喪葬咒語

一、封釘咒：（人殮后往棺上打釘時(shí)念之）

手執(zhí)金斧要封釘，東西南北四方明，青龍白虎來拱照，朱雀玄武致命兩邊排，

一釘添丁及進(jìn)財(cái)，二釘福祿天降來，三釘三元及第早，四封子孫出圣賢，代代子孫長壽大發(fā)財(cái)。

二、點(diǎn)土咒（下葬后念之）

指日高升，科甲連丁，此筆非凡之筆，乃是孔明傳授心法之筆法，天天清，點(diǎn)地地錄，點(diǎn)人人長生，

點(diǎn)主主興旺，主字添上一點(diǎn)紅，代代子孫狀元郎，朱筆墜地府XXX人三魂七魄歸神主。

三、敬五谷咒（封完棺木在墳上散五谷時(shí)念之）

奉請九天宮女；賜五谷，子孫得福，子孫得祿。

一送五谷東方甲乙木，子孫代代食天祿。

二送五谷南方丙丁火，子孫富貴進(jìn)財(cái)玉。

三送五谷西方庚辛金，子孫富貴發(fā)萬金。

四送五谷北方王癸水，子孫代代多富貴。

五送五谷中央戊已上，子孫壽元成彭祖。

四、棺入垃咒（棺木人墳前念）

拿一只公雞，點(diǎn)上一支香劃符念：“伏以好金雞，好金雞，愿在須眉山上啼，頭戴金冠腳踏泥，兇神惡煞奔如飛?！?/p>

五、抓土咒（棺人墳后，子孫抓上時(shí)念）

日時(shí)吉良，請棺上堂；日時(shí)王應(yīng)，請棺上任，自古唐王踏棺并踏葬，左腳踏棕金雞叫，右腳踏棺鳳凰鳴，一踏山神來擁護(hù)，二路地脈震山崗，三路子孫多福祿，四踏七星并北斗，五踏中央渡亡人，亡人快樂往西方，生生死死賴上養(yǎng)，生則居于土，歿則葬山崗，亡人亡人在穴中，都要上來封。

日時(shí)吉良，天地開張，吾今封山大吉昌，天圓地方，人在中間安則居；競?cè)缡?，歿則葬于山崗；一生一死，賴土墻養(yǎng)，安葬亡人，用上封墳，第一封，封得好，四方不怕風(fēng)一掃；第二封，封得緊，螞蟻老鼠免來侵；第三封，封得穩(wěn)，春來不怕水不沖。此亡人，此亡人，如今聽我說分明，春一不怕雷公響，夏來不怕洪水漲，秋來不怕狂風(fēng)蕩，冬來不怕雪霜露，千安葬，萬安寧，建千年之墳?zāi)?，立萬代之佳城，大吉大利，大發(fā)大旺。

喪葬用文

一、破土文：（黃紙黑字書寫）

（此文用于開礦，在開礦前在所開礦之處燒此文，同時(shí)燒紙錢，香、鳴放鞭炮）

由于地方風(fēng)俗不同，“破土文”大致有五種，內(nèi)容如下：

１、天無忌、地?zé)o忌、陰陽無忌、百無禁忌、今日破土，大吉大利。

２、有浮土、有實(shí)地，有穴土、實(shí)土在浮上下，穴立在實(shí)土下，如龍?jiān)跍Y，如玉在石，造化孕精，自結(jié)融結(jié)。

３、ＸＸ年ＸＸ月ＸＸ日，Ｘ姓敢昭告于本山土地之神，今為（父為X官X姓名，母為X封X氏）營建宅于本山，X山X向，神其保佑，彈元后艱，謹(jǐn)以清酌脯醢抵薦于神，尚食。

4、即日吉良，在地開張，焚香去請，拜白末先生，山河地理先生、楊救貧先生、九天玄女、七十二靈神，眾位先生，列位圣賢，千叫萬應(yīng)，萬叫萬靈。開山東省動(dòng)土，安葬亡人，早升天界。

5、一開龍頭，子孫代代出公修；二開龍身，子孫代代出公卿；三開龍屬，子孫富貴滿家堂；一動(dòng)土，錢糧有；二動(dòng)土，子孫有；三動(dòng)土，金銀有；四動(dòng)土，富貴有；五動(dòng)土，福祿有；貴人到山，讓安葬亡人早升天界。

二、過梁文；

（人死于床上不利，孝子用引魂幡、紅絲布繞床三圈階段門向外引，邊引邊喚亡人名字，此事在入殮后作）

1、不孝男XXXX敢告于 XXX之靈日：嗚呼吾父（母）壽終卒于寐室，載復(fù)道尚其馮。

2、吾父（母）先逝曾在此床，使我兒輩晝夜難之，今辰歸空，日吉時(shí)良父（母）今靈隨幡過梁，形神合一，千古蒸嘗，先父（母）有靈來格來享。

三、辭靈文

（人殮時(shí)燒此文，人殮時(shí)須打開門上之“亮子”）XXX年XXX月XXX日為我父（母）歸貶于茲，謹(jǐn)以香燭酒利之儀致祭于我父（母）靈前日：嗚呼我父（母）明晨歸之。

祗此一夕永訣終天

四、祭門文（人殮后在家門燒此文）

品居五把，位列兩傍，神茶獻(xiàn)端，郁壘呈祥，永除魑魁，喝退鬼怪，神魂出人墓或阻擋。

五、起靈文（出喪起棺前燒此文）

今日起靈，家宅安寧，萬世其昌，大吉大利

六、祭靈文（打燒紙命后出喪儀式開始燒此文）靈車既駕，往即幽宅，祖道既除，視厥引幡

七、開路文（出喪儀式前燒此文）

妖魔鬼怪立路不前者，開路神方相在前驅(qū)魔蕩妖，以保路上平安，急急如律令。

八、打棺文（人殮后親人再見尺體時(shí)燒）

今日吉晨，靈樞就舉。

九、靜宅文（起靈后在家中燒之）

魂歸窀夢，神道室堂，號子孫孫，百世其昌

十、合葬文（先亡一人，其配亡時(shí)，在下葬前燒之）

1、陰陽相離，冥明相隔，分離數(shù)載，長相思，難相聚，今終相聚永不分離，急急如令。

2、放相知，新婚人，嗚呼、華年早逝，難遂心愿，后人感先人之意，今為合葬，急急如律令（此文用于望門防）。

注：望門防者男女已有婚約但未婚時(shí)女方死去，當(dāng)此男過世后“望門防”須合葬。

十一、封山文（下葬后燒之）

去山茫茫有定向，幾卜吉地迷兒吉昌，奉舉奠居，永臥南陽，脫卻事務(wù)，孤芳自賞。

十二、改坑文（男在女右之坑位挖錯(cuò)者燒之）

左轉(zhuǎn)右，右轉(zhuǎn)左，左右互轉(zhuǎn)永無防，大吉大得。

十三、路引（遂盤前燒之）

XXX省XXX縣XXX侯（當(dāng)?shù)爻勤蛎枺榘l(fā)給路照事，茲照得亡人XXXX生于XXXX年XXX月XXX日XXX時(shí)，今卒于XXXXXX年XXX月XXX日XXX時(shí)，從此魂歸地府，魂茲長途，希靈隘渡口驗(yàn)照放行，窮神惡鬼，不是攔路，倘敢故延定予嚴(yán)懲，但本人亦不得借端茲事，致誤行期，照發(fā)之日，立即前往，不得有誤。

計(jì)開（所托的紙物）

XXXX年XXX月XXX日銷

注：所記XXXX年XXX月XXX日銷須為送盤之日期，而非死亡之日。

十四、祭文（于上祭菜時(shí)讀）

維XXXX年XXX月XXX日，故顯考X公諱XXX（姚XXXX飛X老太君）仙逝，孝子XXX銜哀致誠，以請酌庶羞之奠，致償于先父（母）之靈前，而另之以文日：嗚呼吾父（母），生而為英，死而為靈，其同于萬物生死，百復(fù)歸于萬物者，暫聚之形，不與萬物共盡，而卓然其中楊者，后世之名，嗚呼吾父（母）……（講述父母生前事跡）

嗚呼吾父（母），想見音容空有淚，欲聞教訓(xùn)杏無聲，痛親傷永逝，揮淚憶深情，悼念不聞?dòng)H教誨，情懷仍乙舊音容。

嗚呼吾父（母）別子西去，其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精，不然，生長松之千尺，產(chǎn)靈芝而九芬，奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風(fēng)凄露下，走磷飛螢，但見牧童樵史，歌吟而上下，而夫驚禽駭獸，悲鳴躑躑而咿嚶，今因如此，更千秋而萬歲兮，安如其不穴藏狐貉與鼠蛇，兒悲傷痛心哉。

嗚呼吾父（母）盛哀之理，吾在知其如此，又感念疇昔，悲涼凄愴，不覺臨風(fēng)而損涕者，有愧先父之恩情。

嗚呼，言有窮而情不可盡，吾父（母）知也邪，其不知也邪。嗚呼哀哉，尚食！

十五、起墳移墳文（若陰宅不吉，遷時(shí)燒之）XXX年XXX月XXXX日，X姓敢昭于本山土地之神，今于我曾祖X官X姓名，曾祖母X封X氏，祖X官X姓名，祖母XXX氏等X代先人之墳，遷往別處，X山X向，神其保佑，彈無后艱，本宗河之限，自非常節(jié)，不得妄生責(zé)望生人飲食，作諸禍崇，疾病子孫，擾亂生人。

逗留不前，游蕩地處，若有犯者，俱同部送九部，永付律官，若有福者，利某家門，三天玉司生官即當(dāng)為舉遷，言名上三天奉共功德，升上九天，元生福堂，給以自然衣飯逍遙，無為也，長居福界，佐利生人，一如律令。