定州太守，趕出京城?！芭f黨”之人連遭罷黜，“蘇門四學士”因親附蘇軾，被視為“舊黨”，與蘇軾一同遭貶。他們身不由己地陷入了這場政治旋渦之中。從此，晁補之開始了歷時七年的貶謫生涯。坡老是“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，而晁?之則是“飄萍又逢驟雨，信州湖州密州”。紹圣元年(1094年)，舊黨章惇為相，再興史禍。新黨黨羽認為：蘇門四學士為主編撰的《神宗實錄》多有誣陷不實之辭。他們將前修史官分別貶黜朝廷，安置于京城附近各處以備盤問。晁補之出知濟州(今山東巨野)。

山東巨野——秦王洞

紹圣元年（1094）六月，御史彈劾蘇軾在掌內(nèi)外制時，所作的詩詞譏斥先朝，哲宗將剛上任定州太守1個月的蘇軾再貶為寧遠軍節(jié)度副使，惠州（今廣東惠陽）安置。紹圣二年(1095)，新黨黨羽再以蘇軾與晁補之在揚州修建摘星樓一事的“莫須有”之罪彈劾，晁補之主動承擔修建摘星樓的大多罪責，被降職通判應天府。對此，蘇軾深感不安，愧疚自己連累了晁補之。“無咎竟坐修造，不肖累之也，愧怍”。摘星樓是蘇軾知揚州期間，由通判晁補之具體負責建造的揚州名樓。樓址在隋煬帝迷樓的舊址之上，位于揚州自然制高點的蜀岡東峰而被冠以'摘星'之名。晁補之在《南京謝到任表》中言道：“臣昨任知齊州，為揚州修過摘星樓事，伏蒙圣恩特從寬典，就差通判應天府，臣已于三月二日到任上訖”。

摘星樓

晁補之剛到貶所應天府不久，岳父杜純弟杜纮知應天府兼南京留守司公事。為避親嫌，又被改差通判亳州(今安徽亳州)。晁補之在亳州寫下了《鹽角兒·亳社觀梅》詞：開時似雪。謝時似雪?；ㄖ衅娼^。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。占溪風，留溪月?？靶邠p、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。他運用了擬人的寫作手法，以梅花自比，將自己的志趣和情操寄托在梅花高潔的品格之中。紹圣四年(1097年)，蔡京為相，黨禁再起。晁補之亦在元佑舊臣籍中，被貶監(jiān)處州(今浙江麗水)鹽酒稅。他乃匆匆攜帶家人趕赴貶所。不料行到丹陽途中，母親楊氏夫人病歿，即奉靈柩還鄉(xiāng)，服喪家居。

骨中香徹——終有一般情別

元符元年(1098年)，晁補之遷居山東金鄉(xiāng)城東。次年服除，改監(jiān)信州(今江西上饒)鹽酒稅。已經(jīng)46歲的晁補之正是有一番作為的年紀，卻落得個接連貶謫的下場。抑郁壅塞的感情如浩蕩的江水一樣奔涌而來，難以自抑。他寫下了一首《迷神引》：黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。余霞散綺，向煙波路。使人愁，長安遠，在何處。幾點漁燈小，迷近塢。一片客船低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。斷魂素月，一千里，傷平楚。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦。鳥一時啼，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓。詞中流露出作者仕途坎坷，命運多舛，欲罷不得，欲歸不能的悲憤之情。

江西上饒——三清山

元符三年(1100年)四月，哲宗去世，端王趙佶繼位，即宋徽宗，大赦天下。向皇太后聽政，復用元佑黨人。晁補之遇赦，召為著作佐郎，還京師。后提升為吏部員外郎、禮部郎中，并兼史館編修、實錄檢討官。他的恩師蘇軾從儋州改為廉州安置，后任舒州團練副使、永州安置，再復任朝奉郎。建中靖國元年（1101年）七月，蘇軾于北歸途中，卒于常州。晁補之聽聞噩耗，悲慟至深，作《祭端明蘇公文》悼之?！伴g關嶺海，九死來歸，何嗟及矣，梁木其摧”。在祭文中，他將其真摯情誼盡數(shù)傾注。宋徽宗親政后，黨論復起。宰相蔡京污蔑司馬光、蘇軾等一百二十人為“奸黨”，晁補之與黃庭堅、秦觀等皆在其中。他被彈劾出知河中府(今山西永濟)。他在河中府修橋以便民，得到老百姓的敬重。不久，他又被徙任湖州、密州(今山東諸城) 和果州(今四川南充)。

（宋）李公麟——《東坡笠履圖》（傳）

五、隱居鄉(xiāng)間，身后留名

大觀二年(1108年)，政局漸趨緩和，晁補之先是改提西京崇福宮，又改提舉南京鴻慶宮。晁補之此時年過五十，乃退返金鄉(xiāng)家園閑處。他羨慕東晉陶淵明的人品，受陶淵明的《歸去來兮辭》啟發(fā)，在老家修筑了一座精舍，取名為“歸去來園”，自號“歸來子”，從此忘情于仕途，隱居鄉(xiāng)間。這期間，晁補之創(chuàng)作了大量的詞作。其代表作《摸魚兒·東皋寓居》就是在“歸去來園”創(chuàng)作的。“買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸江浦。東皋嘉雨新痕漲，沙觜鷺來鷗聚?？皭厶幾詈檬牵淮ㄒ乖鹿饬麂?。無人獨舞。任翠幄張?zhí)欤嵋鸾宓?，酒盡未能去。青綾被，莫憶金閨故步。儒冠曾把身誤。弓刀千騎成何事，荒了邵平瓜圃。君試覷。滿青鏡、星星鬢影今如許。功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計恐遲暮”。

山東濟寧——金鄉(xiāng)奎星閣

此詞與蘇東坡詞風高度相似，不僅描寫了東山“歸去來園”的園中景色，還喟嘆自己為功名而耽誤了隱居生涯，同時也表達了詞人對仕途的厭倦之情，以及對美好的田園生活的向往。晁補之不僅詩詞才氣飄逸，文章溫潤典雅，而且還工書善畫，其翰墨丹青，眾所推稱。身處北宋書畫藝術繁榮昌盛之期，加之其過人的藝術天賦和長期辛勤的探索，他在書畫藝術領域也取得了卓越的成就。他畫的《老子騎牛圖》的繪畫功力少有人能及，其書法也是一絕。其流傳于世的作品至今仍熠熠生輝，光彩照人，成為華夏書畫藝術的不朽瑰寶。

（宋）晁補之——《老子出關圖》

大觀四年(1110年)，京城地區(qū)久旱不雨，并出現(xiàn)彗星。大臣們趁機群起彈劾蔡京。蔡京被眨逐出京。黨爭漸消，舊黨籍人俱召復職，晁補之復起用為達州知州，后改知泗州(今江蘇盱眙)。在中秋節(jié)于泗州任上寫下《洞仙歌·泗州中秋作》一詞：青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時、零亂多少寒螀。神京遠，惟有藍橋路近。水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓?？从褡鋈碎g，素秋千頃。在經(jīng)歷飄零寓居的生活后，晁補之對人生有了全新的認識，不再一味地自怨自艾，而是表現(xiàn)出對平淡生活的向往，以及對美好時光的珍惜。

被淹沒在洪澤湖下的古城——泗州

在泗州任上寫下《洞仙歌》的一個月之后，晁補之帶著無比的遺憾，于大觀四年(1110年)九月二十五日，離開了人世，時年58歲。張耒為其撰寫了銘文。作為“蘇門四學士”之一的晁補之，其在詩、文、詞諸方面均有所建樹。明清兩朝對晁補之很是推崇，《四庫全書》不僅收錄了他的全部文集，并洋洋灑灑地寫了諸多的提要，而且還將晁補之與晏殊、蘇軾、周邦彥、秦觀并列宋詞五大家，評價極高：同叔之詞溫潤，東坡之詞軒驍，美成之詞精邃，少游之詞幽艷，無咎之詞雄邈，北宋惟五子可稱大家。《四庫全書總目》卷一百五十四《雞肋集》提要說:'今觀其集，古文波瀾壯闊，與蘇氏父子相馳聚，諸體詩俱風骨高騫，一往逡邁，并駕于張、秦之間，亦未知孰為先后'。

晁補之撰李格非書——張鼎墓志