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封髓丹方出自清代著名醫(yī)家鄭欽安的《醫(yī)理真?zhèn)鳌?。鄭欽安是火神派的祖師，然而鄭欽安的火神派與當(dāng)今時(shí)代流行的火神派有所不同。
一般認(rèn)為封髓丹由三味藥組成，即黃柏、砂仁、甘草，將其細(xì)研成粉后，以稀面糊將之和成丸狀，以酒浸肉蓯蓉煎湯服用，故嚴(yán)格講封髓丹應(yīng)為六味藥，還應(yīng)加上麥粉、酒和肉蓯蓉三味藥。功效上封髓丹不僅潛陽，亦可補(bǔ)陽，健脾養(yǎng)胃。 鄭欽安喜歡用道家思想來解釋自己的醫(yī)理，道家祖師非老子不可，老子的專著又非《道德經(jīng)》不可，洋洋五千字的道德經(jīng)該如何正確閱讀呢？《道德經(jīng)》又與封髓丹的方義有何關(guān)系呢？請(qǐng)點(diǎn)擊收聽 封髓丹 髓藏于骨內(nèi)，此方名為封髓丹，顧名思義其操作之處必然是骨。如何封呢？除潛陽外，還要構(gòu)建“大盈若沖，其用不窮”的境界狀態(tài)。 黃柏清虛火浮陽，砂仁養(yǎng)胃入腎，甘草調(diào)和諸藥。黃柏、砂仁、甘草亦能構(gòu)成一個(gè)略偏頗的“三才”，砂仁為地，黃柏為天，甘草為人。稀面糊、蓯蓉湯送藥雖然不起眼，容易被忽略，但卻是達(dá)到“大盈若沖，其用不窮”狀態(tài)的重要元素。 |
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