7、不因說話而殺身，勿為積財而喪命

人皆欲會說話，蘇秦乃因會說而殺身；

人皆欲多積財，石崇乃因多積財而喪命。

【注解】

蘇秦：戰(zhàn)國時縱橫家，口才極佳，游說六國合縱以抗秦，使秦國不敢窺函谷關(guān)有十五年，后至齊，被齊大夫所殺。石崇：晉人，富可敵國，國生活豪奢遭忌而被殺。

【翻譯】

人都希望自己有極佳的口才，但是戰(zhàn)國的蘇秦就是因為口才太好，才會被齊大夫派人暗殺。人人都希望自己能積存很多財富，然而晉代的石崇就是因為財富太多，遭人嫉妒，才惹來殺身之禍。

8、嚴(yán)可平躁，敬以化邪

教小兒宜嚴(yán)，嚴(yán)氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心。

【注解】

嚴(yán)氣：嚴(yán)肅、嚴(yán)格的態(tài)度。躁氣：輕率、性急的脾氣。敬心：尊重而謹(jǐn)慎的心。邪心：不正當(dāng)?shù)男乃肌?/span>

【翻譯】

最好以嚴(yán)格的態(tài)度教導(dǎo)小孩子，因為小孩心思頑皮毛躁，不能定下心來，嚴(yán)格的態(tài)度可以壓抑他們浮動的心，使他們安靜地學(xué)習(xí)。對心思不正的小人，最好以尊重而謹(jǐn)慎的心待他，因為小人心思邪典，如果尊重他的人格，也許他會想保有我們對他的尊重，而放棄邪僻的想法。如果不行，以謹(jǐn)慎的態(tài)度和他相處，至少不會蒙受其害，所以說敬慎的心可以化解邪僻的心。

9、善謀生者，不必富其家，善處事者，不必利于己

善謀生者，但令長幼內(nèi)外，勤修恒業(yè)，而不必富其家；

善處事者，但就是非可否，審定章程，而不必利于己。

【注解】

謀生：以工作來維持生活。恒業(yè)：經(jīng)常而持久的事業(yè)。章程：辦理事務(wù)的規(guī)和程序。

【翻譯】

長于維持生計的人，并不是有什么新奇的花招，只是使家中年紀(jì)無論大小，事情無分內(nèi)外，每個人都能就其本分，有恒地將分內(nèi)的事完成，這樣做雖不一定能使家道大富，卻能在穩(wěn)定中成長。長于辦理事務(wù)的人，不一定有奇特的才能，只是就事情如何才能完成，在可行與不可行處加以判斷，訂立一個辦理的規(guī)則和程序，而且，并不一定要對自己有利益才去做。

10、名利不可貪，學(xué)業(yè)在德行

名利之不宜得者竟得之，福終為禍；

困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。

生資之高在忠信，非關(guān)機巧；學(xué)業(yè)之美德行，不僅文章。

【注解】

生資：指人的資質(zhì)。機巧：機變巧妙。忠信：忠實誠信。德行：道德品行。

【翻譯】

得到不該得的名聲和利益，當(dāng)初以為是幸運，終究會成為災(zāi)害。最難以忍耐的貧窮和困厄，若能咬緊牙關(guān)忍耐度過，最后一定會苦盡甘來。人的資質(zhì)高低，在于對任何事是否盡心而有信用，并不在于善用機變與心思巧妙。讀書讀得好的人，也不僅在于文章美妙，而主要在于他的道德高尚，品行美好。

11、古樸君子力挽江河，名節(jié)之士光爭日月

風(fēng)俗日趨于奢淫，靡所底止，安得有敦古樸之君子，力挽江河；

人心日喪其廉恥，漸至消亡，安得有講名節(jié)之大人，光爭日月。

【注解】

奢淫：奢侈放縱。靡所底止：沒有止境。安：如何。敦古樸：不同于流俗，厚道而不浮華。力挽江河：大力改變現(xiàn)有的不良現(xiàn)象，使恢復(fù)之。名節(jié)：名譽和氣節(jié)。君子：有才德的人；大人：這里意同君子。

【翻譯】

社會的風(fēng)氣日漸奢侈放縱，這種現(xiàn)象愈來愈變本加厲，一直沒有改善的跡象，真希望能出現(xiàn)一個不同于流俗而又質(zhì)樸的才德之士，大力呼吁，改善現(xiàn)有的奢靡風(fēng)氣，使社會恢復(fù)原有的善良質(zhì)樸；世人已逐漸失去清廉知恥的心，再這樣下去，總有一天會完全不知廉恥，如何才能出現(xiàn)一位重視名譽和氣節(jié)的有德之士，喚醒世人的廉恥心，作為世人的榜樣呢？