《周易》是人類文明最偉大的著作，其中體現(xiàn)出來的禮樂文化，是中華文明最先進 ，最古老，最偉大的證明。

《履》卦的主題就是講禮的。

禮，履也?！?span data-gid="713398" qid="6542995233158731016" mention-index="0">說文》

《豫》卦的主題則是講樂的。

豫，樂也?！稜栄拧?/p>

《豫》卦里的豫字，不僅是動詞豫樂之意，還有名詞樂舞之意。

西周時期，就有名為“象”的盛大樂舞，后來也有名為“豫”的樂舞。

豫，象之大者也?！墩f文》

中國上古時代的樂，不僅包括樂器，還包括與樂器匹配的舞蹈。

這些樂舞，由歷代王者制定，目的是為了尊德配祖，祭祀上帝。

《呂氏春秋.古樂》詳細(xì)記載了中華歷代先王制作樂舞的傳統(tǒng)：

昔古朱襄氏之治天下也，多風(fēng)而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達(dá)作為五弦瑟，以來陰氣，以定群生。

昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰達(dá)帝功，七曰依地德，八曰總?cè)f物之極。

昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之。

黃帝又命伶?zhèn)惻c榮將鑄十二鐘，以和五音，以施英韶。以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰咸池。

帝顓頊……乃令飛龍作，效八風(fēng)之音，命之曰承云，以祭上帝。

帝嚳命咸黑作為聲，歌九招、六列、六英。有倕作為鼙、鼓、鐘、磬、吹苓、管、塤、篪、鼗、椎、鍾。帝嚳乃令人抃，或鼓鼙，擊鐘磬、吹苓、展管篪。因令鳳鳥、天翟舞之。帝嚳大喜，乃以康帝德。

帝堯立，乃命質(zhì)為樂。質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋醺髦皿徑鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。瞽叟乃拌五弦之瑟，作以為十五弦之瑟。命之曰大章，以祭上帝。

帝舜乃令質(zhì)修九招、六列、六英，以明帝德。

禹立……于是命皋陶作為夏籥九成，以昭其功。

湯乃命伊尹作為“大護”，歌“晨露”，修“九招”、“六列”，以見其善。

武王即位……乃命周公為作“大武”。

成王立，殷民反，王命周公踐伐之。商人服象，為虐于東夷。周公遂以師逐之，至于江南。乃為“三象”，以嘉其德。

所以易傳《大象》精確地指出了《豫》卦的主題與樂舞有關(guān)：

“雷出地奮，《豫》，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。”

由此可見，古代先王作樂的目的，是為了“崇德”。

《樂記·樂施》也說：

“樂者，所以象德也?！笨追f達(dá)疏：“謂君作樂以訓(xùn)民，使民法象其德也?！?/p>

從上述“以康帝德”、“以明帝德”的引文來看，“德”來自于上帝。

所以《大象》說要把樂舞“殷薦之上帝”。

那么，中華文明的上帝是誰？

有且只有一個，那就是北斗之神，太一天帝。

中華禮樂文明，出自對太一天帝的崇拜，出自天人合一之道的理念。

《呂氏春秋·大樂》就道出了太一是禮樂之本：

“音樂之所由來者遠(yuǎn)矣，生于度量，本于太一。太一出兩儀，兩儀出陰陽。陰陽變化，一上一下，合而成章。渾渾沌沌，離則復(fù)合，合則復(fù)離，是謂天常。天地車輪，終則復(fù)始，極則復(fù)反，莫不咸當(dāng)?！?/p>

這一段有關(guān)太一的話，和易傳《系辭》里面與太極的說法相似。

“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。

事實上，這里的“太一”和“太極”，都是上帝太一的稱呼。

也就是說，易卦和音樂一樣，都出自太一天帝。

易傳《說卦》云：

“帝出乎震”。

可知太一天帝與震卦有關(guān)。

巧的是，《豫》的上卦正是天帝所出的震卦。

震卦不僅代表著上帝，還象征著龍。

震為龍?！墩f卦》

《周易》開篇的卦爻辭中反復(fù)出現(xiàn)的龍，特制的就是那與上帝密切相關(guān)的龍。

這頭龍，就是天上的東宮青龍。青龍，自古被視為是給太一天帝拉車的龍馬。

北斗七星，則是太一天帝乘坐的馬車。

斗為帝車?！妒酚?天官書》

北斗的斗建，正好指向青龍。

所以《漢書律歷志》就說：

斗綱所建，青龍所躔。

伴隨著太一天帝的指揮，青龍從潛淵到飛天，周而復(fù)始，年復(fù)一年。

在仲春二月的春分前后，“龍?zhí)ь^”的時節(jié)，雷聲開始響起。

這就是月令里面說的“仲春之月，雷始發(fā)聲?！?/span>

也就是《豫》卦里面的“雷出地奮”。

《豫》的上卦震，同樣還有雷之象！

在作者寫作《周易》時所依據(jù)的卦氣圖上，我們可以看到，《豫》卦正在仲春之月，春分“雷始發(fā)聲”之后，雷出地奮之時！

二月春分，也是青龍登天之時！

太一天帝乘坐在北斗帝車中，此時正伴隨著登天的青龍，開始布德行惠。

仲春二月，這是一個崇德作樂的季節(jié)。

《月令》就說：

仲春之月，上丁，命樂正習(xí)舞、釋菜。天子乃帥三公、九卿、諸侯、大夫，親往視之，仲丁，又命樂正入學(xué)習(xí)舞。是月之末，擇吉日大合樂。天子乃率三公、九卿、諸侯、大夫，親往視之。

《月令》記載的這個仲春合樂的傳統(tǒng)，是中華文明從上古時期就傳承下來的，同時也被《周易》的作者鄭重地記錄下來。