感謝悟空提問，很高興回答這個(gè)問題。所謂京門，京，指帝詔之地，源也，含京都之意。封建社會(huì)皇室制度，天子設(shè)九門。老北京城俗有“內(nèi)九外七皇城四”之說,我想提問的指向應(yīng)該是內(nèi)城九門。


老漁就從東西兩側(cè)說起吧:朝陽門和東直門所處的東側(cè)因便捷的水陸碼頭提供的方便，這兩個(gè)門一直都是以向城里運(yùn)進(jìn)糧食和工具制造以及建筑所需的木材的主要通道。


西側(cè)靠玉泉山，此水質(zhì)優(yōu)，皇室及達(dá)官貴人家飲用水每天都是從西直門運(yùn)進(jìn)，西山產(chǎn)煤也是從西側(cè)的阜成門運(yùn)進(jìn)。再說九門之正門，“正陽門”內(nèi)城的正門，又稱前門，皇帝出入專線。任何人不得在正陽門的正門出入，

文武官吏普通人等只能從兩邊的側(cè)門進(jìn)出。東側(cè)的祟文門:內(nèi)城門最為繁忙之門，來自全國各地的貨物在此繳稅，其中多為酒車，據(jù)說收稅量之大致使此門為九門中唯一晝夜開放之門，亦稱酒門。西側(cè)的宣武門，早年間門外菜市口為刑場，故囚車常于此處出入，加上當(dāng)時(shí)北京的多數(shù)墓地都在陶然亭一代，所以出殯送葬者多出入此門，宣武門又稱“死門”。正陽門，祟文門，宣武門統(tǒng)稱“前三門”，其中祟文門因晝夜敞開，故陰氣甚于其他六門，宣武門之死門自不必說，于是在中間正陽門至盛，至純，至陽的壓制下也起到了陰陽調(diào)和作用，據(jù)傳前門大街在京城也算風(fēng)水最好處。接著繼續(xù)北面的德勝門，老漁以為此“德”包括了“得勝”之得外，以德服人，德行天下之“德勝門”更多的是宣揚(yáng)了吾皇的惠及宇內(nèi)，皇恩浩蕩之德。最后說安定門，

與“德勝門”的得勝而歸相比，軍隊(duì)整裝出征是在安定門出城。平時(shí)安定冂外糞場較多，通常情況下，以糞車出入居多，安定門也叫“生門”。老漁將此“安定”另為理解是穩(wěn)固，舒服之意。正陽門以外八門存在的專業(yè)性同時(shí)也為城內(nèi)外百姓的出入提供了方便，“王者以民為天，而民以食為天”，帝都八門的存在起的是民生作用。至于九門的八個(gè)關(guān)帝廟為何只尊排位不塑像的存在，那都是封建社會(huì)的“一都不容二帝”的傳承，何況還多了一個(gè)“真武大帝”。還要說明一點(diǎn)的是，
八旗進(jìn)京后，內(nèi)城以皇城為中心的八旗分布與傳說的木門，水門無關(guān)，八旗的分配是按五行說的相生相克居住的。八旗的四種顏色來自于:黃色代表土地，白色代表水，藍(lán)色代表天，黑色代表鐵。由于鐵生于土，有了土，黑色便免了。于是就有了合適的八旗四種顏色了。

北京城門引分為內(nèi)城九門，外城七門，皇城四門，龍脈口四門，宮城四門，現(xiàn)代城門等。北京舊城有“內(nèi)九外七皇城四”之說，指得是內(nèi)城九門、外城七門以及皇城四門

內(nèi)城九門有所謂“九門走九車”之說，意思是九門有其各自的功能：

正陽門走龍車鳳輦

正陽門，原名麗正門，原由甕城墻連為一體，后因修路分割成了兩個(gè)部分。

正陽門位置居中，地位是最高的，北京人俗稱其為“前門”。專供皇上走龍車的門，正陽門又稱“國門”?；噬厦磕陜纱纬稣栭T，冬季去天壇祭天，驚蟄到先農(nóng)壇耕地，都出正陽門。

崇文門走酒車

崇文門，元稱文明門，俗稱“哈德門”，“海岱門”。崇文門以甕 城左首鎮(zhèn)海寺內(nèi)鎮(zhèn)海鐵龜著名。此外崇文門稅關(guān)之苛也使外埠客 商望門生畏。“崇文鐵龜”名遍響京都。

城外是酒道，當(dāng)年的美酒佳釀大多是從河北涿州等地運(yùn)來，進(jìn)北京自然要走南路。運(yùn)酒的車先進(jìn)了外城的左安門，再到崇文門上稅。收的酒稅，在崇文門指定了十八家，由它們統(tǒng)一收售，統(tǒng)一納稅，俗稱'十八家酒店'。

而且崇文門又是收稅的地方，凡是過往商人都要在這交稅。

宣武門走囚車

宣武門建于明代，初稱順城門，正統(tǒng)四年改稱宣武。為內(nèi)城南門之一。宣武門的命名上遵循了古代“左文右武”的禮制，兩門一文一武對應(yīng)，取“文治武安，江山永固”之意。因?yàn)槿∥錇橐?，城門守軍訓(xùn)練用的護(hù)衛(wèi)校場就設(shè)在宣武門外。

宣武門外為菜市口刑場， 囚車從此門經(jīng)常出入，因此人稱“死門“。

朝陽門走糧車

朝陽門， 元稱齊化門，門內(nèi)九倉之糧皆從此門運(yùn)至，故甕城門洞內(nèi)刻有谷穗一束，逢京都填倉之節(jié)日，往來糧車“朝陽 谷穗“為南糧北運(yùn)的第一位喜迎神。

因?yàn)楣艜r(shí)候沒有鐵路交通，要完成南方的糧食向北京調(diào)運(yùn)，必須走通惠河，水運(yùn)到通縣。糧食運(yùn)到通縣后再裝車進(jìn)城，走朝陽門進(jìn)京，朝陽門的城門洞頂上刻有一個(gè)谷穗兒。

糧食進(jìn)入朝陽門后，在附近的糧倉中存放，以備用?，F(xiàn)在在朝陽門附近還有兩個(gè)地名“祿米倉”，“海運(yùn)倉”，就是當(dāng)年存放糧食的倉庫。

東直門走木車

東直門城樓形制同朝陽門，但規(guī)制略小，東直門和西直門都取民興教化，東至東海，西至西陲的意思。走瓦磚，木材車。那時(shí)候磚窖都設(shè)在東直門外，由南方通過通惠和和壩河運(yùn)來的木材，從此門進(jìn)入，東直門內(nèi)還設(shè)有一些木材加工廠。

東直門門額上鑲嵌的“東直門”三字清晰可見；門洞券頂“五伏五券”的做法亦清晰可辨；凸凹不平的石路面，顯示著歲月的滄桑。

阜成門走煤車

位于西城區(qū)中部。元代為大都城平則門所在地，明、清為京師內(nèi)城九門之一。

北京西面的門頭溝是產(chǎn)煤之地，京城使用的煤全部由門頭溝煤礦供應(yīng)。運(yùn)煤進(jìn)京走阜成門，阜成門的門洞頂上刻一梅花，表示“煤”的意思。

西直門走水車

西直門是北京內(nèi)城的九大古城門之一，自元朝開始就是京畿的重要通行關(guān)口，西直門可以算得上是一個(gè)古今聞名的地方。

元代為大都城和義門所在地，明清時(shí)為京師內(nèi)城九門之一，是除正陽門外規(guī)模最大的一個(gè)城門。另外，西直門還是明清兩代自玉泉山向皇宮送水的水車必經(jīng)之門，因此有“水門”之稱。

安定門走糞車

安定門，元稱安貞門。始建于明洪武元年，正統(tǒng)四年修建城樓。

此門為出兵征戰(zhàn)得勝而歸收兵之門，京都九門中有八門甕城內(nèi)建筑關(guān)帝廟，唯安定門建真武廟，在諸門中獨(dú)具一格。

實(shí)際上，安定門走的是糞車，因?yàn)橐郧暗貕浇潜本┲饕募S場。之所以說成兵車回城，其實(shí)是一種名稱的雅化。

德勝門走兵車

德勝門，始建于明正統(tǒng)二年，明清北京城內(nèi)城九門之一，是由城樓、箭樓、閘樓和甕城等組成的群體軍事防御建筑。
元為健德門，為出兵征戰(zhàn)之門，寄語于“德勝”二字。

北京九門是指明、清北京內(nèi)城的9座城門，分別為北面的德勝門、安定門；東面的東直門、朝陽門；南面的崇文門、正陽門、宣武門，又稱前三門；西面的西直門、阜成門。

北京內(nèi)城又稱“京城”、“大城”。東段和西段的大部分為元大都城墻，北段和南段修筑于明朝洪武、永樂年間。內(nèi)城有城門九座故又名“內(nèi)九城”，由朝陽門、崇文門、正陽門、宣武門、阜成門、德勝門、安定門、東直門、西直門組成，古代官職“九門提督”中的“九門”正是指這九門。[1]京都九門大多無存。

朝陽門：元稱齊化門，門內(nèi)九倉之糧皆從此門運(yùn)至，故甕城門 洞內(nèi)刻有谷穗一束，逢京都填倉之節(jié)日，往來糧車絡(luò)繹不絕。'朝陽谷穗'為南糧北運(yùn)的第一位喜迎神。 走糧車。過去那陣子，沒有鐵路交通。南方出產(chǎn)的糧食往北京調(diào)運(yùn)，必須走通惠河，通過水路運(yùn)到北京東邊的通州（就是通縣）。順便說一句，通州又分南通州和北通州，有個(gè)著名的對子“南通州北通州南北通州通南北”，說的就是這檔子事兒糧食到了通州以后，再裝車進(jìn)城。進(jìn)城走的就是朝陽門。所以，朝陽門的城門洞頂上，刻著一個(gè)谷穗兒。糧食進(jìn)了朝陽門，就存放在附近的糧倉之中。朝陽門內(nèi)的地名還有“祿米倉”、 “海運(yùn)倉”、“新太倉”等，那都是當(dāng)年存放糧食的倉庫。

崇文門：元稱文明門，俗稱'哈德門','海岱門'。崇文門以甕 城左首鎮(zhèn)海寺內(nèi)鎮(zhèn)海鐵龜著名。此外崇文門稅關(guān)之苛也使外埠客 商望門生畏。'崇文鐵龜'之名遍響京都。走酒車，城外是酒道，當(dāng)年的美酒佳釀大多是從河北涿州等地運(yùn)來，進(jìn)北京自然要走南路。運(yùn)酒的車先進(jìn)了外城的左安門，再到崇文門上稅。清朝那時(shí)候京城賣酒的招牌得寫“南路燒酒”，意思就是說，我上過稅了，我的酒不是盜版，當(dāng)然，那時(shí)候還沒有產(chǎn)權(quán)一說呢，呵呵。清末的楊柳青年畫，有一幅叫做《秋江晚渡》。它的畫面上畫著酒幌，上面寫著“南路”、“于酒”等字樣，反映的就是這種全民納稅的良好風(fēng)尚。以前的崇文門外，東北方向有一只鐵龜，造型很是古樸，據(jù)說這一段兒護(hù)城河的橋下有一個(gè)海眼，于是人們就用一只烏龜來鎮(zhèn)住海眼，保護(hù)北京城的平安。

正陽門：元稱麗正門，京人俗稱'前門'，與地安門(俗稱后門) 南北呼應(yīng)。甕城中關(guān)帝廟為九門之首[2] ，故人稱'正陽關(guān)帝'。正陽門因皇帝龍車出入此門，正陽門又稱'國門'。走“龍車”。正陽門位于內(nèi)城南垣的正中，是皇帝專用的，皇上每年兩次出正陽門，一次是冬季，到天壇祭天，另一次是驚蟄，到先農(nóng)壇去耕地。這兩次出行，都是要走正陽門。正陽門也叫前門，1949年2月3日北平解放，人民解放軍舉行入城式就是在這里。“大前門”香煙也是由此而得名，您還記得那煙盒上的圖案嗎？對，那就是威風(fēng)凜凜的正陽門，反面的圖是建于明正統(tǒng)4年（1439年）的箭樓。

宣武門: 元稱順承門(訛傳順治門) 明永樂十七年，南拓北京南城墻時(shí)修建，沿稱元“順承門”之名。正統(tǒng)元年明政府重建城樓，增建甕城、箭樓、閘樓，正統(tǒng)四年工程竣工。取張衡《東京賦》“武節(jié)是宣”，有“武烈宣揚(yáng)”之義，改稱“宣武門”。宣武門城樓面活五間，通寬32．6米；進(jìn)深三間，通進(jìn)深23米；樓連臺(tái)通高33米；重樓重檐，歇崇山峻嶺式灰筒瓦綠互諒互綠琉璃瓦剪邊。甕城南北長83米，東西寬75米；西墻辟券門，其上為閘樓。甕城南墻城臺(tái)之上為箭樓，箭樓面活七間，通寬36米；通進(jìn)深21米，連臺(tái)通高30米。

宣武門外為菜市口刑場， 囚車從此門經(jīng)常出入，人稱“死門“，令人回味的是：甕城上的午炮每日一響，聲震京華，京人以此對時(shí)，人稱:“宣武午炮“。走囚車。因?yàn)樾虉鲈O(shè)在宣武門外的菜市口。犯人經(jīng)刑部審核確定，從宣武門出去，在菜市口問斬。宣武門的城門洞頂上刻著三個(gè)大字兒：“后悔遲”，可不是后悔遲嘛，都要問斬了，再后悔哪兒還來得及啊。菜市口是北京的鬧市，從南方各省來的人，過盧溝橋，進(jìn)廣安門，再進(jìn)入北京內(nèi)城大都要經(jīng)過這里。這里很早以前就是有名的殺人地方了，菜市口沒有什么固定的地方作刑場，一般都是在菜市口路北的商戶或者藥店門口，設(shè)下監(jiān)斬官的坐案。宋末元初，被元朝統(tǒng)治者關(guān)了四年的宋朝丞相文天祥，因?yàn)椴豢锨?，最后在菜市口被殺死。他在刑場上，態(tài)度莊嚴(yán)地監(jiān)斬官說：“我為宋朝能做的事，終于做完了”，然后慷慨就義。戊戌六君子之一的譚嗣同也曾在這里喊出了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的豪邁遺言，更是為這刑場增添了一股子肅殺之氣。

宣武門內(nèi)的天主堂，是北京的第一座教堂。明萬歷二十九年，意大利人利瑪竇遠(yuǎn)涉重洋入京傳教，萬歷皇帝準(zhǔn)其留京。數(shù)年間，利瑪竇遍游京師，1605年擇吉地，在宣武門內(nèi)建“禮拜堂”。當(dāng)年的禮拜堂雖然宣揚(yáng)基督教，但仍是中國傳統(tǒng)建筑樣式。清順治七年，當(dāng)時(shí)任職欽天監(jiān)的德國人湯若望將禮拜堂改建成西洋建筑樣式，俗稱“南堂”，為清代北京耶穌會(huì)人士的活動(dòng)中心。 宣武門天主堂被中國天主教會(huì)使用。

阜城門：元為平則門，與朝陽門東西兩方遙遙相對，京西門頭溝，齋堂的煤車多出入此門，故甕城門洞內(nèi)由煤?？蜕棠季杩堂坊?一束記之。'梅'與'煤'諧音，每當(dāng)北風(fēng)呼號(hào)，漫天皆白，烘爐四周之 人皆贊:'阜成梅花報(bào)暖春'。走煤車。因?yàn)楸本┪髅娴拈T頭溝一帶是產(chǎn)煤之地，北京城所用的煤全是打那邊兒運(yùn)過來的。門頭溝的煤要進(jìn)北京，最近的門兒就是阜城門。

德勝門：元為健德門，為出兵征戰(zhàn)之門，寄語于'德勝'二字。乾隆四十三年，天大旱顆粒無收，年末清高宗去明陵，至德勝門，時(shí)逢 大雪紛飛，除去一年之暑氣，高宗龍顏大悅作御詩立'祈雪'碑碣一 通，有黃頂碑樓，碑之高大，令其它諸門的石刻難以比擬，故人稱： '德勝祈雪'。走兵車。北方按星宿屬玄武。玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般從北門出城。之所以取名叫德勝門。德勝門東邊的城墻上放著一尊炮，不過，這炮不是打仗用的，是報(bào)時(shí)用的。每日午時(shí)，德勝門和宣武門同時(shí)一聲火炮，城內(nèi)的老百姓聽炮對時(shí)?？墒?，北京城人稱“宣武午炮”卻不說“德勝午炮”，估計(jì)可能是宣武門殺人總在午時(shí)，炮聲一響人頭落地，比德勝門有名的緣故吧。德勝門甕城內(nèi)的珍品，應(yīng)當(dāng)要數(shù)立在中間的一座碑亭。亭中矗立著一座高大石碑，鐫有乾隆帝六十二歲時(shí)（1797年）的御制詩。這位當(dāng)時(shí)的太上皇回憶往昔的崢嶸歲月，在“德勝”二字上很是抒發(fā)了一回豪情。

安定門：元稱安貞門。此門為出兵征戰(zhàn)得勝而歸收兵之門，京都九門中有八門甕城內(nèi)建筑關(guān)帝廟，唯安定門內(nèi)建真武廟，在諸門 中獨(dú)具一格，從1924年拍攝的照片看，建筑整潔，布局精練。'安定真武'在諸門中頗有獨(dú)特風(fēng)格。 安定門走什么車呢？北京的說法是兵車回城走安定門——出兵得勝，收兵呢，自然安定了。那要是打了敗仗呢？瞧瞧，您又抬杠。打敗仗也得回安定門。這次沒勝，下次再安定也不遲。還有種說法兒是清朝八旗精兵全扎營在安定門，所以回兵走這里。實(shí)際上壓根兒就不是那么回事兒。清朝在北京實(shí)行的是旗、民分城制。八旗分為滿八旗、蒙八旗和漢八旗，一共是是正黃、正白、正紅、正藍(lán)和鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八種顏色。八旗官兵及其家屬進(jìn)駐北京以后，清廷下令圈占內(nèi)城的房舍給旗人居住。以前在內(nèi)城的漢民、回民等一律搬到外城居住。內(nèi)城以皇城為中心，由八旗分立四角八方——兩黃旗居北：鑲黃旗駐安定門內(nèi)，正黃旗駐德勝門內(nèi)；兩白旗居?xùn)|：鑲白旗駐朝陽門內(nèi)，正白旗駐東直門內(nèi)；兩紅旗居西：鑲紅旗駐阜成門內(nèi)，正紅旗駐西直門內(nèi)；兩藍(lán)旗居南：鑲藍(lán)旗駐宣武門內(nèi)，正藍(lán)旗駐崇文門內(nèi)。那兒用得著收兵全走安定門啊。實(shí)際上，安定門走的是糞車，因?yàn)橐郧暗貕浇潜本┲饕募S場。之所以說成兵車回城，其實(shí)是一種名稱的雅化，就跟臭皮胡同改成受壁胡同，臭皮廠改成壽比胡同，牛蹄胡同改成留題胡同，糞廠大院改成奮章大院是一個(gè)意思。

東直門：元祟仁門，此門為京華九門中最貧之門，以郊外盆窯小販，日用雜品占據(jù)甕城為主，但甕城廟中的藥王雕像極為精細(xì)， 市人稱'東直雕像'。走磚瓦、木材車。過去的磚窯都設(shè)在東直門外，從南方運(yùn)來的木材也從東直門進(jìn)城。實(shí)際上，東直門不僅僅只是走磚瓦、木材車，它走各種各樣的車，要是硬給起個(gè)名字，那就是，東直門走百姓車。最早的東直門大街其實(shí)是東直門外小街，整條大街大概有三里多長，地上鋪的是石板路，一共有一百五十多家買賣鋪?zhàn)?，過了冰窖口，茶米油鹽醬醋茶，只要是老百姓日常生活所必需的，無論是吃的、用的，都可以在這條街上找到。

西直門:元稱和義門，是東直門的姐妹門，“高亮趕水“的傳說 人人皆知，更兼玉泉山到皇城的御水車都走此門，故甕城門洞中刻 有漢白玉水紋石雕一塊，京人皆知“西直水紋“。位于西城區(qū)北部。元代為大都城和義門所在地，明、清時(shí)為京師內(nèi)城九門之一。元至元四年（1267）元士祖忽必烈在金中都舊城東北營建新城，劉秉忠為總設(shè)計(jì)師，郭守敬負(fù)責(zé)水源方面的設(shè)計(jì)，按照《周禮·考工記》中關(guān)于帝王之都的理想布局設(shè)計(jì)建造，至元二十二年城墻、蕭墻（即皇城墻）、大內(nèi)宮殿等建筑完成，其中城墻方圓28.5公里,黃土夯成,共設(shè)11門,西墻北門及為和義門.城門北側(cè)設(shè)有水關(guān),郭守敬引白浮泉水經(jīng)翁山泊(今頤和園昆明湖)入水關(guān)匯入城內(nèi)積水潭.元至正十八年(1358)冬元順帝為防農(nóng)民起義軍攻城,下令趕筑包括和義門在內(nèi)的11座城門的甕城和城外護(hù)城河的吊橋.其中和義門甕城門洞高約6.68米，寬4.62米，采用磚砌卷券頂，青灰墻皮。城門為木質(zhì)，有地堡式城樓3間，上設(shè)5孔水眼的水窩2個(gè)，可向城門灌水，以抵御火攻

京城的城門，是相當(dāng)“對稱”的。京城南面的正門，于永樂十七年（1419年）與皇宮紫禁城及皇城同時(shí)營建，并將當(dāng)時(shí)位于今東西長安街一線的元大都城南面的城墻往南移至今日城的“南三門”一線。京城南面的正門，則仍然沿襲元大都“麗正門”的舊名。到了明正統(tǒng)元年（1436年），英宗皇帝下諭旨修京師九門，并加建營建甕城箭樓，于正統(tǒng)四年建成后，才將“麗正門”改名為“正陽門”。

正陽門，取“圣主當(dāng)陽，日至中天，萬國瞻仰”的意思。

崇文門，指“文教宜尊”，當(dāng)時(shí)附近有先圣廟和衡文院。

宣武門，指“五烈宜揚(yáng)”，過去兵營校場多設(shè)宣武門外。

朝陽門，指“迎賓出日”。

阜成門，指“物阜民安”。

東直門，西直門，指“民興教化，東至東海，西至西陲”的含義。

安定門，取“文臣翊贊太平，交代而后安享”。

德勝門，取“武將疆場奏績，得勝回朝而后凱旋”。

要是老北京人跟您講話，您會(huì)發(fā)現(xiàn)老人嘴里時(shí)不時(shí)會(huì)迸出“四九城”這么個(gè)詞兒，這個(gè)詞是什么意思呢？

它通常用來指代整個(gè)北京城，而它的原意知道的人越來越少了，為什么呢？因?yàn)椤八木懦恰敝傅睦媳本┑膸鬃情T，而這些城門大部分已經(jīng)名存實(shí)亡、看不見了，只留下一個(gè)空泛的地名。

今天，就和友友們?nèi)ズ唵斡螝v一下老北京的城門。咱們所說的老北京，老到什么程度呢？明清時(shí)期！那時(shí)候的北京城可不是像現(xiàn)在這樣開放式的，是用城墻包圍起來的，人們只能從幾座城門通行。當(dāng)時(shí)的城門有“內(nèi)九外七皇城四”的叫法。顧名思義，內(nèi)城有九門，外城有七門，而皇城有四個(gè)門。今兒個(gè)，先說內(nèi)城的九門，清朝北京城里有個(gè)官職就叫九門提督，您可別以為他就是管這九個(gè)門的門房，那可是掌管整個(gè)北京城防御、治安的負(fù)責(zé)人，九門提督權(quán)力可不小，相當(dāng)于衛(wèi)戍區(qū)司令 步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門全稱為“提督九門步軍巡捕五營統(tǒng)領(lǐng)”，是京師衛(wèi)戎部隊(duì)。掌京城守衛(wèi)、稽查、門禁、巡夜、禁令、保甲、緝捕、審理案件、監(jiān)禁人犯、發(fā)信號(hào)炮等要職。

以前的九門提督衙門就設(shè)在崇文門里頭。辛亥革命后仍沿用。1924年其職權(quán)歸京師督察廳。書歸正傳，還是說說咱們的內(nèi)九城。

正陽門: 正陽門居中，地位是最高的，北京人俗稱其為“前門”。因皇帝龍車出入此門，正陽門又稱'國門'。皇上每年兩次出正陽門，冬季去天壇祭天，驚蟄到先農(nóng)壇耕地，都出正陽門。

崇文門：尊崇孔孟教化的意思，俗稱“哈德門”，民國時(shí)曾有一種著名的香煙叫“哈德門”牌。崇文門是走酒車的門，又是收稅的地方，凡是過往商人都要在這交稅。乾隆時(shí)的大貪官和珅就當(dāng)過崇文門稅監(jiān)。

宣武門: “武烈宣揚(yáng)”的意思；元朝稱順承門，一直到清朝初年仍有沿用此稱的。因?yàn)榘l(fā)音頗似“順治門”，康熙時(shí)曾有一位剛由外省高升到京的御史聽到后誤以為真叫“順治門”，立功心切，沒做調(diào)查研究，貿(mào)然上本要求改名，結(jié)果被罷官。宣武門外為菜市口刑場，囚車從此門出入，人稱“死門”，城門洞頂上刻有“后悔遲”三字。

朝陽門: 意思是“迎賓日出”，專走糧車。因?yàn)槟菚r(shí)沒有鐵路交通，要完成南方的糧食向北京調(diào)運(yùn)，必須走通惠河，水運(yùn)到通縣。糧食運(yùn)到通縣后再裝車進(jìn)城，走朝陽門進(jìn)京，朝陽門的城門洞頂上刻有一個(gè)谷穗兒。糧食進(jìn)入朝陽門后，在附近的糧倉中存放，以備用?，F(xiàn)在在朝陽門附近還有倆地名“祿米倉”、“海運(yùn)倉”，就是當(dāng)年存放糧食的倉庫。

阜成門: 意思是“物阜民安”，與朝陽門東西兩方遙遙相對，專走煤車，因?yàn)楸本┪髅娴拈T頭溝是產(chǎn)煤之地，京城使用的煤全部由門頭溝煤礦供應(yīng)。運(yùn)煤進(jìn)京走阜成門。阜成門的門洞頂上刻一梅花，即表示“煤”的意思。

東直門: 東直門和西直門取“民興教化，東至東海，西至西陲”的含意，走磚瓦、木材車。那時(shí)磚窖都設(shè)在東直門外，由南方通過通惠河和壩河運(yùn)來的木材，從此門進(jìn)入。東直門內(nèi)還設(shè)有一些木材加工廠。

西直門:是東直門的姐妹門，專走水車。城門洞頂上刻著水波紋。因?yàn)楫?dāng)時(shí)皇帝不喝市內(nèi)水井的水，而專喝玉泉山的泉水。民國建立后直到溥儀被逐出故宮，每天早上西直門仍然要為給溥儀送水的驢車開門，軍閥混戰(zhàn)時(shí)期竟也沒有耽誤過，真是不知道說什么好。

德勝門: 預(yù)祝得勝回朝的意思，專走兵車。那時(shí)北方多戰(zhàn)事，故出兵打仗，一般走德勝門，也取“得勝”回朝之意。 　　

安定門：此門為出兵征戰(zhàn)得勝而歸收兵之門，取回兵安定之意。另外專走糞車。因地壇附近是北京的主要糞場。

北京內(nèi)城九城門，按順時(shí)針，分別是東城墻上的東直門、朝陽門，南城墻上的崇文門、正陽門、宣武門，西城墻上有阜成門、西直門，北城墻上的德勝門和安定門。

東直門元稱崇仁門，外有鐵塔作鎮(zhèn)門之寶，內(nèi)有石雕藥王爺像，多走運(yùn)木料之車。過去的磚窯都設(shè)在東直門外，從南方運(yùn)來的木材也從東直門進(jìn)城。實(shí)際上，東直門不僅僅只是走磚瓦、木材車，它走各種各樣的車，要是硬給起個(gè)名字，那就是，東直門走百姓車。最早的東直門大街其實(shí)是現(xiàn)在的東直門外小街，整條大街大概有三里多長，地上鋪的是石板路，一共有一百五十多家買賣鋪?zhàn)?，過了冰窖口，茶米油鹽醬醋茶，只要是老百姓日常生活所必需的，無論是吃的、用的，都可以在這條街上找到。

朝陽門元稱齊化門，標(biāo)志是甕城門洞上刻有一枝谷穗，是北京的糧門，多走糧車。朝陽門又叫杜門，有休息之意。過去沒有鐵路交通，南方出產(chǎn)的糧食往北京調(diào)運(yùn)，必須走通惠河，通過水路運(yùn)到北京東邊的通州（通縣）。通州又分南通州和北通州，有個(gè)著名的對子“南通州北通州南北通州通南北”，說的就是這檔子事兒。糧食到了通州以后，再裝車進(jìn)城。進(jìn)城走的就是朝陽門。所以，朝陽門的城門洞頂上，刻著一個(gè)谷穗兒。糧食進(jìn)了朝陽門，就存放在附近的糧倉之中。現(xiàn)在朝陽門內(nèi)的地名還有“祿米倉”、 “海運(yùn)倉”、“新太倉”等，那都是當(dāng)年存放糧食的倉庫。

崇文門元稱文明門，別稱哈達(dá)門，標(biāo)志是鎮(zhèn)海的崇文鐵龜(據(jù)說這一段兒護(hù)城河的橋下有一個(gè)海眼，于是人們就用一只烏龜來鎮(zhèn)住海眼，保護(hù)北京城的平安)。多走酒車(城外是酒道，當(dāng)年的美酒佳釀大多是從河北涿州等地運(yùn)來，進(jìn)北京自然要走南路。運(yùn)酒的車先進(jìn)了外城的左安門，再到崇文門上稅。清朝那時(shí)候京城賣酒的招牌得寫“南路燒酒”，意思就是上過稅了。清末的楊柳青年畫，有一幅叫做《秋江晚渡》。它的畫面上畫著酒幌，上面寫著“南路”、“于酒”等字樣，反映的就是這種全民納稅的良好風(fēng)尚)。故有“崇文門進(jìn)酒車，宣武門出囚車”之說。崇文門是“景門”，有光明、昌盛之義，是京城各門人流貨流最繁忙的城門，每天關(guān)門時(shí)，會(huì)敲鐘提醒出入城門的人，其他城門則敲擊一種形狀扁平的打擊樂器，發(fā)聲如“嘡”，老北京有“九門八嘡一口鐘”之說，口語里的“鐘點(diǎn)”大概也源于此。

正陽門元稱麗正門，從離卦“日月麗乎天”得名，走“龍車”。正陽門位于內(nèi)城南垣的正中，是皇帝專用的，皇上每年兩次出正陽門，一次是冬季，到天壇祭天；另一次是驚蟄，到先農(nóng)壇去耕地。這兩次出行，都要走正陽門。標(biāo)志是甕城里的金身關(guān)帝廟。甕城內(nèi)的關(guān)帝廟有神牌無神像。北京內(nèi)城的九座城門各有一廟，惟正陽門有兩座，故有“九門十座廟，一廟無神道”之說。 正陽門是內(nèi)城的正門，明稱大明門，清稱大清門，除皇帝外，任何人不準(zhǔn)從箭樓下邊的正門出入，只能走東西兩邊的旁門，因此正陽門正門平時(shí)總是緊閉。正陽門也叫前門。1949年2月3日北平解放，人民解放軍舉行入城式就是在這里?！按笄伴T”香煙也是由此而得名，煙盒上的圖案就是威風(fēng)凜凜的正陽門，反面的圖是建于明正統(tǒng)4年（1439年）的箭樓。

宣武門元稱順承門，標(biāo)志是報(bào)時(shí)的宣武午炮，多走囚車。宣武門是“死門”，當(dāng)時(shí)北京的墓地多在北京的陶然亭一帶，送葬的人多出宣武門，清代的刑場在菜市口，押送死囚的車也出宣武門。犯人經(jīng)刑部審核確定，從宣武門出去，在菜市口問斬。菜市口沒有什么固定的地方作刑場，一般都是在菜市口路北的商戶或者藥店門口，設(shè)下監(jiān)斬官的坐案。宣武門的城門洞頂上刻著三個(gè)大字兒：“后悔遲”。菜市口是北京的鬧市，從南方各省來的人，過盧溝橋，進(jìn)廣安門，再進(jìn)入北京內(nèi)城大都要經(jīng)過這里。

阜成門元稱平則門，標(biāo)志是甕城墻壁上刻著一朵梅花，多走煤車。阜成門也叫“驚門”，有“公正”之意。西山門頭溝出產(chǎn)的煤多由此入城。“梅”與“煤”同音，老年間有“阜成梅花報(bào)春暖”之說。

西直門元稱和義門，標(biāo)志是甕城上有一塊刻著水紋的石頭，多走水車。北京城內(nèi)水質(zhì)不好，皇宮用水取自玉泉山，每日清晨，水車皆從西直門入城。乾隆皇帝曾夸北京玉泉山的泉是天下第一泉。這不是傳說，現(xiàn)在科學(xué)進(jìn)步了，人們專門把這水送去鑒定，的確是雜質(zhì)少，味道純正。

德勝門，也叫“修門”，有品德高尚之意，多走兵車。北方按星宿屬玄武。玄武主刀兵，軍隊(duì)凱旋從此門入城，仁義之師也從此門出入。所以取名叫德勝門。德勝門東邊的城墻上放著一尊炮，不過，這炮不是打仗用的，是報(bào)時(shí)用的。每日午時(shí)，德勝門和宣武門同時(shí)一聲火炮，城內(nèi)的老百姓聽炮對時(shí)。可是，北京城人稱“宣武午炮”卻不說“德勝午炮”，估計(jì)可能是宣武門殺人總在午時(shí)，炮聲一響人頭落地，比德勝門有名的緣故吧。德勝門甕城內(nèi)的珍品，應(yīng)當(dāng)要數(shù)立在中間的一座碑亭。亭中矗立著一座高大石碑，鐫有乾隆帝六十二歲時(shí)（1797年）的御制詩。這位當(dāng)時(shí)的太上皇回憶往昔的崢嶸歲月，在“德勝”二字上很是抒發(fā)了一回豪情。

安定門，軍隊(duì)出發(fā)從此門出城，其它八座城門的甕城內(nèi)都建有關(guān)帝廟，惟安定門甕城內(nèi)修建的是真武大帝廟，鎮(zhèn)門寶物即真武大帝。安定門也叫“生門”，有“豐?！敝?，皇帝也從此門去地壇祈禱豐年。安定門走什么車呢？北京的說法是兵車回城走安定門——出兵得勝，收兵了自然安定了。要是打敗仗也得回安定門。這次沒勝，下次再安定也不遲。

還有種說法兒是清朝八旗精兵全扎營在安定門，所以回兵走這里。實(shí)際上壓根兒就不是那么回事兒。清朝在北京實(shí)行的是旗、民分城制。八旗分為滿八旗、蒙八旗和漢八旗，一共是是正黃、正白、正紅、正藍(lán)和鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八種顏色。八旗官兵及其家屬進(jìn)駐北京以后，清廷下令圈占內(nèi)城的房舍給旗人居住。以前在內(nèi)城的漢民、回民等一律搬到外城居住。內(nèi)城以皇城為中心，由八旗分立四角八方——兩黃旗居北：鑲黃旗駐安定門內(nèi)，正黃旗駐德勝門內(nèi)；兩白旗居?xùn)|：鑲白旗駐朝陽門內(nèi)，正白旗駐東直門內(nèi)；兩紅旗居西：鑲紅旗駐阜成門內(nèi)，正紅旗駐西直門內(nèi)；兩藍(lán)旗居南：鑲藍(lán)旗駐宣武門內(nèi)，正藍(lán)旗駐祟文門內(nèi)。 實(shí)際上，安定門走的是糞車，因?yàn)橐郧暗貕浇潜本┲饕募S場。之所以說成兵車回城，其實(shí)是一種名稱的雅化，就跟臭皮胡同改成受壁胡同，臭皮廠改成壽比胡同，牛蹄胡同改成留題胡同，糞廠大院改成奮章大院是一個(gè)意思。......