學(xué)習(xí)孫過庭《書譜》已有一段時(shí)間了，我想在這里記錄我學(xué)習(xí)過程中的一些想法與收獲，以此來鞭策自己一直堅(jiān)持下去，也期待與同道中人共勉。

一、《書譜》的地位

《書譜》是我國書法史上最著名的書法理論名著之一，同時(shí)也是草書的名帖之一。它是我國書法史上篇幅最長的一篇書法理論名著，全篇3700余字，涉及之廣，研究之深，在書法史上可以說是史無前例的。學(xué)習(xí)書法的人，《書譜》是無法繞過的高山，即使你不學(xué)習(xí)草書，閱讀《書譜》也是最基本的修養(yǎng)。它里面涉及到書法史、書法理論、書法技術(shù)、書法鑒賞等多方面的問題。所以，不管你是學(xué)習(xí)何種書體，讀一讀《書譜》都百利無一害。

二、孫過庭其人

孫過庭名虔禮，生于約公元646年，卒于約690年，唐陳留（今河南開封）人，祖籍吳郡（今富陽一帶），曾任胄曹參軍和錄事參軍。做官時(shí)為人太正直，得罪權(quán)貴，被誣陷丟官。后潛心研究書法，著書法理論巨作《書譜》。45歲時(shí)，貧困潦倒病故，好友陳子昂為其寫了墓志銘，把孫過庭比作三國時(shí)期的大書家鐘繇，可見其書法造詣之高。孫過庭深得二王筆法，被后世所推崇，米芾云：“凡唐草得二王法，無出其右?！?/p>

三、解讀《書譜》

原文，譯文對(duì)照：

書譜卷上 吳郡孫過庭撰

（書譜上卷，吳郡人士孫過庭寫。）

（有人認(rèn)為，現(xiàn)存書譜只是一篇序文，真正的《書譜》一書可能失傳，也可能孫過庭還沒來得及出版發(fā)行就英年早逝了。）

夫自古之善書者，漢魏有鐘張之絕，晉末稱二王之妙。

（自古以來，書法優(yōu)秀的人，漢朝和魏以來，寫的最好的應(yīng)該是鐘繇和張芝兩人，晉末寫的最好的就是王羲之和王獻(xiàn)之父子。）

王羲之云：“頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其余不足觀?！?/strong>

（王羲之曾經(jīng)說過：我近來看了歷代著名書法家的作品，鐘繇和張芝確實(shí)厲害，其他人的書法就不值得了。）

可謂鐘張?jiān)茮]，而羲獻(xiàn)繼之。

（可以說，鐘繇和張芝去世以后，王羲之與王獻(xiàn)之就繼承了他們。）

又云：“吾書比之鐘張，鐘當(dāng)抗行，或謂過之，張草猶當(dāng)雁行。

（王羲之又說：“我的書法和鐘繇、張芝相比，與鐘繇勢均力敵，也許還略微超過他一丟丟。和張芝的草書相比的話，也就是差那么一丟丟。）

然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之?！?/strong>

（因?yàn)閺堉ヌ炭嗔?，在門前大水池里洗毛筆，把池水都染黑了，太不可思議了，假如我也像他那樣刻苦研習(xí)，未必比他差。）

此乃推張邁鐘之意也。

（這明顯就是推崇張芝、超越鐘繇的意思。）

考其專擅，雖未果于前規(guī)；摭以兼通，故無慚于即事。

（看王羲之父子書法的專長，雖然沒有能夠完全和以往書法規(guī)范相吻合，但能博采眾長，兼通各種書體，也是無愧于書法這項(xiàng)事業(yè)的。）

喜歡的書友們可以先臨寫這一部分，我們下次再接著讀。