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癡迷瓷器的人，應(yīng)該都知道珠山八友。

民國時(shí)期，一群技法卓絕的匠人。

小編一直認(rèn)為民國在瓷器史上是一個(gè)很輝煌的時(shí)代。

沒有了皇家喜好的絕對控制。

傳承了歷朝歷代精良工藝的匠人們，開始有自己的創(chuàng)意和制作。

珠山八友中有一位以雪景山水著名的中國陶瓷美術(shù)大師何許人先生。

在清末民初瓷畫名家中，何許人是具有深遠(yuǎn)影響的一位。

他終其一生探索瓷上雪景山水技法，終成粉彩雪景第一人。

傳承他技藝的，似乎沒有直系后人，他有一位弟子也是雪景大師，余文襄。

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余文襄

余文襄（1910~1993年），男，又名恂松，別號華舜，齋名：明泉古屋，出生于江西景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠陶瓷美術(shù)家，景德鎮(zhèn)“雪景大王”，被譽(yù)為“八小名家”。1913年就讀于江西省立乙種工業(yè)學(xué)校，師從于“珠山八友”何許人先生。

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我們的雪景橄欖瓶，由中國陶瓷美術(shù)大師，雪景大王余文襄先生的孫子余剛先生制作。

這是雅聚珠山八友后人系列的第一步嘗試。

我們在尋找珠山八友的真正傳承人。

那些完美繼承了最優(yōu)秀技法的匠人。

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在網(wǎng)上找到一些有關(guān)余剛先生的資料圖片。

看圖片的過程，我們定制這件作品的真實(shí)想法慢慢得到溯源。

對于瓷器，我們這些瓷友，擁有的其實(shí)是一些盲目的喜好。

筑建于網(wǎng)絡(luò)碎片化知識、一些人云亦云的論壇、一些吹噓引導(dǎo)的直播間的那些所謂知識體系。

然而，看到的那些作品，買到的那些東西，真的是我們想要的嗎？

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這兩件，是何許人先生和余文襄先生所作的雪景作品。

除卻歲月包漿帶來的醇厚質(zhì)感。

穿越歲月的隔膜，以這樣粗糙的畫質(zhì)，我們看到時(shí)，仍舊可以被那種優(yōu)雅和精致征服。

這是銘刻在瓷器上的山水，是我們可以透過瓷器，游覽的當(dāng)年時(shí)光。

或者，這是我們可以穿透時(shí)間去感悟到的中式美學(xué)體系。

任歲月更迭，對美的體悟，永遠(yuǎn)不會(huì)改變的宗旨。

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余剛，字樂川，1972年出生于景德鎮(zhèn)。

余剛又名余小襄，“珠山八友”之一何許人雪景畫的第三代傳人。

景德鎮(zhèn)市傳統(tǒng)粉彩瓷研究院首批院士之一。

江西省陶瓷藝術(shù)大師，中瓷特聘瓷藝家。

余剛先后就讀于中國國畫函授大學(xué)，景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)美術(shù)系，1996年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院國畫系。

自幼隨祖父著名陶瓷美術(shù)家余文襄學(xué)畫習(xí)字，成為祖父雪景繪畫的衣缽傳人。

進(jìn)入藝術(shù)瓷廠美研所，得到畢淵明、趙惠民、陳先水等陶藝家的指教，受益良多。

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師承，讓余剛老師的作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，技法雍容。

他十分注重“山水無常形而有常理”的“理”。

臨畫觀之，可身臨其境。

而那些進(jìn)修經(jīng)歷，從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，又讓他突破了傳承，讓作品有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。

之前看余剛老師作品，與何許人，余文襄老先生的作品，師出名門，一脈相承的觀感。

但是又有絕對不同。

雪景，第一感覺一定是悲涼。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

而余剛老師的作品，除了繼承了祖父余文襄“于冷峻中見生機(jī)”的神韻。

會(huì)在一片白茫茫的冷色調(diào)中，繪制建筑的朱紅亭欄，或者把人物服飾繪制的鮮艷明媚。

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這次我們定制的作品，選用了橄欖瓶。

橄欖瓶鼓腹，口足內(nèi)斂，平底或圈足，形似橄欖。

這種器型近年似乎并不多見。

可能是因?yàn)椴蝗鐚④姽?、天球瓶好布局畫片吧?/span>

橄欖瓶是我國十大經(jīng)典陶瓷器型之一。

創(chuàng)燒自宋代，宋元明清皆有制作。

最極致品質(zhì)出自景德鎮(zhèn)御窯廠。是清三代極具特點(diǎn)的官窯器型。這是我們選擇它的原因。經(jīng)過余剛老師的設(shè)計(jì)，果然驚艷。瓶上部沒有繪制常見的料邊，僅寫了一句詩文。雪原蒼茫，蔓延其上，一派山川滅沒雪作海的景象。瓶子繪制重心偏下，所以在擺放的時(shí)候，我們可以把它擺在視覺平行的位置。這樣觀賞的時(shí)候會(huì)同時(shí)觀看到器形的美和畫片的美。雅聚在慢慢嘗試不同定制風(fēng)格，讓作品更適合于現(xiàn)代家居擺設(shè)，力求讓瓷器適配一切風(fēng)格的裝修。

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這對瓶子的技法，是余剛老師比較經(jīng)典的畫法。

在瓶上畫面的布置上，正面布局密不透風(fēng)，背面疏可跑馬，比較空靈。

我們從來認(rèn)為，一個(gè)作品太過空靈，會(huì)顯得很單薄，沒有故事。

而并不是一切重工都是優(yōu)秀的。

太滿了，就顯得很擁擠。畫蛇添足。

在虛與實(shí)或者在空靈和密實(shí)之間，找到平衡點(diǎn)，是功力，也是功底。

從這對瓶子的畫面布局，可以看出余剛老師功底非常深厚。

虛實(shí)呼應(yīng)，繁簡隨心，妥妥的名門正派，大家風(fēng)范。

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雪地紅梅，是小編最喜歡的余剛老師作品標(biāo)志化創(chuàng)意。

在一片蒼茫大雪中，幾簇鮮艷紅梅。

不僅增加了色彩的多樣化，更讓整個(gè)作品有了一些喜慶。

瓷器是祥瑞文化，讓瓷變得有勃勃生機(jī)，有讓人想擁有的暖意，并不容易。

余剛老師精于此道。

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曾有古詩說，有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。

精神，是中國畫所有流派都在追尋的東西。

余剛老師筆下的雪景和梅花，描述了雪的層次，山水的韻味，更添加了梅的風(fēng)韻。

我們想要收藏的作品，除了傳承的名氣，畫師的技法，更多的是畫師可以表達(dá)的意境。

這些作品，雅聚瓷友并非用于出售。

我們是要選擇那些可以擺在我們?nèi)粘Ｉ畹木铀梢詡髦磷訉O的器具。

多年以后，家人看著這些瓷器，還可以如我們一般心曠神怡。

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雪景的悲涼感，在余剛老師的創(chuàng)作中，被暖色的梅花，樓閣，行人沖淡。

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口沿描金，低調(diào)中的高貴。

圈足可見的火紅石印，胎及釉料，彩料，都有世家獨(dú)有的堅(jiān)持。

篆刻版印章款：傳統(tǒng)粉彩瓷研究院制。

礬紅底款，中規(guī)中矩的端莊。

處處可見規(guī)矩。

處處可見傳承兩字。

玩瓷時(shí)日越多，越喜歡一些傳統(tǒng)與創(chuàng)新完美結(jié)合的作品。

越喜歡一些有足夠代表性的作品。

或者，這就是我們要收集一套珠山八友后人作品的原因。

作為最簡單的愛好者，我們渴望當(dāng)代最好的作品。

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