【原】簡說文化和文明
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“文化”、“文明”的使用越來越頻繁，但多是在混用。的確，很難清晰定義一個概念，好比要搞清楚何為東、西、南、北一樣，弄來弄去，竟然都屬于烏有之鄉(xiāng)，因為宇宙中本來沒有這些方向，只是人們?yōu)榱吮阌诒孀R此物而非彼物、此處而非彼處才主觀設定了那些參照物。這里，也套用理解“文化”與“文明”。文化，西方人稱之為“culture”，本意即“培植、培養(yǎng)”，可延伸理解為由自然原態(tài)到社會人文的轉化，表現(xiàn)出個體多元的傳統(tǒng)或習慣。它是“愚昧”的對稱，愚昧與否就是“有沒有文化”。文化具有好壞之分，古代的穴居、生食、雜婚等，迄今仍在延續(xù)的燃放鞭炮，以及某些紅白禮儀，不能說不是一種文化，但顯然不是好文化，所以很多被淘汰消亡了。文化具有時空有限性、內聚勢能，不具普世性，強行移植就會變形。中國的春節(jié)從古到今在不斷新陳代謝；在北美和朝鮮半島過春節(jié)，就會變味，因為受著各自不同文化的影響。亨廷頓所謂的東正教文明、伊斯蘭文明、西方文明等，仍屬于文化的層面，實質上就是俄羅斯文化、伊斯蘭文化、西方文化。日常所謂的大陸文明、海洋文明等也是從文化層面上來講的，因為它們多數(shù)不具普世性。文明，英語是“Civilization”，主要指由農耕到工商業(yè)，再到現(xiàn)代化的發(fā)展，反稱于“野蠻”或“落后”，是社會進化之花、之果。文明無好壞之分，都是好的，“文明不文明”就是說發(fā)達不發(fā)達、好不好。文明具有普世共性、擴散勢能，可以傳播移植。例如，古代科學、哲學等成果，中國的和合、崇文厭武文化，以及今天的“紅綠燈（立交橋）”制度等。好文化未必都成長為文明，當好的文化具有普世適用性的時候，就進化到了文明的層次。正如亨廷頓說：文明是對人最高的文化歸類，是人們文化認同的最廣范圍，是所有史話中最長的史話。帝國興起又衰落，政府上臺又下臺，但文明依舊。
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