古建知識(shí)基本特點(diǎn)篇(上)主要從建筑平面布局、藝術(shù)造型、材料結(jié)構(gòu)方面作出極簡(jiǎn)介紹，(下)篇按建筑裝飾、城市規(guī)劃及建筑制度三方面加以概括說(shuō)明。

04 建筑裝飾藝術(shù)

“三雕”之木雕、磚雕、石雕

滿足實(shí)用功能基礎(chǔ)上的建筑裝飾，進(jìn)一步強(qiáng)化了建筑的風(fēng)格，彰顯了民族的個(gè)性。建筑裝飾的類別繁多：在室外 , 常用的有磚雕 、石雕 、陶雕 、灰塑等；在室內(nèi)，常用的有木作雕刻及彩描等 。其中尤以木雕、磚雕、石雕成就最高，俗稱“三雕”。

4.1【木作裝飾】

木作裝飾包括建筑梁架構(gòu)件裝飾 、外檐裝飾和室內(nèi)裝飾，是建筑結(jié)合構(gòu)架和構(gòu)件形狀 ，利用木材質(zhì)感進(jìn)行雕刻加工，豐富建筑形象的一種雕飾門類 。具體包括大木作、細(xì)木作以及引申的各類建筑構(gòu)件輔助性裝飾。

大木作：指對(duì)結(jié)構(gòu)構(gòu)件本身施以適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，使木構(gòu)件與結(jié)構(gòu)性能更適應(yīng)。比如柱，有“梭柱”的做法，柱身有輕度柔和的卷殺，上段收殺稍甚 ，用以增加柱的穩(wěn)定性；又如梁，選用木料，利用其天然曲度向上拱起以減少撓度 ，刻意加工為曲線優(yōu)美的弧形梁，稱為 “虹梁 ”和 “月梁 ”，極其的優(yōu)美雅致 。

梭柱

弧形的“月梁”

外檐裝飾

柱、梁、枋裝飾

另外大木作結(jié)構(gòu)構(gòu)件的端部還能做出各種花樣，例如清宮殿建筑常將梁枋端部做成桃形 、云形 、拳形 , 拱端則有菊花頭 、三岔頭 、三幅云等形狀；非宮式建筑的花樣則更多，常常雕成各種植物和龍 、象等獸頭形 ，極盡繁復(fù)之能事，令人嘆為觀止。

細(xì)木作：指普遍意義的建筑木構(gòu)件裝飾，通常有浮雕 、透雕 、圓雕 、貼花等手法。浮雕有高浮雕和淺浮雕：高浮雕紋面凸起， 多層交疊；淺浮雕以刀代筆，如同線描，體現(xiàn)舒展流暢的曲線之美 。而鏤空的透雕，更是造成虛實(shí)相間 、玲瓏剔透的藝術(shù)效果 ，精美而又奢華。比如民居中的隔扇、祠堂中的神龕門板，扇門和窗的欞格以及室內(nèi)的罩 、屏風(fēng) 、隔斷等，其題材之廣泛、圖案之精致、裝飾之華麗，實(shí)屬古建風(fēng)格點(diǎn)睛之瑰寶。

安徽黟縣木雕樓，整座宅子就一木雕博物館

木雕樓細(xì)木作裝飾

徽州汪口俞氏宗祠內(nèi)的細(xì)木作裝飾

民居門窗木作裝飾

雀替，設(shè)置于梁或闌額與柱交接處承托梁枋的木構(gòu)件，也用在柱間的掛落下，或?yàn)榧冄b飾性構(gòu)件

4.2【石作裝飾】

石作在古建筑中常用于門框、柱 、梁枋、柱礎(chǔ)、臺(tái)階 、欄板等地方，也有用于大門處嵌入墻面用作貼面的，前者實(shí)用為主， 后者偏重于裝飾。

常見(jiàn)建筑石雕裝飾

石材很可惜，作為堅(jiān)固耐久的建筑原材，卻并非我國(guó)古建結(jié)構(gòu)的主流，一般在建筑構(gòu)件中如臺(tái)基、臺(tái)階、欄板等部位以及在墓葬建筑結(jié)構(gòu)中才多用之 。比如早期漢代墓前的古樸的石雕、石室、石闕等；后期采用的石柱，用以代替木柱結(jié)構(gòu)；又如明清時(shí)期的盤(pán)龍柱，采用透雕的手法，龍形騰踔欲飛、矯健有力。此外還有特殊的石牌坊，作為主體建筑點(diǎn)綴之附屬結(jié)構(gòu)，并不少見(jiàn)。

柱礎(chǔ)

臺(tái)基、臺(tái)階、欄板等

曲阜孔廟大成殿前檐龍柱石雕

石作藝術(shù)之集大成者，應(yīng)為宗教石窟與佛像，巔峰代表為莫高窟、云岡石窟、龍門石窟與麥積山石窟。四大石窟，“雕飾奇?zhèn)?，冠于一世”，其源于佛教，工于雕飾雕塑，皆為存世石雕藝術(shù)之瑰寶。但略有遺憾的是，受制于宗教和內(nèi)斂型傳統(tǒng)文化的影響，我國(guó)古代的雕塑藝術(shù)成就集中在寫(xiě)意方向，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格相對(duì)少見(jiàn)。

宗教石雕塑

4.3【磚作雕飾】

磚雕源于石雕，由于較之石雕省工、經(jīng)濟(jì)，故在建筑中經(jīng)常被采用。磚雕的材料、色澤雖不及石材，但它刻工細(xì)膩、題材豐富 ，在民間廣為采用。然而在官式建筑中，卻難覓其身影。

徽州磚雕

山西王家大院磚雕

廣州陳家祠磚雕

磚雕一般用于住宅 、祠堂 、會(huì)館 、店鋪等民間建筑中，在寺廟建筑或牌坊上也有采用。建筑部位多為大門屋脊 、墀頭 、墻面 、影壁等處， 多屬室外部分。磚作裝飾多用于嵌面，其手法仿石雕，采用剔地、隱刻等工藝 。其后由于花卉等題材需要多層次表現(xiàn)，故產(chǎn)生有浮雕、圓雕 、透雕等種類和做法。

05 城市規(guī)劃

5.1【都城的規(guī)劃】

一本《周禮·考工記》，影響城市格局?jǐn)?shù)千年。其曰：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門；國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌；左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！边@處出自周禮的都城規(guī)劃原則，對(duì)于隋唐以后重要城市的規(guī)劃布局產(chǎn)生了極大影響，元大都和明清北京城的規(guī)劃布局，可以說(shuō)是嚴(yán)格遵循上述原則進(jìn)行的。

元大都城平面復(fù)原圖

其字面意思一直存在較大爭(zhēng)議，至今仍未有統(tǒng)一權(quán)威的解釋。結(jié)合周王城考古遺址發(fā)現(xiàn)，其規(guī)模、尺度與《考工記》規(guī)定有極大出入，讓人一頭霧水，但大方向的諸如“旁三門、九經(jīng)九緯、左祖右社”的城制是明確的。

唐長(zhǎng)安城市規(guī)劃圖

實(shí)物例證有漢唐長(zhǎng)安遺址、明清宮城布局，雖有差異但核心思想一脈相承。例如隋唐長(zhǎng)安更多體現(xiàn)的是城制，如旁三門、九經(jīng)九緯、左祖右社，宮城居中偏北而市卻在宮南；基于元大都基礎(chǔ)上改建的明清宮城則全面體現(xiàn)了《考工記》都城布局思想，以宮城為核心，前為朝，后為市，左為宗廟，右為社稷；以五門三朝組成南北中軸線，祖社里坊乃至郊?jí)旧涎刂鬏S線對(duì)稱排列；采取棋盤(pán)式道路網(wǎng)，圍繞宮城對(duì)稱部署。

明北京城平面圖

清北京城圖

中國(guó)古代城市規(guī)劃所體現(xiàn)的中軸線對(duì)稱的平面布局，既統(tǒng)一又富于變化的空間處理手法等，是中國(guó)古代城市布局的傳統(tǒng)特征。這種布局的淵源有二：其一為中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)向庭院式低層建筑群主次分明、以中軸線突出主要建筑物的布局手法；其二為中國(guó)封建專制社會(huì)所折射的統(tǒng)治階級(jí)“不正不威”的森嚴(yán)等級(jí)觀念和宗法禮制秩序。

5.2【里坊制】

里坊，源自于“閭里”，是中國(guó)古代對(duì)居住區(qū)的最早稱謂?！墩f(shuō)文解字》：“閭，里門也，從門，呂聲?！吨芏Y》，五家為比，五比為閭。閭，侶也，二十五家相群侶也?！薄犊脊び洝冯m對(duì)都城規(guī)劃作出詳細(xì)規(guī)定，但唯獨(dú)對(duì)居民區(qū)稱謂和劃分未做說(shuō)明。

里坊制，封閉管理，各坊皆有圍墻和坊門

里坊

從漢唐時(shí)期規(guī)劃來(lái)看，多以“方塊”的形式存在。漢代的棋盤(pán)式的街道將城市分為大小不同的方格，這是里坊制的最初形態(tài)。開(kāi)始是坊市分離，規(guī)格不一，把全城分割為若干封閉的“里”作為居住區(qū)，商業(yè)與手工業(yè)則限制在一些定時(shí)開(kāi)閉的“市”中。統(tǒng)治者們的宮殿和衙署占有全城最有利的地位，并用城墻保護(hù)起來(lái)?！袄铩焙汀笆小倍辑h(huán)以高墻，設(shè)里門與市門，由吏卒和市令管理，全城實(shí)行宵禁。

里坊模型，清晰可見(jiàn)其“封閉”性的特征

坊四周設(shè)墻，中間設(shè)十字街，每坊四面各開(kāi)一門，晚上關(guān)閉坊門；市的四面也設(shè)墻，井字形街道將其分為九部分，各市臨街設(shè)店。至唐代后期，在如揚(yáng)州等發(fā)達(dá)的商業(yè)城市中傳統(tǒng)的里坊制概念已逐漸模糊；到了宋代，商業(yè)繁榮，夜市興盛，“破墻設(shè)市，屢禁不止”。由此坊市逐步結(jié)合，由封閉式向開(kāi)放式演變，此時(shí)里坊制已名存實(shí)亡，逐步衍化為街坊的形式。

06 建筑制度

6.1【建筑等級(jí)制度】

古代森嚴(yán)的建筑等級(jí)制度，造就了我國(guó)古建獨(dú)特的秩序分明的風(fēng)格，但卻極大約束了建筑的發(fā)展，成為新材料、新技術(shù)、新形式發(fā)展和推廣的障礙。某些形制一旦為帝王宮室所采用，即著為禁令，成為禁臠。在規(guī)模和形制上如違制，視為違法僭越，輕則刑罰拆改，重則引來(lái)殺身之禍。因此客觀上講，中國(guó)古建在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中發(fā)展緩慢，和建筑等級(jí)制度脫不了干系。由于歷代規(guī)定不同，這里主要以明清時(shí)期的規(guī)制作簡(jiǎn)要介紹。

屋頂樣式：前文已作介紹，詳見(jiàn)普及基本特點(diǎn)篇(上)。

開(kāi)間數(shù)：兩根柱子之間叫一開(kāi)間。最高等級(jí)是九間，后來(lái)發(fā)展到十一間，例如北京故宮太和殿，但理論上仍然是九開(kāi)間為最高，只有皇帝專用的建筑才能用九開(kāi)間；其次是七間，皇親貴戚和封了爵位的朝廷高官可用七開(kāi)間；再次是五間，朝廷一般官員和地方政府官員可采用；平民百姓就只能用最小的三間。

太和殿的十一開(kāi)間

另外建筑結(jié)合陰陽(yáng)五行有其特殊的含義，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰，陽(yáng)數(shù)最高為九，所以有開(kāi)間九間、臺(tái)階九級(jí)、斗拱九踩腳、門釘九路、屋脊九獸等形制。此外九和五結(jié)合為最高吉利數(shù)，《易經(jīng)》有云“九五，飛龍?jiān)谔臁?，因此九五變成皇帝的專用?shù)字組合，稱“九五之尊”，其專屬的建筑往往是面闊九間、縱深五間。

臺(tái)基：臺(tái)基是一種高出地面的臺(tái)子，是建筑物的底座，用以承托建筑物，使建筑物顯得高大雄偉，并有防潮、防腐的作用。臺(tái)基根據(jù)材料（漢白玉、普通石頭、土）、層數(shù)（三層、二層、一層）和結(jié)構(gòu)（須彌座、普通座）的不同來(lái)區(qū)分等級(jí)。材料越好、層數(shù)越高的臺(tái)基級(jí)別就越高；須彌座臺(tái)基級(jí)別高于普通座臺(tái)基。

須彌座臺(tái)基及欄桿

建筑色彩：建筑色彩最高等級(jí)為黃色，以下依次為紅、綠、青、藍(lán)、黑、灰，其中黃色為皇帝的專用色。建筑屋頂?shù)狞S色琉璃為皇家專用，但祭祀孔子的文廟卻是個(gè)例外，歷代禮制規(guī)定全國(guó)統(tǒng)一，其享受皇家建筑等級(jí)的待遇，因此宮廷建筑、文廟皆為紅墻黃瓦琉璃。

皇家建筑的紅墻黃瓦

文廟，享受皇家等級(jí)待遇，紅墻黃瓦

至于綠色，多用于王公大臣、宗教寺院等建筑的屋頂及裝飾；藍(lán)色，代表天的顏色，只在特定祭天場(chǎng)所建筑中使用，例如天壇。

北京什剎海西側(cè)的恭王府，綠色琉璃屋頂

特定場(chǎng)合的藍(lán)色格調(diào)

另外柱子的顏色等級(jí)有所不同，金色等級(jí)最高，其次為紅色，再次為黑色；對(duì)于門的顏色，清代規(guī)定皇宮正殿門為紅色；一品至三品官員府第門為紅色；四品以下官員府第門為黑色。至于平民百姓的民居，其格調(diào)只能是黑白灰了。

太和殿內(nèi)金柱

皇宮宮殿之門，紅色

民居，黑白灰色格調(diào)

彩畫(huà)式樣：即為古建筑的梁枋斗拱等木構(gòu)件上的彩色圖案，既起到裝飾作用，又可以保護(hù)木構(gòu)件。按等級(jí)劃分為三種：和璽彩畫(huà)、旋子彩畫(huà)和蘇式彩畫(huà)。

和璽彩畫(huà)為最高等級(jí)，只有皇帝專屬建筑才能用。其特點(diǎn)是有雙括號(hào)的箍頭，里面的圖案以龍主。

和璽彩畫(huà)

旋子彩畫(huà)為次高等級(jí)，其特點(diǎn)是單括形的箍頭，里面的圖案以旋轉(zhuǎn)形的菊花為主，多用于除最高等級(jí)以外建筑，例如次要的宮殿、官衙、大型寺廟等。

旋子彩畫(huà)

蘇式彩畫(huà)為最低等級(jí)，以包袱裝的畫(huà)外框?yàn)橹饕獦?biāo)志，包袱里面是一幅完整的圖畫(huà)，或?yàn)樯剿L(fēng)景，或?yàn)槿宋锕适?，亦或?yàn)榛B(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等，并非格式化圖案，一般用于園林亭廊或明以后的民居建筑。

蘇式彩畫(huà)

屋頂瓦獸：屋角上的仙人走獸，數(shù)量越多等級(jí)越高，最高神獸的數(shù)量是10個(gè)，即為故宮太和殿。

太和殿的屋脊神獸

斗拱：斗拱為我國(guó)古建筑所特有，其由斗、拱、昂組成，作用是支撐支撐無(wú)頂出檐，減少室內(nèi)大良跨度，將屋頂大面積荷載經(jīng)其遞減到柱子上。等級(jí)規(guī)則是有斗拱大于無(wú)斗拱、斗拱多的大于斗拱少的，層次多的大于層次少的。例如故宮太和殿下搪為七踩斗拱，上檐為九踩，建筑等級(jí)最高。

太和殿下搪為七踩斗拱，上檐為九踩

6.2【工官制度】

工官制度，是我國(guó)古代為皇室、官府服務(wù)的官營(yíng)土木營(yíng)造的制度。這最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)的古老制度延續(xù)了數(shù)千年，對(duì)中國(guó)建筑的發(fā)展起到了極其深遠(yuǎn)的影響。

宋代《營(yíng)造法式》

歷代稱謂不同，但萬(wàn)變不離其中，我們重點(diǎn)看它所具備的共性特點(diǎn)：首先它是壟斷性質(zhì)的官辦機(jī)構(gòu)，僅服務(wù)于皇家、官府工場(chǎng)；其次“工官”的營(yíng)造水平，代表了當(dāng)期建筑技術(shù)水平的巔峰；再者有嚴(yán)格的管理規(guī)定，有建筑制度等級(jí)、材料使用等級(jí)、各種工序工時(shí)、材料消耗定額標(biāo)準(zhǔn)以及建筑維護(hù)的一套管理辦法，以宋《營(yíng)造法式》為代表，集法律制度、設(shè)計(jì)、施工、管理于一體；最后這一點(diǎn)是關(guān)鍵，古代被管理的“匠人”會(huì)編入專門的戶籍，稱為“匠戶”，其職業(yè)由子孫世代繼承，不得脫籍改業(yè)，匠戶沒(méi)有人身自由，地位低下，更別談創(chuàng)造積極性了。

宇文凱，隋唐杰出的城市規(guī)劃、建筑工程專家

所以“工官制度”使得水準(zhǔn)較高的建筑手工業(yè)者局限于為帝王貴族服務(wù)，技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造不能服務(wù)于社會(huì)，而且行業(yè)之間相互隔絕，新技術(shù)難以推廣；另外技術(shù)工藝傳承是封閉性的“子承父業(yè)”，往往會(huì)失傳；從古代匠人社會(huì)地位的低下，也側(cè)面反映了統(tǒng)治者對(duì)于建筑發(fā)展的保守態(tài)度。

總結(jié)來(lái)講，數(shù)千年來(lái)我國(guó)古代建筑之所以結(jié)構(gòu)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展緩慢，第一是宗法禮制等級(jí)的約束，第二就是這“工官制度”。