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誕生于民國時(shí)期的吉林圣家會(huì)，老樹新花絢麗綻放第二春  一，從圣母圣心貞女會(huì)到吉林圣家修女會(huì) 誕生于吉林小八家的圣母圣心貞女會(huì)，成立于1858農(nóng)歷八月十四圣母圣心主日，吉林圣家會(huì)就是在圣母圣心貞女會(huì)基礎(chǔ)上成立的。  當(dāng)年一批女性決心獻(xiàn)身教會(huì)，兩位本堂司鐸看到他們意志堅(jiān)定，研究認(rèn)為教會(huì)也確實(shí)需要她們這樣的組織，包若瑟寫信與巴黎圣母圣心會(huì)聯(lián)系而取得會(huì)規(guī)，以之作為新立貞女會(huì)會(huì)規(guī)。
 貞女會(huì)入會(huì)宗旨很明確，那就是發(fā)揚(yáng)吾主耶穌被釘在十字架上的犧牲精神，走奉獻(xiàn)教會(huì)為救贖人類的道路，成修后到各堂口去為教會(huì)服務(wù)。  在圣母圣心貞女會(huì)基礎(chǔ)上成立的吉林圣家修女會(huì)合影 后來為了適應(yīng)教區(qū)的發(fā)展，教區(qū)決定成立真正意義的女修會(huì)，所以在圣母圣心貞女會(huì)基礎(chǔ)上成立了吉林圣家修女會(huì)。 二，創(chuàng)建吉林圣家修女會(huì)的緣起 吉林圣家會(huì)是吉林教區(qū)的本地修會(huì)。它誕生于 1935 年，“是從'圣母圣心會(huì)’”引申出來的一個(gè)正式的修會(huì)。 圣母圣心貞女會(huì)雖然雖然成立很早，但因?yàn)闅v史條件的限制沒有神貧愿，并不能稱為是一個(gè)健全的女修會(huì)。  惠化民主教——在動(dòng)亂不安的歷史時(shí)期內(nèi)，巴黎外方傳教會(huì)會(huì)士年僅 30 歲的惠化民神父卻悄然地進(jìn)入了吉林，開始學(xué)習(xí)中文并開展他的福傳工作，1937 年惠主教任神羅學(xué)院院長，1946年6月4日惠主教被調(diào)回法國擔(dān)任巴黎外方傳教會(huì)總會(huì)長，1995 年 4 月 22 日惠主教在香港去世，享年 95 歲。 惠化民神父去小八家看望圣母圣心會(huì)的貞女時(shí)，與修女接觸談話，了解到她們中的一部份貞女對自己的貞女身份有很多遺憾，他們希望度一個(gè)純?nèi)男夼睢?/span> 這一小部分修女就是圣家會(huì)誕生時(shí)的十二位基礎(chǔ)修女，惠化民神父也覺得吉林教區(qū)已經(jīng)有了很大改善，圣母圣心會(huì)貞女培育不完善的情況應(yīng)該得到提升。  高德惠1884出生于法國里昂，圣名奧斯定，1907年晉鐸，8月入中國東北地區(qū)傳教，1920年開始擔(dān)任蘭祿業(yè)的副主教，蘭祿業(yè)故去后成為主教，他在任期間，在天主教堂曾創(chuàng)辦《崇真報(bào)》半月刊 當(dāng)年的惠神父為了吉林教區(qū)的前途著想，希望能為吉林教區(qū)培育出一群三愿齊全的修女。于是他開始為此做了很多準(zhǔn)備工作，此后創(chuàng)建修女會(huì)的計(jì)劃得到高德惠主教的批準(zhǔn)和支持。 三，圣家會(huì)的初創(chuàng)時(shí)期 當(dāng)年圣家會(huì)第一批修女——十二位圣母圣心貞女會(huì)貞女來到吉林后，吉林教區(qū)高德惠主教，把她們安置在吉林東關(guān)小圣家堂院內(nèi)。  惠化民主教與其他三位主教在梵蒂岡大殿前 惠化民神父對這個(gè)新的女修會(huì)傾注了深厚的感情，一直負(fù)責(zé)修女會(huì)的靈修培育，對圣家會(huì)團(tuán)體悉心照顧。 1932年3月1日日本占領(lǐng)中國東北地區(qū)后，扶植傀儡偽政權(quán)，“首都”設(shè)于新京（今吉林長春），圣家會(huì)誕生于吉林淪為日本殖民統(tǒng)治的時(shí)期，起步于兵荒馬亂之中。 吉林圣家會(huì)于1934年底正式成立，根據(jù)《滿洲帝國天主公教教務(wù)年鑒》1935 年至 1941 年記載并非“圣家會(huì)”三個(gè)字，而是：“圣家三口國籍修女會(huì)”。  后來吉林教區(qū)高德惠主教，以修女們所安置的圣堂名為“圣家堂”，故此就為這個(gè)正統(tǒng)新修會(huì)取名：“圣家會(huì)”。 從圣家會(huì)歷史資料看，當(dāng)時(shí)修女的主要工作是：在神父不能常住的堂區(qū)，給兒童、教友、臨終者提供有關(guān)信仰生活的服務(wù)，修女們成了那些偏僻公所最重要的信仰精神支柱。
 吉林教區(qū)修女組織的歌詠團(tuán) 這些修女和貞女們大多都是在不同的醫(yī)院，學(xué)校，養(yǎng)老院，英語專業(yè)學(xué)校等處工作。當(dāng)時(shí)滿洲國籍修女一百三十三名，要理學(xué)校九十三處，國民學(xué)校十二處。養(yǎng)老院兩處，病院一所，施藥所五處。 圣家會(huì)修女需要在奉獻(xiàn)生活中，活出圣家三口那樣謙卑和神貧的外在脫俗的精神面貌，把喜樂、友愛、尊重等通傳給人。 四，吉林圣家會(huì)的艱難困苦時(shí)期 1948 年吉林政治形勢發(fā)生太大變化，步入土地革命時(shí)期,所有土地皆歸國有；天主教會(huì)受到?jīng)_擊，圣家會(huì)在嚴(yán)酷的環(huán)境下，近八十位修女命運(yùn)蹉跎。  吉林圣家會(huì)修女們經(jīng)歷了三十多年的坎坷歲月，在此期間修女們大多都是各自謀生，有的回到了自己的家。 特別是在在十年動(dòng)亂期間，圣家會(huì)的修女們遭受了難以想象的摧殘與蹂躪，甚至有些更不幸的修女，竟然在威逼中結(jié)婚。 但一些修女們在艱難險(xiǎn)阻中仍然堅(jiān)守信仰，曹旭昌和胡若靜兩位修女下放到磐石鄉(xiāng)村。她們憑借自己的力氣，下地耕田種地，掙出自己生活口糧。每天堅(jiān)持念經(jīng)祈禱！  ?還有一位老丁修女，會(huì)院解散后，跟修女妹妹返回小八家子，在家中20年如一日度修會(huì)的祈禱生活，在當(dāng)?shù)匾矀鳛榧言挘?/span> ?正是由于這些修女的風(fēng)雨堅(jiān)守，教會(huì)活動(dòng)恢復(fù)后，教圣家修女會(huì)得以重新煥發(fā)青春！ 五，老樹新花——圣家修女會(huì)絢麗綻放的第二春 上世紀(jì)八十年代，沉睡已久的天主教堂再次被打開以后，吉林教區(qū)的牧民工作也相繼開展起來。 吉林圣家修女會(huì)被教堂的鐘聲再次被喚醒， 1980 年在教區(qū)號(hào)召下，離散多年還依然持守著修女生活的老修女們，再次聚在教會(huì)中，重度三愿及團(tuán)體生活。 經(jīng)過血與火洗禮的老修女們都非常重視培育接班人，她們吸引一大批年輕人來到修會(huì)，接受教會(huì)培育。 吉林圣家會(huì)修女在梵蒂岡 由于時(shí)代的快速變遷，吉林圣家會(huì)目前的工作比起七十年前已經(jīng)大不相同，但是圣家修女會(huì)的的傳統(tǒng)是一樣的: ”圣家會(huì)的使徒工作在實(shí)踐修會(huì)精神的基礎(chǔ)上有以下方面：堂區(qū)牧靈——特別關(guān)懷女性：家庭牧靈，尤其是青少年牧靈：培育教友組建福傳團(tuán)隊(duì)：婚前輔導(dǎo)和在禮儀上的一些培育。 教育方面：建設(shè)具有別具圣家特色的幼兒園，讓兒童們得到良好的幼年教育。愛心之家：讓失去雙親和單親的孩子得到良好的學(xué)校教育，人格培育和信仰上的培育。 圣家會(huì)診所：它是面向全社會(huì)開放的一個(gè)機(jī)構(gòu)，宗旨是為實(shí)踐修會(huì)使命，點(diǎn)燃基督的愛火，讓世界因我們的愛心而燃燒起來。” 不論使徒工作的性質(zhì)怎樣變化，都要圍繞著創(chuàng)會(huì)時(shí)的神恩和精神來發(fā)展。 圣家會(huì)修女曾經(jīng)連續(xù)八年參與為慈善而奔跑的馬拉松長跑！到北京南堂為愛而參與慈善活動(dòng)！奉獻(xiàn)捐款幫助老人和孩子的學(xué)費(fèi)！ 今天的吉林教區(qū)仍然有養(yǎng)老院三所，診所兩所，幼兒園兩所，天吉社服和圣心蓓蕾等教會(huì)事業(yè)，圣家修女會(huì)雖歷經(jīng)各種艱難、百般考驗(yàn)，現(xiàn)在依然不辭辛苦的在教區(qū)各個(gè)堂口與教會(huì)事業(yè)中服務(wù)！ 本文參看引用了張?jiān)虏ā都质ゼ倚夼畷?huì)歷史回顧》和劉平《小八家天主教史》資料特此鳴謝，感謝吉林圣家會(huì)曹雨修女提供資料圖片佐證支持。 |
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