石窟作為雕刻建筑源于埃及，公元前16世紀(jì)出現(xiàn)，后來(lái)傳至波斯，再傳到印度，其中的佛教石窟與佛塔由印度經(jīng)犍陀羅（大月氏）傳到中國(guó)。  

敦煌石窟歌——邱登成（當(dāng)代）

莫高千窟列鳴沙，崖壁紛披五色霞。

    

    說(shuō)起莫高窟首先要提到敦煌，國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾說(shuō)過(guò)：'世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)。敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范。選擇敦煌，是一種歷史的機(jī)遇。'

    最大的洞窟有200多平方米，最小不足1平方米。洞窟的形制主要有禪窟、中心塔柱窟、佛龕窟、佛壇窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。

    彩塑是莫高窟的主體，在人工制作成的木架上束以葦草，草外敷粗泥，再敷細(xì)泥，壓緊抹光，再施白粉，最后彩繪。彩塑的內(nèi)容主要有佛、菩薩、弟子、天王、力士像等。

    敦煌石窟開(kāi)鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多為木架結(jié)構(gòu)。多個(gè)洞窟外有唐代、宋代木質(zhì)結(jié)構(gòu)窟檐。

斗拱

三、莫高窟北大像

    九層樓就是莫高窟的第96窟，內(nèi)有一尊依山崖而塑的巨型彌勒佛倚坐佛像，高35.5米，是敦煌石窟中最大的塑像，在唐代時(shí)已被稱(chēng)為“北大像”。彌勒佛像倚坐，兩腿自然下垂，目光下視，給人高大威嚴(yán)的感覺(jué)。

    北大像在古代造像中的高度僅次于四川樂(lè)山大佛（坐高62米）和榮縣大佛（36.67米），是室內(nèi)泥塑大佛全國(guó)之冠，是莫高窟歷史上的偉大創(chuàng)舉，也是唐代前期國(guó)家強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮的象征。

    北大像的建造過(guò)程要先在崖壁上鑿刻佛像的大體輪廓，然后用草泥壘塑，再用麻泥細(xì)塑，最后用色料著彩。

北大像由華爾納于1924年拍攝，其左肩已經(jīng)坍塌，可見(jiàn)其維護(hù)主要維護(hù)了色彩

四、莫高窟南大像

五、敦煌遺書(shū)

莫高窟第17窟

    1900年的夏天，道士王圓箓在清理敦煌莫高窟第16窟時(shí)，發(fā)現(xiàn)墻壁后面有一個(gè)密室即第17窟藏經(jīng)洞，洞內(nèi)滿(mǎn)是各種佛教經(jīng)卷等文物，總數(shù)量約5萬(wàn)余件。王圓箓向當(dāng)時(shí)的官員反映，也曾冒死給老佛爺慈禧寫(xiě)信：“吾同工人用鋤挖之，欣然閃出佛洞一所，內(nèi)藏古經(jīng)萬(wàn)卷”，但沒(méi)有人理會(huì)他。

     藏經(jīng)洞迎來(lái)了歷史浩劫。

    1907年，英國(guó)人斯坦因來(lái)到敦煌，以14塊馬蹄銀騙取走24箱遺書(shū)﹑遺畫(huà)及5大箱其它文物，因此獲得了英國(guó)爵士頭銜。目前部分文物藏于英國(guó)大英博物館。

    斯坦因說(shuō)：我用我那很有限的中國(guó)話(huà)向王道士述說(shuō)我自己之崇奉玄奘，以及我如何循著他的足跡，從印度橫越峻嶺荒漠，以至于此的經(jīng)過(guò)，他顯然是為我所感動(dòng)了。

    1914，英國(guó)人斯坦因再次掠奪了敦煌莫高窟。

    1908年，法國(guó)漢學(xué)家伯希和來(lái)到莫高窟，用大量銀子騙取了6000余件寫(xiě)本和200多件古代佛畫(huà)與絲織品。

    1911年到1912年，日本人橘瑞超、吉川小一郎從王道士手里換取了數(shù)百卷文書(shū)和兩尊唐代塑像。

    1914-1915年，俄國(guó)人奧登堡換得300余卷文書(shū)和百余幅絹畫(huà)

奧登堡考察隊(duì) ，前排左三為奧登堡

    1924年，美國(guó)人華爾納用特制的化學(xué)膠液粘走莫高窟壁畫(huà)26塊。

    至此，三分之二的敦煌遺書(shū)約3.5萬(wàn)件流失到海外，國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生說(shuō)：敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也。

    今天，如果我們想要看到曾經(jīng)敦煌莫高窟的全貌，需要走遍十多個(gè)國(guó)家才有可能看到，這些文物主要藏于英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、法國(guó)巴黎國(guó)家圖書(shū)館、俄羅斯圣彼得堡東方研究所、東晉國(guó)立博物館、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。沒(méi)有記載的遺落到民間，被毀壞的文物不計(jì)其數(shù)。

法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館館藏敦煌遺書(shū)

六、莫高窟的守護(hù)者

    常書(shū)鴻先生是敦煌的第一代守護(hù)者，被稱(chēng)為敦煌的守護(hù)神。

    常書(shū)鴻先生畢業(yè)于巴黎高等美術(shù)學(xué)校，并長(zhǎng)期留在法國(guó)居住，連續(xù)四年獲得當(dāng)時(shí)學(xué)院派最權(quán)威的巴黎春季沙龍的金銀獎(jiǎng)，他的油畫(huà)作品被收藏在了巴黎現(xiàn)代藝術(shù)館中。

    有一天，常書(shū)鴻先生在塞納河畔散步，無(wú)意中看到了一部《敦煌石窟圖錄》，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)得知，圖冊(cè)上的圖片是由法國(guó)探險(xiǎn)家伯希和在1908年從莫高窟拍攝的，他備受感動(dòng)，立刻回國(guó)實(shí)現(xiàn)保護(hù)莫高窟的夢(mèng)想。

    1943年1月，敦煌研究所籌備委員會(huì)成立，在梁思成、徐悲鴻等人的大力推薦下，常書(shū)鴻先生被任命為敦煌研究所籌備委員會(huì)副主任。1944年1月，國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所正式成立，由常書(shū)鴻擔(dān)任所長(zhǎng)。

    常書(shū)鴻先生在幾十年的艱苦生活中，忍受了極度惡劣的環(huán)境、窮困的生活，經(jīng)歷了妻離子散和團(tuán)隊(duì)離解散的雙重壓力，但他仍然義無(wú)反顧，堅(jiān)守敦煌，為敦煌事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的一生。常書(shū)鴻先生說(shuō)“我不是佛教徒，我也不相信轉(zhuǎn)世，但如果真有機(jī)會(huì)重來(lái)這個(gè)世界的話(huà)，我將還是敦煌常書(shū)鴻，我要繼續(xù)完成那些尚未完成的工作。”

在莫高窟工作的常書(shū)鴻先生

    樊錦詩(shī)院長(zhǎng)被譽(yù)為敦煌的女兒，1963年北大畢業(yè)的她，響應(yīng)“祖國(guó)的需要就是我的志愿”的號(hào)召，來(lái)到了千里迢迢的敦煌莫高窟，開(kāi)始守護(hù)敦煌。這一守就是56個(gè)年頭，青絲變白發(fā)。    

    樊錦詩(shī)院長(zhǎng)對(duì)莫高窟進(jìn)行了一系列的研究，先后出版了《敦煌石窟》、《敦煌石窟全集·佛傳故事畫(huà)卷》、《中國(guó)壁畫(huà)全集·敦煌·3·北周卷》、《安西榆林窟》等10多部敦煌石窟考古美術(shù)專(zhuān)著。

    樊錦詩(shī)院長(zhǎng)首次提出了“數(shù)字敦煌”的概念，就是利用計(jì)算機(jī)數(shù)字化技術(shù)永久地、高保真地保存敦煌壁畫(huà)、彩塑等珍貴資料，我們現(xiàn)在才得以在手機(jī)上看到珍貴的莫高窟文物。

    數(shù)字敦煌網(wǎng)址：https://www./

    莫高窟是一個(gè)不滅的神話(huà)，把藝術(shù)融入每寸墻壁，把靈魂注入每座雕塑，蘊(yùn)藏著古人上千年的偉大智慧，承載著華夏的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。