“明心見性”是禪宗的一個核心概念，也是禪宗修行的最終目的之一。在禪宗中，“心”被認為是人的本質，是所有經(jīng)驗和行為的根源。因此，“明心”意味著清晰地認識自己內心的真實本性。而“見性”則是指通過清晰的內心認識，領悟自己和世界的真實本性。

那么，“明”的是什么心呢？禪宗認為，人的內心常常被各種煩惱、欲望和執(zhí)著所掩蓋，導致無法看清自己的本性和真實狀態(tài)。因此，“明”的是一個能夠洞察自己內心的清晰的心態(tài)。這種心態(tài)被稱為“清凈心”或“無所執(zhí)著的心”。

清凈心是指不被煩惱、欲望、執(zhí)著等負面因素所干擾，保持內心的平靜和清明。只有在這樣的心態(tài)下，才能清晰地認識自己的真實本性和與世界的關系。

禪宗認為，人的本質是清凈、平和、智慧和慈悲的，但常常被外界的雜念所掩蓋。因此，修行的過程就是逐漸地去除這些雜念，讓內心的真實本性得以顯露出來。

禪宗的修行方式主要包括坐禪、行禪、打坐、看話等。這些修行方式的目的都是為了使內心達到清凈、平和的狀態(tài)。通過這些修行，人們可以逐漸地消除自己內心的煩惱和執(zhí)著，使內心變得更加清晰和平靜。在這種內心狀態(tài)下，人們可以清晰地認識到自己的真實本性和世界的真相。

接下來，我們來探討一下“見”的是什么性。禪宗認為，通過清晰地認識自己內心的真實本性，人們可以領悟到自己和世界的真實本性。這種領悟被稱為“見性”。

在禪宗的修行中，有一個著名的故事：一位禪師問一個學生：“你見過菩提樹嗎？”學生回答：“見過。”禪師問：“你見過菩提樹的本來面目嗎？”學生回答：“沒有?！倍U師說：“如果你沒有見過菩提樹的本來面目，怎么能說你見過菩提樹呢？”

這個故事告訴我們，真正的“見性”并不是單純地認識到事物的表面現(xiàn)象，而是要領悟到事物的本來面目。在禪宗中，“本來面目”被認為是所有事物的真實本質和真相，是人們在生命中一直追尋的目標。

禪宗認為，所有事物的本來面目是清凈、平和、智慧和慈悲的，但常常被外在的干擾所掩蓋。因此，要想領悟事物的本來面目，就必須清晰地認識到自己內心的真實本性，并逐漸消除內心的煩惱和執(zhí)著。只有在這種內心狀態(tài)下，才能真正地領悟到事物的本來面目。

禪宗認為，“明心見性”是一個漸進的過程。在修行的過程中，人們逐漸去除內心的雜念和執(zhí)著，使內心變得更加清晰和平靜。隨著修行的深入，人們逐漸能夠領悟到自己和世界的真實本性，最終實現(xiàn)“明心見性”的境界。

總的來說，“明心見性”是禪宗修行的最終目的，也是禪宗哲學的核心概念。它要求人們通過修行和冥想，清晰地認識自己內心的真實本性，領悟到自己和世界的真實本性，實現(xiàn)內心的清凈和平靜，最終達到“見性”的境界。在這個過程中，人們需要擺脫煩惱、欲望和執(zhí)著等負面因素的干擾，保持內心的平靜和清明，從而找到內心的真正歸宿。