平樂，位于邛崍城區(qū)西南外約15公里處，為舊時(shí)邛崍西去雅安的必經(jīng)道口。秦漢至南北朝時(shí)期，此地為臨邛縣轄。隋唐至宋元時(shí)期，平樂為火井縣轄，北宋開寶三年（970年）曾于此地設(shè)縣，元至正《宋史》和清嘉慶《宋會(huì)要輯稿》中分別記載有：“火井，開寶三年移治平樂鎮(zhèn)，至道三年復(fù)舊?！薄摆鲋莼鹁h，開寶三年徙治平樂鎮(zhèn)?！彼卧獣r(shí)期，平樂曾為軍寨和驛鋪。明代時(shí)，平樂改設(shè)為鄉(xiāng)。清嘉慶《直隸邛州志》載：“平樂明號(hào)平樂鄉(xiāng)，分上下”。清咸豐時(shí)期，設(shè)平樂團(tuán)。平樂一地，壩域?qū)掗?，清中晚期時(shí)，先后以“平落壩”、閻鎮(zhèn)子、鎮(zhèn)子場(chǎng)為稱。民國二十三年(1934年)設(shè)平落鎮(zhèn)，后沿用此名。上世紀(jì)50年代至80年代，先后設(shè)平落人民公社、平落鄉(xiāng)、平落鎮(zhèn)。1993年，復(fù)舊名平樂鎮(zhèn)。

“平樂”一詞，最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原的《九章》中。原句“州土之平樂”，有楚國州邑土地平闊、人民安樂之意。后人多用“平樂”來表達(dá)和平安樂的愿望，漢武帝曾在長(zhǎng)安上林苑修平樂觀，《漢書·武帝紀(jì)》中記載：“夏，京師民觀角觝於上林平樂觀?！彼宄瘯r(shí)成都平原曾建有三處平樂寺，即上平樂寺、中平樂寺和下平樂寺，其中上平樂寺位于郫縣唐昌橫山，下平樂寺即今新都寶光寺。四川廣元柳橋也有一處平樂寺。以“平樂”為名的地方也有多處，如廣西平樂縣、廣西平樂縣平樂鎮(zhèn)、廣西陸川縣平樂鎮(zhèn)、河南孟津縣平樂鎮(zhèn)、廣西鳳山縣平樂鄉(xiāng)、貴州安龍縣平樂鄉(xiāng)、湖南炎陵縣平樂鄉(xiāng)、四川沐川縣平樂鄉(xiāng)等，各省之平樂村的地名更是多不勝數(shù)。可見，“平樂”實(shí)為吉祥嘉瑞之詞語，古來被民眾崇尚。

關(guān)于“平落壩”一名的來歷，有多種說法，其中因方言讀音而變的說法似為成立?！皹贰保谮鰨?，乃至四川多地，其讀音與“落”字相同。不過筆者認(rèn)為，平落壩之“落”，亦有可能與“聚落”有關(guān)。聚族而居，擇地而落，拙文《四川地名——壩》中對(duì)此有所論述。類似的地名很多，如四川天全縣有“落壩”；四川蓬安縣有“落田壩”；四川樂山有“黃落壩”；云南大關(guān)縣有“車落壩”；陜西鎮(zhèn)巴縣有“坪落壩”，等等。

平樂一地，歷史悠久，鎮(zhèn)外洗馬村曾發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代遺存，出土石斧、石錛和石質(zhì)刮削器等。鎮(zhèn)外花楸村發(fā)現(xiàn)先秦時(shí)期的“青衣道”。鎮(zhèn)旁騎龍山發(fā)現(xiàn)并掘出長(zhǎng)約兩公里的漢代驛道。該驛道，當(dāng)?shù)厝朔Q“馬道子”，寬約4米，路面用鵝卵石鋪砌，道兩旁壘有高墻，符合秦漢時(shí)代“甬道”構(gòu)制規(guī)范。當(dāng)時(shí)就是通過這條“馬道子”，將蜀地之織錦、絲綢、漆器、銅鐵料等運(yùn)往遠(yuǎn)域，以及將邊地及南亞鄰國之香料、珠寶、琥珀、毛氈等運(yùn)回內(nèi)陸的。鎮(zhèn)北發(fā)現(xiàn)東漢崖墓3處。鎮(zhèn)東“鐵屎壩”發(fā)現(xiàn)漢唐冶鐵遺址。

平樂也是古時(shí)的邊關(guān)重地，與鎮(zhèn)東部的故驛（今固驛）、鎮(zhèn)西部的夾門（今夾關(guān)），形成臨邛古道上三個(gè)重要的關(guān)口和驛鋪。兩漢及至宋，平樂周邊先后設(shè)建多處軍屯營(yíng)地，如“石頭營(yíng)”、“道佐營(yíng)”、“臥龍營(yíng)”、“孔明營(yíng)”、“馬湖營(yíng)”等。隋唐時(shí)期，平樂即設(shè)鎮(zhèn)，駐兵戍守。宋代時(shí)，平樂仍為軍事要地，宋《武經(jīng)總要》中記有：“平樂寨，在火井縣界，北至縣三十里?！薄端螘?huì)要輯稿》記有：“平樂寨在火井縣，慶歷八年置?！痹髑鍟r(shí)期，這里仍然是兵家爭(zhēng)占和屯守之地。

四山環(huán)擁，一水相鄰，壩子開闊的平樂自古就是一處適于人居和集市設(shè)場(chǎng)的地方。穿場(chǎng)而過的白木江，又稱夾關(guān)河、小南河、白沫江，發(fā)源于天臺(tái)山玉宵峰，水清流急。從這里順流而下可經(jīng)馬湖至邛崍、新津，以及遠(yuǎn)至岷江中下游地區(qū)。平樂占有水陸交通優(yōu)勢(shì)和自然資源優(yōu)勢(shì)，形成了惠及遠(yuǎn)近山鄉(xiāng)的物資集散地。早在兩漢魏晉時(shí)期，平樂的冶鐵業(yè)就十分發(fā)達(dá)。借助當(dāng)?shù)販\層天然氣冶鐵，以及鍛制和買賣各類鐵器，為當(dāng)時(shí)官督民商的重要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和地方產(chǎn)業(yè)。宋代時(shí)，平樂漸成大場(chǎng)，市口繁富。平樂北部為連綿不斷的邛崍山余脈，茂林森篁、蟠青叢翠，當(dāng)?shù)厝松朴秘S富的竹源造紙。宋始，一直到明清，平樂的竹紙旺銷于各地，紙市興隆，名傳四方。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)規(guī)模之大，可以在留存下來的70余處古代造紙作坊遺址中略見一斑。興起于古時(shí)的造紙勞動(dòng)號(hào)子——“竹麻號(hào)子”，至今還在傳唱并被列為當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。

平樂鎮(zhèn)場(chǎng)的形成，始于早期的碼頭經(jīng)濟(jì)和宋元明時(shí)期的屯兵鎮(zhèn)守。與巴蜀地區(qū)很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣，平樂現(xiàn)有住民大多是外省移民后裔，即元末明初和明末清初時(shí)期先后遷入此地的移民后裔。清初，外省多地移民紛至沓來，帶來了場(chǎng)鎮(zhèn)人口的迅速增多與農(nóng)商業(yè)態(tài)的高度發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)了平樂街市的擴(kuò)建和完善。一方水土一方人，移民們來到這里，士農(nóng)工商，勤以立身，兼收并容中創(chuàng)造出豐富多彩的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化。

平樂鎮(zhèn)保留下來多條古街巷，各街巷大體依順白木江河道縱橫布列。直至清晚民國時(shí)期，通向外部的上場(chǎng)口和下場(chǎng)口都設(shè)有柵子門。?；萁趾烷L(zhǎng)慶街，首尾相連，濱河而建，為最長(zhǎng)的一條街。江西街，北通東部場(chǎng)外，南連臺(tái)子街，與禹王街、長(zhǎng)慶街相通，中部與樂善街十字相交。江西街街名來源于原有的江西會(huì)館，即江西籍移民修建的同鄉(xiāng)會(huì)館；禹王街街名來源于禹王宮，即湖廣籍移民修建的同鄉(xiāng)會(huì)館；臺(tái)子街街名來源于川王宮（又稱大廟）中的戲臺(tái)子，川王宮為四川籍移民修建的同鄉(xiāng)會(huì)館。早期移民歷史與文化淵源，通過這些街名即可略知一二。場(chǎng)上還有?；萁?、八店街、順河街、清河街、糠市街、草鞋街、炭市巷、魚市拐、字庫街、騎龍街、興樂街、喜福巷、閻巷子等街巷，其中，糠市街、草鞋街、炭市巷、魚市拐的名字里明顯帶有鄉(xiāng)集草市的痕跡；字庫街街名則來源于過去的“字庫塔”，而字庫塔為古人崇文重學(xué)、敬惜紙字的實(shí)證?？梢哉f，平樂鎮(zhèn)里每一個(gè)古舊街巷名字，都包含著特有的文明記憶或有著其特定的文化背景。

清中晚期至民國時(shí)期，平樂市場(chǎng)繁榮、商業(yè)興旺。?；萁?，臨靠上河碼頭，貨物裝卸方便，來往商人多在此停留。福惠街沿河向北過閻巷子，就是長(zhǎng)慶街，再往前就是順河街、清河街。這幾條街形成的沿河長(zhǎng)街，為當(dāng)時(shí)最為繁榮的商貿(mào)街。街上各種商鋪店號(hào)或比鄰相連，或隔街對(duì)望。白日里，門庭前車水馬龍，熙熙攘攘；入夜，樓堂上燈火輝煌，弦歌不絕。趕場(chǎng)天里，尤為熱鬧，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)人一大早就從四面八方涌進(jìn)街場(chǎng)里的各個(gè)市場(chǎng)，包括菜市、米市、糠市、薪炭市、石灰市、茶葉市、紙市、竹篾市、魚市、豬市、牛市等，市場(chǎng)里人頭攢動(dòng)，喧聲震耳。街巷里的布店、鞋店、鹽店、藥鋪、雜貨鋪、剃頭鋪、紙火鋪、裁縫鋪、鐵匠鋪、醬鋪、燒坊、染坊等，也都是客來連連，門庭若市。各家飯館、茶館，自然是顧客盈門，座無虛席。民國中期時(shí)，平樂鎮(zhèn)大小商鋪數(shù)量達(dá)600余家之多。

遇在各個(gè)會(huì)期里，如觀音會(huì)、城隍會(huì)、朝山會(huì)等，以及年慶時(shí)，鎮(zhèn)上更是人山人海。大街小巷里，張燈結(jié)彩、披紅掛綠，臺(tái)子壩、江西會(huì)館和湖廣會(huì)館里都會(huì)有戲班子助興演出，獅子燈、牛兒燈等各種民俗文化活動(dòng)，穿街走巷、歡歡喜喜，場(chǎng)面十分熱鬧。宗教文化在平樂十分盛行。早年，平樂場(chǎng)內(nèi)外有多個(gè)寺廟，如天宮寺、觀音院、萬壽寺、七佛寺、雷音寺、城隍廟、川王廟、王爺廟等，其中位于場(chǎng)東外閻鎮(zhèn)子的觀音院，為唐代古剎。一年四季，大小寺廟里，香火繚繞，善男信女，絡(luò)繹不絕。至今，平樂一地還保留著很多鄉(xiāng)風(fēng)民俗。

街市興隆，人氣旺盛，不僅行商坐賈為數(shù)眾多，來鎮(zhèn)上居留的人戶也是與日俱增。鹽商、茶商、紙商、米商，以及經(jīng)營(yíng)碼頭船運(yùn)的富戶們紛紛在場(chǎng)上購置土地，興修宅院和樓館。相應(yīng)地，其他人等也選擇在此安居樂業(yè)。平樂鎮(zhèn)上的民居多為清代和民國時(shí)期所建，以二層樓房為主，臨街房屋多為“前店后坊”，或“前店后居”設(shè)置，以最大地體現(xiàn)民居建筑的商業(yè)價(jià)值。各類建筑，高低錯(cuò)落，其中很多是合院帶天井式的民宅，沿河的則根據(jù)堤岸高低設(shè)計(jì)為吊腳樓式樣。眾多民居建筑里，一些深宅大院尤其顯眼，朱門繡戶、花窗影格、青瓦黛墻，古樸之中大氣盡顯。

從樂善街往西跨越白木江的石橋叫“樂善橋”，習(xí)稱“大橋”。該橋?yàn)槠綐锋?zhèn)的標(biāo)志性古建筑。樂善橋始建于清同治元年（1862年），據(jù)傳由當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)賢周潼宣、張大濱等人捐資募資修建，石料精工，傾力十年。修橋同時(shí)，還在橋東頭建了鎮(zhèn)江廟，故該橋又名“鎮(zhèn)江橋”。周、張等人，樂善好施，名譽(yù)鄉(xiāng)里，“樂善”之橋名與街名由此而來。民國《邛崍縣志》記載有：“樂善橋七洞，長(zhǎng)三十余丈，高五丈，寬三丈?！笔瘔K榫卯相扣的樂善橋，橋分七孔，孔似桃形，橋墩呈錐狀，兩頭為多級(jí)石階梯，橋面上兩側(cè)有護(hù)欄，石橋兩頭各有石獅一對(duì)，建筑物整體美觀大方，為川西地區(qū)保存得最為完好的清代古石橋，被譽(yù)為“邛南第一橋”。有感于該橋修建，清同治年間孝廉方正（注：備待召用的舉人）熊維芳曾作詩一首：“樂善都由首事招，數(shù)年積石已成橋。殿催歇馬來多客，山約騎龍過幾條。七洞排開新雁齒，萬人踏遍彩虹腰。禽星上下都關(guān)鎖，秋水澄潭塔影搖?！?/span>

游訪平樂，鎮(zhèn)北外的花楸山不能不去。沿途山道蜿蜒盤繞，橫峰側(cè)嶺，滿目蔥翠。茂密的竹林，浩若煙海。正是這龍門山南端延伸山系中豐富的慈竹資源，保障了古時(shí)平樂及周邊山鄉(xiāng)造紙業(yè)的繁盛。山中多野趣，林里藏深宅，花楸村的李家大院和徐家大院非常值得一看。李家大院和徐家大院都是清中晚時(shí)期所建的山地民居，石木結(jié)構(gòu)，工造精巧、傳統(tǒng)古樸，極具藝術(shù)欣賞價(jià)值。李家大院為三進(jìn)合院，大小房間有100余個(gè)，包括正房、廂房、堂屋，以及圈舍、柴房等。外墻用條石和板石砌成，各院壩則用規(guī)整的方形石板鋪設(shè)。大戶人家，名副其實(shí)。相對(duì)于李家大院，徐家大院小巧精致，保存得更加完好。徐家大院為四合院形式，石砌墻體高大厚重，外立面帶外挑樓廊，依據(jù)山勢(shì)，大院入口為梯道上下行進(jìn)，此種設(shè)計(jì)在民居中很是少見。院內(nèi)檐廊寬闊，門、窗、欄板各處，裝點(diǎn)著精美的雕飾。徐家大院建筑中的每一個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，都可以說是匠心獨(dú)運(yùn)。李家和徐家先祖都是外省移民，林棲谷隱，田野自甘，勤力于造紙和做茶，寸積銖累，終成富貴人家并福蔭子孫。他們的創(chuàng)業(yè)發(fā)展史，也是一部山地移民史，毫不夸張地說，正是因?yàn)橛邢袼麄冞@樣的眾多移民，才創(chuàng)造了平樂昔日的輝煌。