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《論語》載：子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有？”講的是，孔子要到九夷去。有人說，那里太簡陋了，怎么辦？孔子說，君子住進(jìn)去推行教化，就沒有那么簡陋了。

本章說明，孔子有退而用其次的用世思想。九夷是古代對于東方少數(shù)民族地區(qū)的通稱。古時(shí)有南蠻、北夷、東戎、西狄的說法，此并無特別貶義的成分，只是隱含著當(dāng)時(shí)那些地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的意思，否則孔子不會有去那里居住的想法?；蛟S是當(dāng)時(shí)孔子已對中原諸夏禮儀之邦感到失望，各國統(tǒng)治者都不愿聽從他的主張，所以他想去九夷之地從長施教。當(dāng)時(shí)這些地方還沒有開發(fā)，披發(fā)紋身非常落后，孔子當(dāng)時(shí)想另外開辟一片天地來保留中國文化。

孔子說的“何陋之有”，意思是君子去居住、去傳播文化就不會落后了，劉禹錫《陋室名》的用典就取之于此。孟子《盡心篇》有言：“君子所過者化，所存者神”。是說君子所經(jīng)之處，人們會受到感化，所停留的地方會得到治理，故君子居之，能改變舊俗、習(xí)以禮儀。講的就是這個(gè)道理。